Гундитджмара
Коренные жители Австралии, проживающие на юго-западе Виктории

Gunditjmara [a] или Gunditjamara [b] , также известные как Dhauwurd Wurrung , являются австралийскими аборигенами юго-западной Виктории . Они являются традиционными владельцами территорий, которые сейчас охватывают Варрнамбул , Порт -Фейри , Вулсторп и Портленд . Их земли включают большую часть территорий наследия Budj Bim . Kerrup Jmara ( Kerrupjmara , Kerrup-Jmara ) являются кланом Gunditjmara, чьи традиционные земли находятся вокруг озера Конда . Koroitgundidj ( Koroit gundidj ) являются другой клановой группой, чьи земли находятся вокруг Тауэр-Хилл .

Джаргурд Вуррунг , Гирай Вуррунг и Гадубануд также являются аборигенскими группами Виктории, которые говорили на языках диалектного континуума, известного как язык Дхаувурд Вуррунг («язык Гундитджмара»).

Имя

Gunditjmara образовано из двух морфем: Gunditj , суффикса, обозначающего принадлежность к определенной группе или местности, и существительного mara , означающего «человек». [c]

Язык

Язык Dhauwurd wurrung — это термин, используемый для группы языков, на которых говорят различные группы людей Gunditjmara. Разные лингвисты выделяют различные группы лектов и языков (подробности см. в основной статье), и вся группа иногда также упоминается как язык Gunditjmara или язык Warrnambool. Некоторые из основных языков или диалектов, часто группируемых под этими названиями, были:

Страна

Территория племени Gunditjmara простирается примерно на 7000 квадратных километров (2700 квадратных миль). Западные границы проходят вокруг мыса Бриджуотер и озера Конда . На севере они достигают Карамута и Гамильтона . Их восточные границы лежат вокруг реки Хопкинс . [6] [d] Их соседями на западе являются народы Буандиг , на севере — народы Джардваджали и Джаб вуррунг , а на востоке — народ Гираи вуррунг . Ранние поселенцы отметили богатство дичи, которую можно найти от ручья Эумерелла до побережья. [e]

Культура

Образ жизни аборигенов Западной Виктории отличался от других аборигенов Виктории в нескольких отношениях. Из-за более холодного климата они делали, носили и использовали в качестве одеял , ковриков из шкур опоссума и кенгуру . [7] Плащи из шкур опоссума , используемые гундиджмара и другими народами юго-востока, были сделаны сшитыми из веревок и носились для тепла, использовались для ношения детей на спине, как барабаны на церемониях и как погребальный плащ. Их все еще делают сегодня как часть возрождения культуры и как инструмент для исцеления. [8] [9]

Они также строили хижины из дерева и местного базальта (известного как голубоватый камень ), с крышами из дерна и веток. [7] Каменные орудия использовались для резки и хранятся в коллекциях по всей Виктории сегодня. Женщины использовали палки для копания , также известные как палки для ямса, для выкапывания ямса , гоанн , муравьев и другой пищи из земли, а также для защиты, для урегулирования споров и в целях наказания в рамках обычного права . [9]

Время Мечты

Гундитмара верят, что особенности ландшафта отмечают следы создателя, Буджа Бима (что означает «Высокая Голова»), который появился в форме вулкана, ранее называвшегося Маунт Эклс . Во время извержения потоки лавы, составляющие его кровь и зубы, пролились на ландшафт, сформировав его водно-болотные угодья. «Высокая Голова» по-прежнему относится к брови кратера, куда могут попасть только мужчины Гундитмара, носящие специальную обувь из перьев эму. [10] Напротив, за береговой линией, остров, который они называют Дин Маар/Дхинмар [11], имел особую ценность из-за своих погребальных ассоциаций. Скалы на материковом берегу, обращенные к острову, содержат пещеру, известную как Тарн Виррунг («дорога духов»), которая считается устьем прохода, соединяющего материк и остров.

В погребальных обрядах Gunditjmara тела заворачивают в пучки травы и хоронят головами, направленными к острову, с апотропной головней из местной вишневой древесины . Если впоследствии за пределами устья Тарн Виррунга находили траву, это считалось доказательством того, что добрый дух Пуит Пуит Чепетч перенес тело через подземный ход на остров, одновременно направляя его дух в царство облаков. Если захоронение совпадало с появлением метеорита, это трактовалось как доказательство того, что существо, отправляющееся на небеса, было снабжено огнем. Если в пещере находили траву, когда никто не был похоронен, то считалось, что это указывало на то, что кто-то был убит, и к пещере нельзя было приближаться, пока трава не развеялась. [12] [f]

Общественная организация

Gunditjmara были разделены на 59 кланов, каждый со своим вождем ( wungit ), роль которого передавалась по наследству. [13] Они говорили на разных диалектах, [14] не все из них были взаимно понятны, [15] с тремя основными ордами, расположенными вокруг озера Конда , Порт-Фейри и Вулсторпа соответственно. [6] Группы Gunditjmara делятся на две половины , соответственно grugidj ( желтохохлый какаду или длинноклювый корелла ) и gabadj ( краснохвостый черный какаду , [14] последний когда-то процветал в лесах булок , теперь в основном вырубленных. [g]

По словам Альфреда Уильяма Хауитта , они состояли из четырех разделов, которые, однако, не влияли на правила брака:

  • керуп (вода)
  • бум (гора)
  • дирек (болото)
  • гилгер (река)

Однако эти термины относятся к 4 из 58 кланов. [ необходима цитата ]

Родословие было матрилинейным . [14]

Кланы

Ниже приведен список кланов Гундитджмара ( конедит ), [h] взятый из работы Яна Д. Кларка . [18]

НетНазвание кланаПриблизительное местоположение
1Арт гундиджСтанция Таррон, недалеко от болота Мойн
2Баллумин гундиджнеизвестный
3Бате гундиджСлияние рек Стоукс , Кроуфорд и Гленелг
4Biteboren gundidjстанция Грасмир
5Бокерер гундиджРека Гленелг
6Боме гундиджнеизвестный
7Бонедол гундиджХолмы Понедол
8Can can corro gundidjк юго-юго-востоку от горы Рауз
9Карнбул гундиджк юго-западу от станции Тахара
10Корзина gundidjГора Клей
11Карткоранг гундиджОзеро Карткоранг
12Корри Гундиджнеизвестный
13Куппоненет гундиджГора Чосер
14ДандеяллумПортленд-Бей
15Дирек ГундиджБолото Конда
16Гилгар ГундиджДарлотс-Крик
17Керуп гундидж (он же Керруп Джмара)Лейк-Кондах
18Килкарер гундиджУбедительная земля
19Коройт ГундиджТауэр-Хилл
20Лей гундидж маллонеизвестный
21Маллун гундиджОстров Гриффитса
22Мин гундиджнеизвестный
23Мендит Гундидж Марайннеизвестный
24Мунвер гундиджоколо Sisters Point, к юго-западу от Килларни
25Моперер гундиджСпринг-Крик
26Мордоненет гундиджк юго-западу или к западу-юго-западу от горы Рауз
27Морро гундиджк югу от горы Рауз
28Мама килунк гундиджОзеро Будкарра, к западу от лагуны Гуся
29Мумдорронг гундиджЗаповедник Марм, к югу от озера Вангум
30Narcurrer gundidjк юго-западу от реки Кроуфорд
31Нартитбир гундиджстанция Данмор
32Нет нет юне гундиджк юго-востоку от реки Кроуфорд
33Ниллан Гундиджк юго-юго-западу от горы Нейпир
34Омебегаре реге гундиджслияние рек Мерри и Спринг-Крик
35Паллапнуэ гундидж Их главой клана был Коорт Кирруп (1840), [i]Река Стокс
36Peerracerнеизвестный
37Понунгдет гундиджслияние рек Гленелг и Стокс
38Пьипгил гундиджГородской поселок Порт-Фейри
39Таррервунг гундиджустье реки Гленелг. Глава клана Мингбум (1840)
40Таререр гундиджТаререр (болото Келли), болото между Тауэр-Хилл и рекой Мерри
41Tarngonene wurrer gundidjРека Суррей
42Тирар гундиджк юго-востоку от станции Спринг-Крик
43Толите гундиджнеизвестный
44Тон гундиджвозле реки Хопкинс
45Уре гундиджПортленд Тауншип
46Уэйн гундиджстанция Грасмир
47Ванедит ГундиджСтанции Тахара и Мурндал
48Варерангур гундиджстанция Аринга
49Вайвак гундиджк юго-западу от горы Рауз
50Weereweerip gundidjк востоку от реки Эумералла
51Woortenwanнеизвестный
52Worcarre gundidjк северо-востоку от истока реки Стокс
53Worerome killink gundidjМакартур
54Изношенный гундиджк западу от горы Варрнамбул
55Ялло гундиджслияние рек Кроуфорд и Гленелг
56Ямбит гундиджстанция Ямбук
57Яррер гундиджмежду станцией Кэмпбеллс Мерри Ривер и станцией Алландейл
58Йийар гундиджГора Экерсли.
59Йовен (Йовениллум/Таррон) гундидж [j]Река Мойн

Экономика

Gunditjmara традиционно являются речными и озерными людьми, причем лес Фрамлингем , озеро Конда и окружающие речные системы имеют для них большое экономическое и духовное значение. Многочисленные отдельные сооружения, простирающиеся более чем на 100 квадратных километров (39 квадратных миль) ландшафта, используются для ловли короткоплавниковых угрей , основного продукта питания Gunditjmara. [19] [20] К ним относятся каменные дорожки; каналы ; ловушки; каменные стены ; участки каменных домов [k] и каменные пирамиды из камней. [21] Некоторые из фундаментных сооружений старше египетских пирамид . [22] Существуют разногласия относительно того, в какой степени эти особенности являются результатами естественных экологических процессов или культурных изменений ландшафта коренными народами. Питер Куттс и другие утверждали в работе под названием «Инженеры-аборигены Западного округа, Виктория», что многочисленные особенности показывают ручную работу аборигенов по благоустройству в экономических целях. [23] Этот тезис был оспорен как мифическое «романтическое описание ландшафта» Энн Кларк, которая путала естественные процессы с социально созданной инфраструктурой. [24] Однако новые археологические исследования Хизер Билт привели к тому, что она заявила, что у них была сложная система аквакультуры и разведения угрей . Они построили каменные плотины, чтобы удерживать воду в этих заболоченных вулканических районах, особенно в районе, включающем поток лавы вулкана Будж-Бим , создавая пруды и водно-болотные угодья , в которых они собирали короткоплавниковых угрей ( куян или, чаще, коян [25] ). [10] [26] [l]

Национальный ландшафт наследия Будж-Бим, включающий как территорию Тирендарра, так и территорию горы Эклс – озера Конда, включая национальный парк Будж-Бим (ранее национальный парк горы Эклс), государственный фаунистический заповедник Стоунз, земли аборигенов Малдунс, земли аборигенов Алламби и миссию Конда ), был добавлен в Список национального наследия 20 июля 2004 года [27] в соответствии с Законом об охране окружающей среды и сохранении биоразнообразия 1999 года [28] .

Несколько обозначенных территорий, входящих в культурный ландшафт Будж-Бим, были добавлены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 2019 году. [25] После пожара около 7000 гектаров кустарников вокруг озера Конда и в национальном парке Будж-Бим были обнаружены новые русловые сооружения. [22]

Они также создали каналы, соединяющие эти водно-болотные угодья. Эти каналы содержали плотины с большими плетеными корзинами, сделанными женщинами для отлова взрослых угрей. Профессор Питер Кершоу, известный палинолог из Университета Монаша , [29] [30] [31], как цитирует Брюс Паско в своей бестселлере « Темный эму» , [32] обнаружил доказательства внезапного изменения растительности, согласующиеся с системой искусственного пруда, а первоначальное радиоуглеродное датирование образцов почвы предполагает, что пруды были созданы до 8000 лет назад. [19] [20]

Угри готовились путем копчения их с горящими листьями австралийского черного дерева . [33] По словам одного из первых поселенцев Томаса Брауна , прибрежные кланы, как и другие племена на юго-западном побережье, имели богатый рыбный рацион, в который входило мясо кита ( кундербуля ) , [м]

История

В исследовании, опубликованном в феврале 2020 года, новые доказательства, полученные с использованием формы радиометрического датирования, известной как датирование аргон-аргон , показали, что вулканы Будж-Бим и Тауэр-Хилл извергались по меньшей мере 34 000 лет назад. [34] В частности, Будж-Бим был датирован в пределах 3100 лет в обе стороны от 36 900 лет до н. э. , а Тауэр-Хилл был датирован в пределах 3800 лет в обе стороны от 36 800 лет до н. э . Примечательно, что это «минимальное возрастное ограничение для присутствия человека в Виктории», а также может быть интерпретировано как доказательство того, что устные истории Гундитджмара , которые рассказывают о вулканических извержениях, являются одними из древнейших устных традиций , существующих. [35] Топор, найденный под вулканическим пеплом в 1947 году, также является доказательством того, что люди населяли этот регион до извержения Тауэр-Хилл. [34]

Начало контактов с нгамаджидж (белыми людьми) датируется 1810 годом, когда китобои и охотники на тюленей начали использовать Портленд в качестве базы для своих операций. Контакты подвергали местных жителей эпидемиям новых болезней, принесенных белыми, но в остальном были сезонными и давали время для демографического восстановления.

Войны Эумереллы

Основной поворот в отношениях произошел с прибытием и заселением их земель братьями Хенти с 1834 года. [n] [14] Хотя большая тишина окружала произошедшие массовые убийства, и, несмотря на явные показания Болдрервуда, [o] некоторые ранние историки отвергали идею партизанской войны. [p]

Люди Gunditjmara яростно сражались за свои земли во время так называемых войн Eumerella , которые длились десятилетиями. Женщины также сражались, используя свои палки-копалки, которые имели двойное назначение: как оружие, для защиты, для урегулирования споров и для вынесения наказаний в рамках обычного права . [9]

Ян Д. Кларк выявил 28 мест массовых убийств [36], большинство из которых были совершены колонизаторами во время войны Эумерелла, названной так после того, как эта фраза была использована в качестве заголовка главы в мемуарах [37] писателя Рольфа Болдрвуда , который захватил 50 000 акров [38] около Порт-Фейри спустя десятилетие после основных убийств. [39]

Где-то в 1833–1834 годах, хотя инцидент датируется более поздним периодом, примерно 1839 годом, [ требуется ссылка ] китобои, возможно, «языкобои», [q] , как полагают, столкнулись с килкарерами гундиджами на пляже в Портленде на месте, которое позже стало известно как Убеждающая земля, в инциденте, который теперь известен как резня на Убеждающей земле . Существуют различные версии. Место получило свое название либо потому, что китобои решали там свои споры, либо потому, что между коренными народами и китобоями происходили какие-то сделки, либо потому, что возникли споры, либо из-за китового мяса, либо из-за использования местных женщин. [r] Если спор был из-за туши выброшенного на берег кита, белые, возможно, хотели разделать его, в то время как туземцы, возможно, настаивали на том, что это их, как того требовали их древние обычаи. [40]

Оценки числа людей, убитых в споре, неизвестны [41], они варьируются от нескольких до 30, 60 и даже до 200. Все, кроме двух из клана Килкарер гундидж, Полликейннук и Яререререр, [ы], как сообщается, погибли. Робинсон предположил, что многие были убиты в столкновениях с 30 членами нескольких различных кланов Дхавурд вуррунг. Мнение меньшинства, отстаиваемое Майклом Коннорсом, возникшее в контексте недавних войн за историю Австралии , утверждает, что цифра в 200 погибших неверно истолковывает отчет 1841 года магистрата полиции Портленда Джеймса Блэра губернатору Латробу, в котором говорится о скоплении до 200 аборигенов в Убедительной земле, и утверждает, что современные исследования сфабриковали факт резни. [ необходима цитата ] Его аргументы были проанализированы, и Ян Д. Кларк вынес отрицательный вердикт . [42] [43]

Джордж Август Робинсон , официальный защитник аборигенов , путешествуя по этой западной области в 1841 году, сообщал, что поселенцы в округах говорили об «отбрасывании аборигенов так же хладнокровно, как если бы говорили об отбрасывании птиц». [44] Потеря численности и старост привела к тому, что кланы были вынуждены объединиться под началом других кланов и их вождей. Таким образом, вунгит клана Йийар Бурн Бурн взял на себя руководство Карт гундидж, Килгар гундидж и Эурите гундидж, когда их руководство было устранено. [45]

Преподобный Бенджамин Херст (миссионер племени Порт-Филлип) отметил на собрании миссии Уэслейен в 1841 году, что в районе залива Портленд «некоторые обычно выходили группами в субботу с ружьями, якобы для охоты на кенгуру, но на самом деле для охоты и убийства этих несчастных существ — были найдены кости и тела убитых чернокожих — но поскольку показания туземцев не были приняты в суде, белые убийцы избежали наказания и продолжали свою карьеру преступлений и крови». [t]

Сопротивляясь лишению собственности, Gunditjmara сосредоточились в Стоуни-Райзес , откуда они вели партизанскую войну против скотоводов, узурпирующих их земли, совершая набеги на их стада и табуны. [46] Некоторая защита также предоставлялась местным протекторатом, созданным в Маунт-Рауз , который племена использовали в качестве базы для своих операций. [47] Особое раздражение вызывали поселения, которые захватывали священные места, связанные с Маунт-Нейпир , озером Конда и Порт-Фейри. [48]

Из-за продолжающихся сражений в 1840-х годах Гундитджмара стала известна как «Сражающаяся Гундитджмара». [49] [u]

28 резни в стране Гундитджмара с 1833/4 по ? [50]
ДатаРасположениеАборигены вовлеченыЕвропейцы вовлеченыСообщается о случаях смерти аборигенов
1833 или 1834Убедительные основания в двух милях к западу от устья реки СуррейКлан Килкарер ГундиджКитобоиот 60 до 200 человек, уничтожив всех, кроме 2 человек из племени
Июнь 1838 г.Станция Merino Downs, река Уоннон , недалеко от Хентинеизвестный клан ГундитджмараДжозеф Бонсор, пастух и хижинщик, которого одурачили1 человек племени Гундитмара
Октябрь 1838 г.Станция Merino Downs, река Уоннон , недалеко от Хентинеизвестный клан ГундитджмараУильям Хит, пастух, убит1 мужчина из племени Гундитмара, заколот ножницами для стрижки овец. Устная версия 40. [v]
Октябрь 1838 г.Станция Сэмюэля Винтера Спринг-Вэлли или Мурндал, река Уоннон, недалеко от Меринонеизвестный клан ГундитджмараУильям Джеффри был заколот копьем, пока вместе с Чарльзом Корриганом и Уильямом Эллиотом сражался с толпой, устраивавшей набег на овец2 мужчины племени Гундитмара
Ноябрь 1838 г.Станция Сэмюэля Винтера Спринг-Вэлли или Мурндалнеизвестный клан Гундитджмара7 белых напали на группу аборигенов из 20–30 человек, разбивших лагерь у реки Уоннон, и расстреляли их.1 юноша из племени Гундитджмара ранен, его судьба неизвестна
Февраль 1840 г.Станция Merino Downs, река Уоннон, недалеко от Хентинеизвестный клан ГундитджмараПастух по кличке Блад злонамеренно ранил Вулангванга1 человек, Вулангван, погиб.
До 17 февраля 1840 г.Станция Тахара Джорджа Уинтера на реке Уоннон и ручье Маклеодс, к северо-востоку от Меринонеизвестный клан Гундитджмара или Джаб вуррунгДжордж Винтер и его люди, один из них, Робинсон, известный своей жестокостью. Он вышиб мозги ребенку-аборигену.5 мужчин Гундитджмара или Джаб вуррунг убиты
Февраль/март 1840 г.неизвестныйпредполагаемый человек из племени ГундитджмараСкотовод, работающий у братьев Хенти.1 Гундитджмара был застрелен без причины
дата неизвестнаКловер-Флэт, место слияния рек Брайан-Крик и Уоннон-Ривер, недалеко от Кастертона . Называется «Убийственная равнина». [w]Либо Гундитджмара, либо Джардваджали .Предполагается, что это произошло после того, как был убит один из пастухов Фрэнсиса Хенти .Количество жертв неизвестно. [x]
Возможно, ноябрь 1840 г.Река Уоннон, между мостом Сэндфорд и местом слияния с рекой ГленелгЛибо Гундитджмара, либо Джардваджали .Коннелл, надзиратель братьев Хенти, чьи запасы муки подвергались кражеСообщается, что «десятки» людей погибли от отравления мышьяком.
Около 1841 г.Пиканинни Уотерхол, Спрингбэнк, река Гленелг, к югу от КастертонаПожилая ГундитджмараТом, пастух Джона Хенти, застрелил, а затем заколол штыком женщину.Наррербернин, жена палача Паллапнуэ гундиджа Коорта Киррупа.
2 июня 1841 г.Долина 'Кор.роит'Ванедит Гундидж клан ГундитджмараТри пастуха, работавшие на WJ Purbrick, застрелили аборигенов, предположительно, после того, как предложили им газировку.«Киттинг», «Марг» и «Маленький Джемми»
дата неизвестнаместо неизвестно, возможно, идентично Murdering Flat (2) выше.неизвестный клан ГундитджмараПастухи, работавшие на Эдварда Хенти в Мунтэме или на Фрэнсиса Хенти в Мерино-Даунс, использовали яд.7 Гундитджмара: Бокаркарреп, Корройтлик, Джоингджоингбурмин, Лухечуринг, Марндерремин, Толорт и Янголарри
3 января 1842 г.станция ЭумераллаНеизвестно Gunditjmara:clanДжеймс Гатри, смотритель станции ЭумераллаI Gunditjmara, застрелен, как сообщается, держа в руках liangle
Февраль 1842 г.Станция Таррон, река Мойн , примерно в 12 милях к северу от Порт-ФейриКлан Йовен ГундиджПосле того, как 7 скотоводов столкнулись с толпой аборигенов на станции, 40 человек сформировали отряд самообороны и выследили их до лагеря, который они разграбили, расстреляв при этом тех, кто пытался бежать.2 или 3.
24 февраля 1842 г.Пересечение ручья Лубра и дороги Пенсхерст–Карамут на станции Карамут.Моперер гундидж клан6 поселенцев напали и убили 5 членов двух семей, спящих среди чайных деревьев у ручья Мастонс-Крик, и разграбили их имущество. Трое убийц предстали перед судом присяжных, состоявшим в основном из сквоттеров, под председательством Редмонда Барри , и, хотя инцидент был хорошо задокументирован, были признаны невиновными.4 женщины, Конньер, Натгончер (беременная), Венигонибер, Вуигоуинг и 1 ребенок мужского пола [г]
Октябрь 1842 г.станция ТарронеКлан Йовен ГундиджДоктор Джеймс Килгур, обосновавшийся на землях Йовен, собрал 40 человек, чтобы отомстить за убийство пастуха, и застрелил двух или трех человек в лагере. Затем Робертсон, надсмотрщик, снабдил членов племени мукой с добавлением мышьяка. [z]9 убитых: трое мужчин, три женщины и трое детей
1842Участок Варндаа в Богги-Галли, недалеко от Блэк-Свомп, к западу от Мерранг-Хаус, на реке Хопкинс к югу от Хексэма.Моперер гундидж кланнеизвестныйнеизвестный
1842возле станции Дональда Маккензи на реке КроуфордНет нет юне гундидж кланДональд Маккензи и Фредерик Эдинг были убиты 15 мая 1842 года, и месть была совершена неизвестным числом Гундитджмара.Несколько.
Сентябрь 1843 г.Верховья реки КроуфордПаллапнуэ гундидж кланАвстралийская местная полиция под руководством Х. П. Даны отомстила за убийство Кристофера Бассетта в августе 1843 года и кражу его стада.9 человек застрелены в двух отдельных инцидентах.
Октябрь 1843 г.8 миль от горы Экерсли, на дороге между Портлендом и КанаваллойГундитджмараУ Джорджа Д. Локхарта со станции Канавалла нападавшие угнали его телегу. Его преследовали HEP Dana и его местная полиция, двое из которых были ранены.2 аборигена убиты, один ранен
25 января 1844 г.Станция Маллах, примерно в 7 милях к северу от Харроуклан неизвестенТомасу Барретту угрожал лян от Гундитджмара, который хотел получить его мешок муки1 абориген, Джим, был застрелен
20 мая 1847 г.Станции Euremete и Lyne, недалеко от Branxholmeнеизвестный клан ГундитджмараПастух GW Elms напал. Впоследствии группа поселенцев столкнулась с некоторыми мужчинами, которые, как полагают, были ответственны2 погибших
Апрель 1847 г.Район ЭумераллаКлан Ниллан Гундидж,Корпус местной полицииТаререр (Юпитер) и Тайкухе (Зерносый) [аа]
1847Гора Эклс,Gunjditjmara, клан.неизвестныйГруппа поселенцев-мстителейПо оценкам, 30 аборигенов, включая младенцев.
Между августом 1843 и 1849 гг.Пасторальные маршруты Каслмэдди или ЭттрикGunjditjmara, клан.неизвестныйУильям Лермонт , который занял 39 000 акров, [51] и братья Джеймисон, Уильям и Роберт1 Абориген. [ab]
неизвестныйЛейк-Горри, СкуотлсимерGunjditjmara, клан.неизвестныйГруппа поселенцев во главе с Чарльзом Гамильтоном Макнайтом, которая только что приобрела 47 228 акров в округе, [52] в отместку за разграбление 30 чернокожими некоторых магазинов. [53]неизвестный номер [54]
1840-е годы?-начало 1850-х годов?Квартира убийц у ручья Дарлотс , Миссия Лейк-КондаКлан Керуп Гундидж,Неизвестный белый дал общине большой мешок муки, приправленной мышьяком. Это традиция клана Керуп, хотя есть многочисленные трудности с версией, данной Роуз Донкер. [ac] [56] [57] [ad]20 мужчин, женщин и детей

Миссионерская жизнь

С середины-конца 19 века предпринимались попытки переселить их на станцию ​​аборигенов Фрамлингем , миссию за пределами Варрнамбула . Это было неприемлемо, к тому же она располагалась на земле Гираи вуррунг. Для них было выделено 827 гектаров на озере Конда , а два десятилетия спустя, в 1885 году, этот заповедник был расширен еще на 692 гектара. Племя собиралось здесь, пока не был принят закон, запрещающий право проживания любому « полукровке », что привело к расселению многих родственников Гундитджмара и утрате их коллективных традиций, при этом численность миссии Конда резко сократилась со 117 до 20. [47]

В 1951 году правительство вернуло себе эту землю и передало ее вернувшимся солдатам .

В 2005 году территория начала расчищаться бульдозерами для подготовки почвы под раздел восьми участков. [58] Спор был урегулирован, когда территория была выделена в качестве резервации в соглашении, заключенном в феврале 2007 года. [42]

Родной титул

В 1987 году правительство лейбористов Виктории под руководством Джона Кейна попыталось предоставить часть леса Фрамлингем в качестве неотчуждаемого титула. Однако законопроект был заблокирован оппозицией Либеральной партии в Законодательном совете Виктории . Федеральное правительство лейбористов под руководством Боба Хоука вмешалось, приняв Закон об аборигенных землях (озеро Конда и лес Фрамлингем) 1987 года , который передал 1130 акров (5 км2 ) леса Фрамлингем в собственность фонда Фрамлингем. Хотя титул по сути является неотчуждаемым, поскольку он может быть передан только другому фонду коренных земель, фонд Фрамлингем имеет право предотвращать добычу полезных ископаемых на этой земле, в отличие от фондов или общин, имеющих титул коренных народов .

Земли миссии озера Конда также были возвращены Gunditjmara 1 января 1987 года, когда 53 гектара (130 акров) бывшего заповедника были переданы Kerrup Jmara Elders Corporation. Передача включала «полное управление, контроль и пользование предоставленной ей землей со стороны Kerrup-Jmara Elders Aboriginal Corporation». [59] [60]

В 1993 году члены племени Пик Вурронг из племени Гундитджмара приобрели Дин Маар под эгидой ATSIC для Фонда аборигенов Фрамлингема с намерением сделать его охраняемой территорией коренных народов (IPA). Этот статус был предоставлен в 1999 году. Таким образом, территория стала первой охраняемой территорией в Виктории. [ необходима цитата ]

Банды Лейк-Кондах начали претендовать на право собственности на исконные земли в августе 1996 года. [ необходима цитата ]

30 марта 2007 года Федеральный суд Австралии под руководством судьи Энтони Норта вынес решение о признании неисключительных прав и интересов коренного народа Гундитджмара на более чем 137 000 гектаров (340 000 акров) свободных земель Короны, национальных парков, заповедников, рек, ручьев и моря в районе Портленда западного округа Виктории. 4000 гектаров (9900 акров) между Данкелдом и Ямбуком на юго-западном побережье Виктории были отведены для включения восточного Марра. [61] [62]

27 июля 2011 года народ Гундитджмара, вместе с народом Восточного Маара , был признан коренным владельцем титула на 4000 гектаров Короны, включая остров Леди Джулии Перси , известный им как Дин Маар . [62]

Корпорация традиционных владельцев аборигенов Гундитдж Мирринг

Корпорация традиционных владельцев аборигенов Gunditj Mirring ( GMTOAC ) является зарегистрированным юридическим лицом, имеющим право собственности на исконные земли (RNTBC) в соответствии с Законом о правах собственности на исконные земли Содружества 1993 года , и зарегистрированной партией аборигенов в соответствии с Законом о наследии аборигенов Виктории 2006 года . TOAC владеет культурно значимыми объектами по всей Западной Виктории от имени общины Gunditjmara. [63]

Известные люди

Альтернативные названия

  • Дхаухуртвурру (этноним от названия языка)
  • Гурндитч-мара (['Gunditj] = название озера Кондах ['mara] = ['ma:r] = человек), Гурндитчмара
  • Кирундит
  • Ку:ндитджмара
  • Куурн-копан-нут (название языка)
  • Нгутук (Это был экзоним, означающий «ты», использовавшийся соседним племенем.)
  • Нил-кан-конус-детс
  • Племя Порт-Фейри (так называли орду, проживавшую вдоль побережья этого региона и говорившую на диалекте пиквуронг).
  • Племя Спринг-Крик (имеется в виду орда Вулсторп-Мопор).
  • Турахононг
  • Племя Вильерс
  • Weeritch-Weeritch

