Храм Деви Джагдамби | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Чаттарпур , Кхаджурахо [1] |
Божество | Парвати |
Расположение | |
Расположение | Кхаджурахо [1] |
Состояние | Мадхья-Прадеш |
Страна | Индия |
Географические координаты | 24°51′12.2″с.ш. 79°55′10.8″в.д. / 24.853389°с.ш. 79.919667°в.д. / 24.853389; 79.919667 |
Архитектура | |
Создатель | Линейки Чанделлы |
Завершенный | Около 1000-25 гг. н.э. [1] |
Храм(ы) | 1 |
Храм Деви Джагадамбика или храм Джагадамбика — один из группы из примерно 25 храмов в Кхаджурахо , Мадхья-Прадеш , Индия . Наряду с другими храмами в Кхаджурахо, храм был включен в список объектов Всемирного наследия из-за его выдающейся архитектуры, искусства и исторической важности. [2] Храмы Кхаджурахо были построены правителями династии Чандела между 10 и 12 веками.
Храм Деви Джагадамбика, в группе на севере, является одним из самых прекрасно украшенных храмов в Кхаджурахо. Он назван в честь Джагадамбики, индуистской богини, связанной с Деви. Три полосы резьбы окружают тело храма. В святилище находится огромное изображение Богини ( Парвати ) . [3]
Храм Деви Джагадамби является одним из группы памятников Кхаджурахо, которые были построены во время правления династии Чандела . Строительная деятельность началась почти сразу после подъема их власти, по всему их королевству, которое позже стало известно как Бунделькханд . [4] Большинство храмов были построены во время правления индуистских королей Яшовармана и Дханги . Наследие Яшовармана лучше всего демонстрирует храм Лакшмана . Храм Вишванатхи лучше всего подчеркивает правление короля Дханги. [5] : 22 Самый большой и в настоящее время самый известный сохранившийся храм - Кандария Махадева, построенный во время правления короля Видьядхары . [6] Надписи на храме предполагают, что многие из сохранившихся в настоящее время храмов были завершены между 970 и 1030 годами н. э., а дополнительные храмы были завершены в течение следующих десятилетий. [7]
Первое документальное упоминание о Кхаджурахо было сделано в 641 году Сюаньцзаном , китайским паломником, который описал встречу с несколькими десятками бездействующих буддийских монастырей и дюжиной индуистских храмов с тысячей поклоняющихся брахманов. [8] В 1022 году н. э. Кхаджурахо упоминается Абу Риханом-аль-Бируни , персидским историком, который сопровождал Махмуда Газневи в его набеге на Калинджар; он упоминает Кхаджурахо как столицу Джаджахути. [9] Набег оказался неудачным, и было достигнуто мирное соглашение, когда индуистский царь согласился заплатить выкуп Махмуду Газневи, чтобы прекратить нападение и уйти. [10]
Храмы Кхаджурахо активно использовались до конца XII века. Это изменилось в XIII веке; после того, как армия Делийского султаната под командованием мусульманского султана Кутб-уд-дина Айбака напала на королевство Чандела и захватила его. Примерно столетие спустя, Ибн Баттута , марокканский путешественник, в своих мемуарах о своем пребывании в Индии с 1335 по 1342 год н. э. упомянул о посещении храмов Кхаджурахо, назвав их «Каджарра» [11] [12] следующим образом:
...возле храмов (Кхаджурахо), в которых находятся идолы, изуродованные мусульманами, живет множество йогов, чьи спутанные локоны стали такими же длинными, как и их тела. И из-за крайнего аскетизма они все желтого цвета. Многие мусульмане посещают этих людей, чтобы брать у них уроки (йоги).
— Ибн Баттута , около 1335 г. н. э., Рихлат Ибн Батута, Перевод Артура Коттерелла [13]
Центральный индийский регион, где находятся храмы Кхаджурахо, контролировался различными мусульманскими династиями с 13-го по 18-й век. В этот период некоторые храмы были осквернены, после чего последовал длительный период, когда они оставались в запустении. [7] [4] Например, в 1495 году нашей эры кампания Сикандара Лоди по разрушению храмов включала Кхаджурахо. [14] Удаленность и изоляция Кхаджурахо защитили индуистские и джайнские храмы от дальнейшего разрушения мусульманами. [15] [16] На протяжении столетий растительность и леса заросли храмами.
В 1830-х годах местные индусы провели британского геодезиста Т. С. Берта к храмам, и они были заново открыты мировой публикой. [17] Александр Каннингем позже сообщил, через несколько лет после повторного открытия, что храмы тайно использовались йогами, и тысячи индусов прибывали для паломничества во время Шиваратри, празднуемого ежегодно в феврале или марте по лунному календарю. В 1852 году Ф. К. Мейси подготовил самые ранние рисунки храмов Кхаджурахо. [18]
Вот некоторые праздники, отмечаемые в храме: