Диак (клерк)

Историческая русская бюрократическая оккупация

Дьяк ( рус . дьяк , МФА: [ ˈdʲjak] ) — историческая русская чиновничья должность, значение которой менялось с течением времени и приблизительно соответствовало понятиям «главный делопроизводитель » или «начальник канцелярии».

Дьяк — титул начальника структурного подразделения приказа . Например, «посольский дьяк» ( посольский дьяк ) — это дьяк посольского приказа ( министерства иностранных дел ). Думный дьяк (думный дьяк) — низший чин боярской думы (15—17 вв.).

За пределами великокняжеской администрации диаки также были в церковных (епископальных) администрациях, особенно в Великом Новгороде . В этом смысле их можно более широко определить как секретарей или дьяков. Согласно Житию архиепископа Ионы Новгородского ( р. 1458–1470 ), хотя он был бедным сиротой, женщина, которая его воспитала, наняла дьяка, чтобы тот научил его грамоте. ^[1] Летописные источники также указывают, что архиепископ Феофил ( р. 1470–1480 ) приказал своему дьяку написать грамоту, признающую полномочия великого князя Ивана III после захвата им города в 1478 году. ^[2]

После присоединения Москвы к Москве должность дьяка продолжилась как один из важнейших администраторов Дома Святой Мудрости, как называлось архиепископское (а позднее и митрополичье) управление в Великом Новгороде. Дворцовый дьяк по сути управлял финансовыми и административными делами архиепископов и митрополитов (они были настолько важны, что Борис Греков писал, что в городе нельзя было варить квас без его разрешения). Однако это произошло после присоединения Москвы к Москве, и административная структура Дома Святой Мудрости была реорганизована по образцу великокняжеского управления в Москве. Действительно, когда архиепископ Сергий ( правил в 1483–1484 годах ) прибыл в Новгород после своего избрания, его сопровождали дьяк и казначей, которые должны были следить за тем, чтобы архиепископское управление соответствовало московским нормам. ^[3]

Смотрите также

Воевода
Подьячий
Диакон#Родственные слова для других исторических терминов, происходящих от греческого diakonos . В частности, термин « дьячок » образован в русском языке как уменьшительное от «дьяк» , однако он относится к совершенно иной профессии.
певчий дьяк ( царский или церковный певец).

Ссылки

↑ Митрополит Филарет пишет, что Иону грамоте научил «дьяк». Однако в опубликованной версии «Жития Ионы» его учит грамоте «бывший дьякон». Однако в русском языке эти два слова очень похожи, и возможно, что дьяк в более поздних копиях трансформировался в дьякон - «дьякон». См. Филарет (Дмитрий Григорьевич Гумилевский), Русские святые, чтимые всеиу церковью или местно , 3 т. (Чернигов: в типографии Ильинского монастыря, 1865), т. 1, с. 1, с. 309; Житие публикуется под названием «Воспоминание о благословенном Ионе» под ред. Григория Александровича графа Кушелева-Безбородко и Н.И. (Николай Иванович) Костомарова, под ред. Памятники старинной русской литературы , в 4 т. (СПб.: Типографии П. А. Кулиша, 1860-1862), вып. 4, 28.
↑ Майкл С. Пол, «Светская власть и архиепископы Новгорода до московского завоевания», Критика: исследования по русской и евразийской истории 8, № 2 (весна 2007 г.), 268.
^ Б.Д. (Борис Дмитревич) Греков, Новгородский Дом святой Софии; Опыт изучения организаций и внутренних отношений крупной церковной вотчины, часть» I (СПб.: М. Александрова, 1914. Печатается в «Избранных трудах», т. 4: 7-436).

[1] Митрополит Филарет пишет, что Иону грамоте научил «дьяк». Однако в опубликованной версии «Жития Ионы» его учит грамоте «бывший дьякон». Однако в русском языке эти два слова очень похожи, и возможно, что дьяк в более поздних копиях трансформировался в дьякон - «дьякон». См. Филарет (Дмитрий Григорьевич Гумилевский), Русские святые, чтимые всеиу церковью или местно , 3 т. (Чернигов: в типографии Ильинского монастыря, 1865), т. 1, с. 1, с. 309; Житие публикуется под названием «Воспоминание о благословенном Ионе» под ред. Григория Александровича графа Кушелева-Безбородко и Н.И. (Николай Иванович) Костомарова, под ред. Памятники старинной русской литературы , в 4 т. (СПб.: Типографии П. А. Кулиша, 1860-1862), вып. 4, 28.

[2] Майкл С. Пол, «Светская власть и архиепископы Новгорода до московского завоевания», Критика: исследования по русской и евразийской истории 8, № 2 (весна 2007 г.), 268.

[3] Б.Д. (Борис Дмитревич) Греков, Новгородский Дом святой Софии; Опыт изучения организаций и внутренних отношений крупной церковной вотчины, часть» I (СПб.: М. Александрова, 1914. Печатается в «Избранных трудах», т. 4: 7-436).