Источники: Тиндейл 1974, стр. 204 Хауитт 1904, стр. 69,

Несколько слов

  • кунанг (дерьмо)
  • маланг (жена)
  • merrejig («хорошо»; также используется как приветствие) [68]
  • нгиранг (мать)
  • Нгуджунг янги-янги нгутджунг (хорошо, очень хорошо) [69]
  • паратдж (девушка)
  • пипайи/беби (отец)
  • пуддия (жить)
  • тарайл (девственница)
  • thatha (пить)
  • тонкий вурн-нгайи (Это наше место)
  • тхунг (дым)
  • тжипарак (клоун)
  • валат (мороз, лед)
  • виндха (где?)
  • юл-юл (дикий человек)
  • юва (спать)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Барри Блейк подвергает сомнению историческую подлинность Gunditjmara как коллективного этнонима, распространенного среди Dhauwurd wurrung, и говорит, что он вошел в употребление после того, как был подхвачен более поздними этнографами. «Gunditjmara», утверждает он, использовалось только в контексте наименования конкретного клана (Blake 2003, стр. 2).
  2. ^ AIATSIS приводит это написание на своем веб-сайте (Коренные австралийцы 2018).
  3. ^ Сообщалось, что это был один из четырех терминов (остальные три — Koondoom (вода), karrup (озеро) и tyarrk (болото)), обозначающих озеро Кондах . [1] Однако в отчете 1880 года, возможно, была искажена информация, полученная от информатора-аборигена. (Кларк 2014b, стр. 245)
  4. ↑ Хауитт пишет, что их народ: «простирался от южных границ Мук-джаравайнта до моря и от горы Гамбьер до ручья Эумерелла и включал племена Куурн-копан-нут и Пик-вхуррунг, описанные мистером Доусоном» (Хауитт, 1904 г.)
  5. ^ "Вся земля, которая лежала между Эумераллой и морем, полоса земли площадью около двадцати или тридцати квадратных миль, вероятно, с незапамятных времен была большим охотничьим угодьем и местом встречи окрестных племен. Она, без сомнения, была в высшей степени приспособлена для такой цели. Она кишела дичью, и весной представляла собой огромный заповедник всех видов диких птиц и животных, которыми владела страна". (Болдрвуд, 1896, стр. 63)
  6. ^ «Эти племена, как и племена в районе реки Виммера, имеют дом для духов, который на некоторых диалектах называется майога , а на других — мунг'-о . У всех кланов есть один и тот же майога, который представляет собой остров недалеко от побережья Виктории, примерно на полпути между Варрнамбулом и Портлендом. Местное название этого острова — Дхинмар, но на карте он обозначен как остров Леди Джулии Перси. На берегу материка, обращенном к острову, есть несколько больших камней, в основании одного из которых беспрестанное движение волн прорезало углубление, похожее на пещеру, в отношении которого у местных жителей есть суеверное убеждение, что оно каким-то образом связано с Дхинмаром. Каждый умерший человек, когда его хоронят, кладется головой в сторону этого острова. Затем его дух снабжает себя головешкой, состоящей из куска сухого вишневого дерева, потому что эта древесина при горении испускает особый запах, который обладает силой отвращать опасность от носителя. Затем призрак направляется к берегу, где находится скала, снимает с себя всю одежду или безделушки, которые он может носить на своем теле, и исчезает за разделяющим его морем в Дхинмаре. Духи всех кланов и фратрий отправляются на этот остров, который они занимают сообща, так же, как они делали это в своих родных охотничьих угодьях. Там они остаются до перевоплощения (Mathews 1904, стр. 297).
  7. ^ Разновидность краснохвостого черного какаду, обитающая в анклаве на юго-западе Виктории, в настоящее время признана отдельным видом, Calyptorhynchus banksii graptogyne (Australian Endangered Species 2007).
  8. ^ conedeet — термин, означающий что-то вроде «принадлежащий», встречающийся только в названиях кланов, таким образом, Cart conedeet marr будет «(аборигенный) человек ( marr ), принадлежащий ( conedeet ) Cart gundidj (см. 10 ниже). [16] По словам Джеймса Доусона, conedeet , который правильно транскрибируется как kuurndit , функционировал как суффикс -er в таких словах, как London er , означающий «принадлежащий». [17] Это был один из серии терминов среди австралийских групповых обществ , таких как bulluc и corroke , прикрепленных к известному топониму и служащих для указания на местность, с которой была связана группа (Peterson & Long 1986, стр. 47).
  9. ^ Коорт Кирруп был арестован в конце августа 1843 года за убийство двух сквоттеров Дональда Маккензи и Фредерика Эдинга годом ранее, 15 мая 1842 года. Он томился в тюрьме по меньшей мере 2 года, потому что ни один переводчик не мог понять его диалект Вуллу Вуррунг. Он возложил вину на некоторых южноавстралийцев и уроженцев Портленда (Clark 1995, стр. 46).
  10. ^ Йовен гундидж состояли по крайней мере из нескольких семей, поселившихся в "деревенском" месте около отличных водоемов. Река Мойн была перекрыта большой плотиной длиной около 60 метров и высотой 1,5 метра, которую йовены построили как ловушку для угрей. Более 200 гундиджмара собирались там осенью, чтобы насладиться уловом угрей (Кларк 1995, стр. 43).
  11. ^ С точки зрения археологии не все круглые выходы базальта, граничащие с карстовыми воронками и лавовыми трубками, были искусственными каменными домами, а скорее возникли в результате естественных процессов, геологического или древесного смещения масс (Clarke 1994, стр. 4–5, 8).
  12. ^ Существует еще одно слово для обозначения угря — kakong (Блейк 2003, стр. 184).
  13. ^ Браун отметил, что местные аборигены. «на протяжении бесчисленных поколений привыкли к исключительной щедрости рациона. Климат был умеренным; леса изобиловали дичью; в определенные сезоны было много дичи; в то время как море снабжало их рыбой всех видов и размеров, от кита (выброшенного на берег) до малька» (Clark 2011).
  14. ↑ Эдвард Хенти сошел на берег в Портленде 19 ноября того же года (Кларк, 1995, стр. 22).
  15. ^ Более того, как и у всех партизан, их акты насилия происходили иногда в одной части большого района, иногда в другой, причем участники тем временем исчезали и появлялись снова с загадочной быстротой (Boldrewood 1896, стр. 67).
  16. ^ Генри Джайлс Тернер писал в 1904 году, ссылаясь на весьма хвалебное мнение аборигенов западного округа, зарегистрированное Джеймсом Доусоном , который жил в центре конфликта, но никогда не подвергался агрессии, потому что он относился к коренным народам справедливо: «Войны, которые наши американские кузены вели в течение двухсот лет против храбрых и хитрых краснокожих; длительная борьба в Канаде против конфедеративных шести наций; штурм британскими войсками туземных пахов в Новой Зеландии; затяжные войны, дорогостоящие кровью и деньгами, связанные с покорением кафров и зулусов в Южной Африке; нет, даже более ограниченная, но все же кровавая «Черная война» в Тасмании, не имели аналогов в заселении колонии Виктория. Причину не надо долго искать, и она не обязательно подразумевает отсутствие мужества со стороны захваченных. Их было сравнительно немного, и они были рассеяны небольшими племенами на большой территории страны. «Из-за своих привычек, суеверий и традиций они были настолько вовлечены в раздоры между собой, что не существовало никакой возможной основы для объединения, чтобы противостоять захватчикам» (Тернер 2011, стр. 216).
