Диарез

Диаресис ( древнегреческий : διαίρεσις , романизированный :  diaíresis , «деление») — форма классификации , используемая в античной (особенно платоновской ) логике , которая служит для систематизации понятий и выведения определений. При определении понятия с помощью диарезиса начинают с широкого понятия, затем делят его на два или более конкретных подпонятия, и эта процедура повторяется до тех пор, пока не будет достигнуто определение желаемого понятия. Аристотель широко использует диарезис в категоризации как основу для силлогизма . Однако он ясно дает понять, что определение с помощью диарезиса само по себе ничего не доказывает. ^[1] Помимо этого определения, процедура также приводит к таксономии других понятий, упорядоченных в соответствии с отношением общее-частное.

Основателем диарезиса как метода был Платон . Позже античные логики (включая Аристотеля) и представители других древних наук использовали диаретические способы классификации, например, для классификации растений в античной биологии .

Диаресис — поздний метод определения Платона , основанный на разделении, разработанный в платоновских диалогах «Федр» , «Софист» , «Политик» и «Филеб» . Дальнейшие применения можно найти в « Законах» ^[2] и «Тимее» . Это способ попытаться прийти к определению, при котором набор кандидатов многократно делится на две части, при этом одна часть исключается, пока не будет найдено подходящее определение.

Дополнительным термином является меризм (ср. англ. merism : разбор или различение частей, в отличие от diairesis , который представляет собой разделение рода на части).

Например, в «Софисте » (§235B) элеатский чужестранец исследует иллюзии, которые состоят из слов и «визуальных объектов». Используя диарезис , он делит визуальные объекты, из чего становится ясно, что он имеет в виду произведения искусства, на две категории: eikastikē technē , искусство создания подобий или eikones ; и phantastikē technē , искусство создания иллюзорных видимостей. Странник гораздо больше любит первую; последняя создается только для того, чтобы производить видимость красоты.

Мнения о возможных предшественниках платоновского диарезиса различаются; они даже восходят к Гомеру . Также рассматривалось заимствование из областей математики, ^[3] как и из музыковедения, ^[4] из донаучных и повседневных разделов ^[5] и из медицины. ^[6] О предшественниках в области философии также существуют разные мнения. Рассматриваются Продик Кеосский , ^{[7] [8]} Демокрит , Левкипп , ^[9] и софисты . ^[10] Было даже высказано предположение, что Платон говорит, что он сам нашел новый метод, ^[11] что показывает, что, возможно, у Платона вообще не было предшественников. ^[12]

Платоновский метод деления применяется на первых этапах классификации биологии, а именно в зоологии Аристотеля ^[13] и в ботанике Теофраста ^[14] . Диарез занимает центральное место в терапии Галена ; см., например, «Терапевтика Главкона» 1 (XI, 4 К), где Гален, приписывая метод Платону, утверждает, что «ошибки [медицинских] сект и любые ошибки, которые большинство врачей совершают при уходе за больными, имеют некомпетентное разделение в качестве своей главной и главной причины» (пер. Диксон.) ^[15] Философски значимые методические разделения или утверждения о методе диарезиса можно найти у членов Платоновской академии (особенно Спевсиппа ^[16] и Ксенократа ), перипатетической школы (особенно Аристотеля , Аристоксена , Феофраста ), стоицизма (особенно Хрисиппа ), среднего платонизма (особенно Алкиноя , Максима Тирского , Филона ) и неоплатонизма (особенно Плотина , Порфирия ). В средние века так называемый метод divisio был распространенным методом. ^[17]

• Гилл, Мэри Луиз. «Метод и метафизика в «Софисте и государственном деятеле» Платона». В Zalta, Edward N. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .