Сукхавати

Сукхавати ( IAST : Sukhāvatī ; «Блаженный»; кит.: 極樂世界, букв. «царство высшего блаженства») — чистая земля (или поле будды) Будды Амитабхи в буддизме Махаяны . Сукхавати также называют Землёй Блаженства или Западной Чистой Землёй , и она является самой известной из чистых земель буддизма Махаяны из-за популярности буддизма Чистой Земли в Восточной Азии .

Сукхавати также является важной посмертной целью для тибетских буддистов и является обычным полем будды, используемым в практике пхова («перенос сознания во время смерти»). Сукхавати широко изображалась в буддийском искусстве Махаяны и остается важной темой в буддийском искусстве .

Разные традиции понимают природу Сукхавати по-разному. Буддийские традиции Чистой Земли часто рассматривают ее как чистую землю Самбогхакая (это было мнение Шандао ), в то время как другие традиции, как некоторые тибетские буддисты, рассматривают ее как Чистую Землю нирманакая . Кроме того, в китайском буддизме существует два взгляда на Сукхавати (которые чаще всего объединяются вместе): взгляд, который рассматривает Сукхавати как царство, далекое от нашего («Чистая Земля другого направления»), и взгляд, который рассматривает Сукхавати как недвойственную с нашим миром, который только кажется нечистым из-за нашего ума (известный как «Чистая Земля только ума»). ^[1]

Часть серии статей о
Махаяна Буддизм
Учения Бодхисаттва Буддовость Разум Пробуждения Природа Будды Искусные Средства Трансцендентная Мудрость Трансцендентные Добродетели Пустота Две правды Только сознание Три тела Три автомобиля Непостоянная Нирвана Одно транспортное средство Заповеди Бодхисаттвы Обет Бодхисаттвы Стадии Бодхисаттвы Чистые Земли Светлый разум Дхарани Три поворота
Будды и Бодхисаттвы Шакьямуни Амитабха Ади-Будда Акшобхья Праджняпарамита Деви Бхайшаджьягуру Вайрочана Манджушри Авалокитешвара Ваджрапани Ваджрасаттва Майтрейя Кшитигарбха Акашагарбха Самантабхадра Тара Гневные божества
Сутры Махаяны Сутры Праджняпарамиты Сутра Лотоса Буддхаватамсака Сутра Махаратнакута Сутра Махасаннипата Сутра Вималакиртинирдеша Сутры Чистой Земли Лалитавистара Сутра Самадхираджа сутра Самадхинирмочана сутра Татхагатагарбха сутры Шрималадеви Сутра Махапаринирвана Сутра Шурангама Самадхи Сутра Ланкаватара Сутра Гханавьюха сутра Сутра Золотого Света Татхагатагухьяка Сутра Сутра Карандавьюха
Основные школы Мадхьямака Йогачара Тяньтай Тэндай Хуаянь Дзен Сингон Чистая Земля Нитирэн Ваджраяна Тибетский буддизм Дзогчен Фо Гуан Шань Цзы Чи Гора Дхарма Драм Чун Тай Шань
Ключевые фигуры Нагарджуна Ашвагхоша Арьядева Локакшема Кумараджива Асанга Васубандху Стирамати Буддхапалита Дигнага Бхававивека Дхармакирти Чандракирти Чжии Бодхидхарма Хуэйнэн Шаньдао Сюаньцзан Фазанг Амогхаваджра Сайтё Кукай Шантидева Шантаракшита Вохньо Мазу Даои Джинуль Дахуэй Цзунгао Хунчжи Чжэнцзюэ Хонен Шинран Догэн Нитирэн Шанкаранандана Вирупа Ратнакарашанти Абхаякарагупта Наропа Атиша Сакья Пандита Долпопа Рангджунг Дордже Цонкапа Лонгченпа Хакуин Ханьшань Тайсюй ДТ Сузуки Шэн-йен 14-й Далай-лама Тхить Нят Хань
Региональные традиции Китай китайцы хань Тайвань Япония Корея Вьетнам тибетский Непал неварский Бутан Монголия Малайзия Индонезия Запад
в т е

Сукхавати («Земля блаженства») — это основная обстановка, обсуждаемая в «Трех сутрах Чистой Земли»: Сутре Амитаюса , Сутре созерцания и Сутре Амитабхи . Пратьютпанна-самадхи-сутра также является важным источником, особенно для ранней китайской Чистой Земли. ^{[2] [3]}

Большая Сукхавативьюха-сутра — один из основных текстов, описывающих Чистую Землю Сукхавати. В ней подробно описывается история Дхармакары, бодхисаттвы, который позже стал Буддой Амитабхой. Дхармакара дал 48 обетов, каждый из которых описывает характеристики и условия его будущей Чистой Земли. Его 18-й обет, Изначальный обет, обещает, что любой, кто искренне желает переродиться в его Чистой Земле и призывает его имя хотя бы десять раз, переродится там, при условии, что у него есть искреннее намерение и он не питает сомнений. ^[4]

Эта сутра подробно описывает Чистую Землю как место невообразимой красоты, с кристально чистыми водами, драгоценными деревьями и золотой землей. Это мир, где нет страданий, старости и смерти, и он населен бодхисаттвами и существами на пути к просветлению. Текст подчеркивает легкость достижения перерождения в Сукхавати по сравнению со стремлением к просветлению в этом мире сансары.

В Малой сутре , широко известной как Сутра Амитабхи , Будда Шакьямуни описывает Чистую Землю Амитабхи своему ученику Шарипутре. Будда говорит о физическом и духовном великолепии Сукхавати, подчеркивая такие особенности, как семь рядов балюстрад, сетей и деревьев, сделанных из семи драгоценных камней. Он объясняет, что те, кто переродится в этой Чистой Земле, будут испытывать вечную радость и будут иметь доступ к учениям Дхармы в любое время. Эта сутра подчеркивает практику осознанности Будды ( Buddhānusmṛti ) как средство достижения перерождения в Сукхавати.

Сутра созерцания Амитаюса уделяет больше внимания практике медитации и визуализации. В этой сутре Будда обучает королеву по имени Вайдехи серии из 16 созерцаний, начиная с визуализаций заходящего солнца, самой Чистой Земли и, в конечном счете, Будды Амитабхи и его сопровождающих бодхисаттв, Авалокитешвары и Махастхамапрапты . С помощью этих визуализаций практикующие направляются на то, чтобы сосредоточить свой ум на Чистой Земле и развить связь с Амитабхой, развивая стремление к перерождению там.

Помимо трех основных сутр Чистой Земли, Сукхавати также упоминается в других текстах Махаяны , хотя и менее подробно. Некоторые ключевые примеры включают: ^{[5] [6] [7]}

• Аватамсака -сутра упоминает Сукхавати несколько раз. Самый последний раздел сутры, называемый Молитвой устремления Самантабхадры ( Бхадракари ), содержит стихи устремления родиться в Сукхавати.
• В главе о Лотосовой сутре Сукхавати упоминается. Связь Авалокитешвары с Амитабхой и Сукхавати также упоминается в санскритском издании и в тибетском издании Лотосовой сутры . В этих изданиях есть несколько дополнительных отрывков, в которых также упоминается Будда Амитабха (перевод Гурвица, стр. 407).
• Сукхавати упоминается один раз в Пратьютпаннасамадхи-сутре.
• Сукхавати кратко упоминается в Махаянской Махапаринирвана-сутре.
• Махамегха-сутра ( Сутра великого облака ) - Глава 38 содержит обсуждение богини по имени Незапятнанный Свет, которая в будущем достигнет состояния Будды, переродившись в Сукхавати. ^[8]
• В Ланкаватара-сутре Сукхавати упоминается кратко, в отрывке говорится: «Победители, возникающие как результаты учения, и те, которые являются проекциями, все исходят из Блаженной страны Бесконечного Света» ^{[9] .}
• Сутра Майопамасамадхи , названная в честь так называемого «иллюзорного поглощения», самадхи, которому учат в Сукхавати. В ней обсуждаются мифы о происхождении Авалокитешвары и Махастхамапрапты и объясняется, как в далеком будущем, после того как Амитабха проявит нирвану, Авалокитешвара займет свое место в качестве владыки Сукхавати. ^[10]
• Самадхираджа сутра , сутра упоминает Амитабху и Сукхавати в разных местах (например, глава 33). В ней также говорится, что тот, кто слышит и поддерживает «самадхи» в сутре (что на самом деле относится к тексту в этом контексте), отправится в Сукхавати. ^[11]
• Сутра Карандавьюха
• «Рассуждение Васубандху о Чистой Земле» ( Jìngtǔ lùn浄土論), также известное как «Трактат о перерождении» (往生论), содержит описание Сукхавати в стихах и трактат о том, как достичь рождения там. ^{[12] [13]}

Более того, в различных индийских сутрах Дхарани (сутры, посвященные конкретным магическим песнопениям, заклинаниям и декламациям) утверждается, что их чтение приведет к рождению в Сукхавати. К ним относятся: Дхарани «Возрождение Чистой Земли» Амитабхи , Ушнишавиджая Дхарани Сутра , Дхарани Авалокитешвары Экадашамукха Сутра , Дхарани Сутра Великого Сострадания , Сутра Дхарани Царя Звука Барабан Амитабхи и Мать Авалокитешвары Благородной Дхарани. ^{[14] [15] [16] [17]}

Слово является женской формой санскритского слова sukhāvat («полный радости; блаженный»), ^{[18] [19]} образованного от sukha («восторг, радость») и -vat ( « полный»). ^[20]

Сукхавати известна под разными именами в других языках. Восточноазиатские имена основаны на китайских переводах, а более длинные имена могут состоять из слов «Западный», «Блаженный» и «Чистая земля» в различных комбинациях. Некоторые имена и комбинации более популярны в определенных странах. Из-за своей важности Сукхавати часто называют просто «Чистой землей», не отличая ее от других чистых земель .

* Распространено только в китайском языке.

В тибетском буддизме мир Сукхавати призывают во время буддийских похорон как благоприятное место для умершего. ^[21] Такие ритуалы часто сопровождаются тантрической техникой пхова («перенос сознания») в чистую землю Амитабхи , выполняемой ламой от имени усопшего. Халкиас (2013:148) объясняет, что «Сукхавати фигурирует в похоронных обрядах и писаниях, посвященных ритуальному уходу за умершими (' das-mchod ). Структура и проведение тибетских погребальных церемоний варьируются в зависимости от установленной последовательности событий... На протяжении этих обрядов сознание умершего уговаривается достичь все более высоких уровней ясности до времени ритуального переноса в Сукхавати».

Raigō (来迎, «приветствующий подход» ) в японском буддизме — это явление Амиды на «фиолетовом» облаке (紫雲) во время смерти. ^[22] Наиболее распространенное поверье заключается в том, что душа затем отправится в Западный Рай. Ряд висящих свитков изображают западный рай.

В честь Сукхавати назван ряд храмов:

• Кек Лок Си , Малайзия
• Кек Лук Сиа , Малайзия
• Храм Цзилэ , Харбин, Китай
• Синсёгокураку-дзи , Киото, Япония.

• 
  Картина Амитабхи в Сукхавати. Тибет, около 1700 года.
• 
  Амитабха приветствует Тюдзё-химэ в Западном Раю. Япония, XVI век. ^[23]
• 
  Роспись по шелку рая Амитабхи (Сукхавати). Япония, период Хэйан , 794–1185 гг.
• 
  Амитаюс в Сукхавати, Индия, Джамму и Кашмир, Ладакх, замок Басго, ок. 1625.

• Сукхавативьюха ,две сутры
• Нарака (концепция ада в буддизме, индуизме, джайнизме и сикхизме)

• Инагаки, Хисао, перевод (2003), Три сутры чистой земли (PDF) , Беркли: Центр буддийских переводов и исследований «Нумата», ISBN 1-886439-18-4, архивировано из оригинала 12 мая 2014 г.{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• Танака, Кеннет К. (1987). Где находится Чистая Земля?: споры в китайском буддизме о природе Чистой Земли, Pacific World Journal (Новая серия) 3, 36-45
• Халкиас, Георгиос (2013). Светоносное блаженство: религиозная история литературы чистой земли в Тибете. С аннотированным переводом и критическим анализом золотой короткой Сукхавативьюха-сутры Оргьен-линга . Издательство Гавайского университета.
• Джонсон, Питер, пер. (2020). Земля чистого блаженства, Сукхавати: о природе веры и практики в буддизме Великой Колесницы (Махаяны), включая Писание о медитации на Будду «Бесконечной Жизни» (Amitāyur Buddha Dhyāna Sūtra, 觀無量壽佛經) [1] и полный перевод комментария Шандао к нему [2], An Lac Publications, ISBN 978-1-7923-4208-0 

В Викиверситете есть учебные ресурсы о Сукхавати.

• Краткая Сукхавативьюха-сутра, Амитабха-сутра
• Дол-по-па: молитва о рождении в Сукхавати