  17. ^ «Язычники — это те, кто заключал контракт на буксировку туш китов на берег и их разделку, а в качестве оплаты получал жир из расчлененной туши, включая язык и внутренние части». (Кларк, 2011)
  18. ↑ Кларк утверждает, что интерпретация Кричетта о том, что сексуальные отношения с местными женщинами были причиной, основана на неправильном прочтении дневника Робинсона (Кларк 2011)
  19. ↑ Оставшиеся два клана были включены в клан Карт гундидж из Маунт-Клэй и кланы Уре гундидж и Боме гундидж (Кларк, 1995, стр. 22).
  20. ^ "Г-н Херст (миссионер среди аборигенов Порт-Филлипа) поразил аудиторию перечислением фактов, которые были сообщены ему в отношении обращения с туземцами в окрестностях залива Портленд. Он сказал, что для некоторых было обычным делом выходить группами в субботу с ружьями, якобы для охоты на кенгуру, но на самом деле для охоты и убийства этих несчастных существ — были найдены кости и тела убитых чернокожих — но поскольку показания туземцев не были приняты в суде, белые убийцы избежали наказания и продолжали свою карьеру преступлений и крови". (Launceston Advertiser 1841:3)
  21. ^ «Часто используемое название «воинствующие гундиджмара» сопротивляется этой культуре забвения. Первоначально оно относилось к их длительному конфликту с европейцами во время войн Эумерелла в 1840-х годах, а теперь «воинствующие гундиджмара» используется аборигенской общиной Западного округа для обозначения их военного вклада в Австралию и их значительных достижений в спорте» (Хортон, 2015 г.)
  22. ^ Хит был убит 7 аборигенами в карательном рейде за растление местных женщин. Версия аборигенов заключается в том, что в отместку было убито более 40 человек (Clark 1995, стр. 23).
  23. ^ Джеймс Хенти, столкнувшись с обвинениями в отношении этого предполагаемого инцидента, заявил, что его обвинители перепутали инцидент, связанный со смертью одного из его пастухов в этом месте, и резню, которая произошла примерно в то же время неподалеку, в Кононгвутонге (Кларк, 1995, стр. 27–28).
  24. ^ "В то время как чернокожие проводили корробори и пировали свежеубитым скотом, по ним открыли огонь поселенцы, используя старую пушку, заряженную болтами, гвоздями, гравием и камнями с впечатляющим эффектом. Впоследствии это место стало известно как Murdering Flat. Насколько известно, могилы там не было; тела были сброшены в реку." (Massola 1969, стр. 44–45)
  25. ↑ Двое мужчин, Калангамит и Пинчинганнок (муж Вуигоуинг и ребенок по имени Уни-бикки-анг), сумели бежать (Кларк, 1995, стр. 35–36).
  26. ↑ Робинсон, защитник аборигенов, писал, что у Килгура были «более развращенные» рабочие, чем те, которых он когда-либо встречал, и что Килгур был «как и все новоприбывшие, заклятым врагом черных», хотя они никогда не причиняли ему лично вреда (Shaw 2003, стр. 131).
  27. ^ «Эти странно названные личности были знакомы нашим ушам с тех пор, как мы прибыли. «Юпитер» должен был иметь титул главного вождя племени, которое особенно повлияло на Скалы и окрестности потухшего вулкана. Кокноуз был назван первыми поселенцами из-за весьма неклассической формы лицевого придатка. Бакап послал человека в каждый угол, а сам с двумя солдатами ворвался в центр. Полетели копья и бумеранги; но у дикарей было мало шансов против их лучше вооруженных соотечественников. Беглец выскакивает и направляется к ближайшей тростниковой заросли. Толлбой ближе всего к нему, и его лошадь движется, когда он поднимает свой карабин, и сбивает прицел. Свирепо ударив его по голове прикладом, он поднимает свое ружье, стреляет, и Юпитер падает ему на лицо. Последуют быстрые выстрелы, начнется всеобщее паническое бегство, но спастись удастся немногим, и когда отряд повернет коней домой, все известные вожди племени будут повержены. Их тоже поймали с поличным, часть коровы и ее недавно зарезанного теленка были найдены на том месте, где их впервые увидели. Рассказ Болдрвуда подвергся сомнению, поскольку Юпитер был пойман в апреле того же года (Болдрвуд 1896, стр. 65, 84–85).
  28. ^ по самым скромным подсчетам, была обнаружена большая группа, убивающая быка господ Джеймисона, около Эттрика. Братья Джеймисон и майор Лермонт — тогда еще неизвестные воинской славой — вышли, чтобы оспорить право собственности. Место действия — тростниковые заросли — противоборствующие силы многочисленны. Копья начали падать среди и вокруг небольшой группы. Это было похоже на еще одну Изандулу, и смуглый враг подкрался зловеще близко, и еще ближе, от дерева к дереву. Затем копье ударило Уильяма Джеймисона в лоб — одна лишь грубая соломенная шляпа спасла его мозг. Кровь хлынула вниз и, капая на его ружье, затмила запал. Дела выглядели плохо. Небольшая нерешительность привела к проигрышу в битве. Но лорд Эттрик застрелил дикаря, метнувшего копье, и под прикрытием этой неожиданности он и Роберт Джеймисон благополучно вынесли своего раненого товарища с поля боя (Boldrewood 1896, стр. 69–70).
  29. ^ Предполагаемая дата помещает это примерно в то время, когда Сесил Пибус Кук [55] управлял районом озера Конда с середины 1850 года, и у него были прекрасные отношения с черными, он кормил их и позволял им жить там, и никаких упоминаний об этом не встречается в его бумагах. Можно было бы ожидать, что аборигены упомянули бы об этом ему. Существуют две противоречивые версии резни здесь, одна из них — отравление, другая — драка. Путаница также может существовать, потому что предполагаемый инцидент был перепутан с воспоминаниями о другой резне в этом районе, известной как Murderers Flat (Clark 1995, стр. 54–56).
  30. ^ Следующий устный отчет миссис Мэри Кларк, потомка гундиджмара из Портленда, рассказывает, что надсмотрщик на станции увидел одну из двух групп путешествующих туземцев и спросил их, голодны ли они: « Ну, идите и садитесь вон в том сарае». И они пошли туда. Он сказал: «Я приготовлю вам что-нибудь поесть», и у него был большой котел. У него там был котел. Именно в сарае для стрижки он повел их поесть. Они закончили стричь овец и повели туда аборигенов, чтобы поесть. Они были слабы и голодны, и она сказала, она сказала некоторым из своих друзей: «Я не остановлюсь. Я пойду, я пойду и пойду, мы вернемся» — она была со своим племенем.. и она сказала: «Я вернусь следующим утром». Так что они вернулись и.. Надсмотрщик приготовил эту кашу и доел ее. Он положил туда стрихнин. Они не знали, что он делает, и они все сидят вокруг, выглядят голодными, все сидят там, маленькие дети и все такое, и он дает им кашу, подает им кашу, и они все падают. Он убил их кашей, стрихнин в каше. И когда моя свекровь вернулась со своим племенем, она сказала, что нашла их всех мертвыми. Дети на матерях — младенцы на материнской груди и маленькие крошечные человечки, и все они лежат, все разбросанные вокруг мертвые... Конда, Кровавое озеро, так они называли это. (Критчетт 1998, стр. 2–3)

Цитаты

  1. ↑ Хауитт 1904, стр. 69.
  2. ^ S25 Keerray Woorroong в Базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  3. ^ S71 Gadubanud в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  4. ^ S73 Джаргурд Вурронг в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
  5. ^ Диксон, Р. М. У. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Cambridge University Press. стр. xxxv.
  6. ^ ab Tindale 1974, стр. 204.
  7. ^ ab The Sydney Morning Herald 2004.
  8. ^ "Плащ из шкуры опоссума". AIATSIS . Получено 24 января 2022 г. .
  9. ^ abcd Bissland, Emily (23 января 2022 г.). «Каменные орудия Gunditjmara, найденные в университетской коллекции, вызывают интерес к художественной выставке и надеждам на репатриацию». ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Получено 24 января 2022 г. .
  10. ^ ab Chai 2017.
  11. ↑ Мэтьюз 1904, стр. 297.
  12. ↑ Доусон 1881, стр. 51–52.
  13. ↑ Builth 2009, стр. 27–28.
  14. ^ abcd Кларк 1995, стр. 11.
  15. ↑ Кларк 1998, стр. 70.
  16. ^ Блейк 2003, стр. 2.
  17. ↑ Доусон 1881, стр. 2.
  18. ↑ Кларк 1995, стр. 15–16.
  19. ^ ab Salleh 2003.
  20. ^ ab Phillips 2003.
  21. ↑ Кларк 1994, стр. 3–4.
  22. ^ ab Джонсон 2020b.
  23. ^ Коуттс и др. 1978.
  24. ^ Хискок 2007, стр. 253.
  25. ^ ab Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  26. ↑ Блейк 2003, стр. 16, 20.
  27. ^ Департамент сельского хозяйства, водных ресурсов и окружающей среды.
  28. ↑ Правительственная газета 2004.
  29. ^ Кершоу 2012.
  30. ^ Цитаты Google Scholar.
  31. ^ Дэвид, Хаберле и Уокер, 2012, стр. 3–23.
  32. ^ Паско 2018, стр. 85–86.
  33. ^ Стихтенот 2006.
  34. ^ ab Джонсон 2020a.
  35. ^ Матчан и др. 2020.
  36. ↑ Кларк 1995, стр. 14.
  37. ↑ Болдрвуд 1896, стр. 51–62.
  38. ^ Сондерс 2013.
  39. ^ Гриффитс 1996, стр. 109.
  40. ↑ Кларк 1995, стр. 17–19.
  41. ^ Pascoe 2007, стр. 10, 93–96, стр.93.
  42. ^ ab Кларк 2011.
  43. ^ Кларк 2014a, стр. 3–12.
  44. ↑ Шоу 2003, стр. 130.
  45. ^ Билт 2009, стр. 28.
  46. ↑ Кларк 1995, стр. 12.
  47. ^ Кларк 1995, стр. 12–13.
  48. ↑ Кларк 1995, стр. 13.
  49. ^ Бурин 2012.
  50. ↑ Кларк 1995, стр. 17–56.
  51. ^ Мур 1974.
  52. ↑ Хон 1974.
  53. ↑ Болдрвуд 1896, стр. 74–79.
  54. ↑ Кларк 1995, стр. 51.
  55. ↑ Хон 1969.
  56. ↑ Кларк 1995, стр. 53.
  57. ^ Массола 1969, стр. 57.
  58. ^ Бултон 2005.
  59. ^ АТНС 2011.
  60. ^ Вейр 2009.
  61. ^ Название на родине 2007.
  62. ^ ab Нолан 2011.
  63. ^ Корпорация традиционных владельцев аборигенов Гундитдж Мирринг (GMTOAC).
  64. ^ abc AFL Players Карта коренных народов 2023
  65. ^ НМФБ 2018.
  66. ^ Уилан 2017.
  67. ^ Рауэ 2017.
  68. ↑ Кларк 1995, стр. 34.
  69. ↑ Блейк 2003, стр. 16, 20–21, 25, 29, 42, 52, 179.

Источники

  • "О". Gunditj Mirring Traditional Owners Aboriginal Corporation (GMTOAC) . Получено 13 февраля 2020 г.
  • Андерсон, Р. (2006). «Убедительная почва: исследование случая на границе и современного конфликта». Бюллетень Австралазийского института морской археологии . 30 : 137–147 .
  • "Австралийские виды, находящиеся под угрозой исчезновения: Юго-восточный краснохвостый черный какаду (Calyptorhynchus banksii graptogyne)" (PDF) . Департамент окружающей среды, правительство Виктории. 2007.
  • Блейк, Барри Дж. (2003). Язык Варрнамбул: сводный отчет о языке аборигенов области Варрнамбул Западного округа Виктории на основе источников девятнадцатого века (PDF) . Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований . ISBN 978-0-858-83543-6.
  • Болдрвуд, Рольф (1896) [Впервые опубликовано в 1885]. Old Melbourne Memories (PDF) . Macmillan Publishers – через интернет-архив .
  • Бултон, Мартин (28 января 2005 г.). «Гнев из-за планов строительства на месте бойни». The Age .
  • «Культурный ландшафт Будж-Бим». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 20 марта 2020 г.
  • Билт, Хизер (2009). «Нематериальное наследие коренных австралийцев – пример Виктории» (PDF) . Историческая среда . 22 (3): 24–31 .
  • Бурин, Маргарет (29 мая 2012 г.). «Семья аборигена-землекопа борется за компенсацию». Australian Broadcasting Corporation .
  • Чай, Пол (27 января 2017 г.). «На задании: Раскрытие прошлого страны Гундитджмара в Виктории». Traveller.com.au .
  • Кларк, Ян Д. (1995). Шрамы на ландшафте: реестр мест резни в западной Виктории, 1803–1859 (PDF) . AIATSIS . стр.  135–139 . ISBN 0-85575-281-5.
  • Кларк, Иэн Д. (1998). «Это моя страна, принадлежащая мне»: землевладение и лишение прав собственности аборигенов в Западной Виктории девятнадцатого века . Наследие имеет значение. ISBN 978-1-876-40406-2.
  • Кларк, Иэн Д. (2011). «Убедительная земля. Резня аборигенов в Портленд-Бей, Виктория: факт или вымысел?». История аборигенов . 35. doi : 10.22459/AH.35.2011.04 .
  • Кларк, Иэн Д. (2014a). «Убедительная почва, залив Портленд, Виктория, Австралия: исследование противоречий вокруг его ономастической истории». Имена: Журнал ономастики . 62 (1): 3– 12. doi : 10.1179/0027773813Z.00000000059 . hdl :1959.17/58446. S2CID  143416827.
  • Кларк, Иэн Д. (2014b). «Множественные аборигенные топонимы в западной и центральной Виктории». В Кларк, Иэн Д .; Геркус, Луиза ; Костански, Лора (ред.). Названия коренных народов и меньшинств: австралийские и международные перспективы . Издательство Австралийского национального университета . С.  239–250 . ISBN 978-1-925-02163-9.
  • Кларк, Энн (апрель 1994 г.). «Роман с камнями. Культурное конструирование археологического ландшафта в западном округе Виктории». Археология в Океании . 29 (1): 1– 17. doi :10.1002/arco.1994.29.1.1. JSTOR  40386978.
  • Куттс, П. Дж. Ф .; Фрэнк, Р. К.; Хьюз, П.; Вандервал, Р. Л. (1978). Инженеры-аборигены Западного округа, Виктория . Записи археологической службы Виктории. Департамент по делам аборигенов Виктории . ISSN  0158-9679.
  • Кричетт, Ян (1990) [Впервые опубликовано в 1988]. «Далёкое поле убийства»: границы Западного округа, 1834–1848 . Издательство Мельбурнского университета . ISBN 978-0-522-84389-7– через Интернет-архив .
  • Кричетт, Ян (1998). Нерассказанные истории: воспоминания и жизни Викторианского Куриса. Издательство Мельбурнского университета . ISBN 978-0-522-84818-2.
  • Дэвид, Бруно; Хаберле, Саймон Г.; Уокер, Дональд (2012). «Населенные ландшафты: археологические и биогеографические подходы к ландшафтам». (PDF) . В Хаберле, Саймон Г.; Дэвид, Бруно (ред.). Населенные ландшафты: влияние Питера Кершоу на австралийскую четвертичную науку . Канберра: ANU E Press. стр.  3–23 .
  • Доусон, Джеймс (1881). Австралийские аборигены: языки и обычаи нескольких племен аборигенов в западном округе Виктории, Австралия (PDF) . Джордж Робертсон – через интернет-архив .
  • Диксон, Р.М.У. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47378-1.
  • «Закон об охране окружающей среды и сохранении биоразнообразия 1999 года: включение мест в список национального наследия» (PDF) . Commonwealth of Australia Gazette (стр. 7). 20 июля 2004 г. ISSN  1032-2345.
  • Гриффитс, Том (1996). Охотники и коллекционеры: антикварное воображение в Австралии. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-48349-0.
  • «Определения прав коренных народов Гундитджмара» (PDF) . Национальный трибунал по правам коренных народов. 30 марта 2007 г.
  • Хискок, Питер (2007). Археология Древней Австралии. Routledge . ISBN 978-1-134-30440-0.
  • Hone, J. Ann (1969). Cooke, Cecil Pybus (1813–1895). Австралийский биографический словарь . Том 3. Melbourne University Press .
  • Хоун, Дж. Энн (1974). Макнайт, Чарльз Гамильтон (1819–1873). Австралийский биографический словарь . Том 5. Издательство Мельбурнского университета .
  • Хортон, Джессика (2015). «„Готов сражаться до последнего человека“: Первая мировая война и аборигенный активизм в Западном округе Виктории». История аборигенов . 39 : 203–222 . doi : 10.22459/AH.39.2015.10 . JSTOR  43687042.
  • Хауитт, AW (1904). Коренные племена Юго-Восточной Австралии. Macmillan – через Интернет-архив .
  • «Коренные австралийцы: аборигены и жители островов Торресова пролива». Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива. 21 марта 2018 г.
  • «Коренное происхождение». Футбольный клуб «Норт Мельбурн» . 29 мая 2018 г.
  • Джонсон, Сиан (19 января 2020 г.). «Пожар в культурном ландшафте Будж-Бима выявил новые участки древней водной системы». ABC News .
  • Джонсон, Сиан (26 февраля 2020a). «Исследование датирует викторианский вулкан, который закопал рукотворный топор». ABC News . Получено 9 марта 2020 г. .
  • Кершоу, Питер (17 августа 2012 г.). «Пятьдесят лет палинологии четвертичного периода в Австралии». Экологическое общество Австралии. Архивировано из оригинала 20 марта 2020 г. . Получено 20 марта 2020 г. .
  • «Озеро Конда». The Sydney Morning Herald . 8 февраля 2004 г. Получено 13 февраля 2020 г.
  • «Передача земель озера Конда». Проект «Соглашения, договоры и мирные соглашения» (ATNS). 2011. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 г. Получено 11 февраля 2020 г.
  • Массола, Альдо (1969). Путешествие в аборигенную Викторию . Ригби.
  • Матчан, Эрин Л.; Филлипс, Дэвид; Джордан, Фред; Устинг, Кориен (2020). «Раннее заселение юго-восточной Австралии людьми: новые идеи из 40Ar/39Ar датирования молодых вулканов». Геология . 48 (4): 390– 394. Bibcode : 2020Geo....48..390M. doi : 10.1130/G47166.1. ISSN  0091-7613. S2CID  214357121.
  • Мэтьюз, Р. Х. (1904). «Этнологические заметки о племенах аборигенов Нового Южного Уэльса и Виктории». Журнал и труды Королевского общества Нового Южного Уэльса . 38 : 203–381. doi : 10.5962/p.359439 – через Интернет-архив .
  • Мур, Майкл Т. (1974). Лермонт, Уильям (1815–1889). Австралийский биографический словарь . Том 5. Издательство Мельбурнского университета .
  • "Места национального наследия - Национальный ландшафт наследия Будж-Бим". Департамент сельского хозяйства, водных ресурсов и окружающей среды . Получено 20 марта 2020 г.См. также прилагаемые документы: Карта расположения и границ объектов национального наследия и Правительственный вестник от 20 июля 2004 г.
  • Нолан, Келли (28 июля 2011 г.). «Аборигены выигрывают титул коренных народов». The Age .
  • Паско, Брюс (2007). Убедительная почва: как научиться влюбляться в свою страну. Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75549-2.
  • Паско, Брюс (2018). Темный эму: аборигенная Австралия и рождение сельского хозяйства . Magabala Books. стр.  85–86 . ISBN 978-192124801-6.
  • "Питер Кершоу". Цитаты Google Scholar . Получено 20 марта 2020 г.
  • Петерсон, Николас; Лонг, Джереми Филлип Меррик (1986). «Австралийская территориальная организация: перспектива группы». Океания . Монографии Океании. 30 .
  • Филлипс, Грэм (13 марта 2003 г.). «Жизнь не была прогулкой для аборигенов Виктории». The Age . Архивировано из оригинала 12 мая 2004 г. . Получено 11 апреля 2022 г. .
  • Рау, Бен (18 ноября 2017 г.). «Дополнительные выборы в Норткоте: Лидия Торп из партии зеленых занимает место в Мельбурне у лейбористов». The Guardian .
  • Саллех, Анна (13 марта 2003 г.). «Аборигены могли иметь и выращивать угрей, строить хижины». Australian Broadcasting Corporation .
  • Сондерс, Кен (10 августа 2013 г.). «Забытая война, проклятая земля». The Sydney Morning Herald .
  • Shaw, AGL (2003) [Впервые опубликовано в 1996]. История округа Порт-Филлип: Виктория до разделения. Том 1. Melbourne University Press . ISBN 978-0-522-85064-2.
  • Смит, Роберт Бро (1878). Аборигены Виктории: с заметками о привычках коренных жителей других частей Австралии и Тасмании (PDF) . Мельбурн: Джон Феррес, правительственная типография – через интернет-архив .
  • Стихтенот, Карен (май 2006 г.). «Когда-то мы выращивали угрей». Журнал Монаш . Мельбурн.
  • Tindale, Norman Barnett (1974). "Gunditjmara (VIC)". Aboriginal Tribes of Australia: Their Terrain, Environmental Controls, Distribution, Limits, and Proper Names . Australian National University Press . ISBN 978-0-708-10741-6. Архивировано из оригинала 8 апреля 2017 . Получено 1 мая 2017 .
  • Тернер, Генри Джайлс (2011) [Впервые опубликовано в 1904 году]. История колонии Виктория: от ее открытия до ее поглощения Австралийским Содружеством. Том 1. Australian National University Press . ISBN 978-1-108-03982-6.
  • Weir, Jessica Kate (2009). Gunditjmara Land Justice Story (PDF) . Серия монографий (Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Исследовательский отдел по правам коренных народов); № 1/2009. AIATSIS . ISBN 978-085575439-6. ISSN  1835-7709. Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2015 г. . Получено 11 февраля 2020 г. .
  • «ВЕСЛИАНСКОЕ МИССИОНЕРСКОЕ СОБРАНИЕ». Launceston Advertiser . Тасмания, Австралия. 11 ноября 1841 г. стр. 3. Получено 1 февраля 2020 г. – через Trove.
  • Уилан, Мелани (12 июня 2017 г.). «Почести в честь дня рождения нашей королевы, 2017». The Courier .

Дальнейшее чтение

  • Баррас, Колин (11 февраля 2020 г.). «Является ли аборигенная история о древнем вулкане самой древней из когда-либо рассказанных историй?». Наука . Американская ассоциация содействия развитию науки .
  • «Будж Бим — национальный список наследия». Корпорация традиционных владельцев аборигенов Гундитдж Мирринг.
  • Маркуссен, Лиза (август 2015 г.). «Избранная библиография материалов по языку гундиджмара / гурндиди / дхаурвурд-вуррунг и его народам, хранящихся в библиотеке AIATSIS» (PDF) . Коллекции AIATSIS . Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2020 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gunditjmara&oldid=1240937215"