Сошествие в ад (роман)

Сошествие в ад

Первое издание в твердом переплете
Автор	Чарльз Уильямс
Издатель	Фабер и Фабер
Дата публикации	1937
Страницы	222

«Сошествие в ад» — роман Чарльза Уильямса , написанный в 1937 году .

Уильямс менее известен, чем его коллеги -инклинги , такие как К. С. Льюис и Дж. Р. Р. Толкин . Однако, как и некоторые из них, он написал серию романов, которые сочетают в себе элементы фэнтези и христианской символики. Отказавшись от детективного стиля большинства своих ранних сверхъестественных романов , большая часть действия истории носит духовный или психологический характер. Она соответствует описанию «теологического триллера», которое иногда дается его работам. По этой причине «Спуск» изначально был отвергнут издателями, хотя издательский дом Т. С. Элиота Faber and Faber в конечном итоге взял роман, так как Элиот восхищался работой Уильямса, и, хотя ему не нравился «Спуск в ад» так же, как и более ранние романы, он желал увидеть его напечатанным.

В «Сошествии в ад» есть несколько заметных литературных аллюзий . Поэт Бэттл-Хилла Питер Стэнхоуп часто цитирует и ссылается на пьесу Уильяма Шекспира «Буря» .

Произведение Перси Биши Шелли «Освобожденный Прометей» также неоднократно упоминается в связи с появлением двойника .

Присутствуют менее очевидные библейские аллюзии, а также несколько ссылок на мифологию и легенды, включая Лилит , Самаэля и суккубов .

Действие происходит в Батл-Хилле, за пределами Лондона, ^[1] среди постановки горожанами новой пьесы Питера Стэнхоупа. Холм, кажется, находится в центре времени, поскольку появляются персонажи из прошлого, и, возможно, в дверях в запредельное, поскольку персонажи попеременно призываются на Небеса или спускаются в Ад.

Полин Анструтер, героиня романа, живет в страхе встречи со своим собственным двойником , который являлся ей на протяжении всей ее жизни. Но Стэнхоуп, в действии, центральном для теологии автора, берет бремя ее страхов на себя — Уильямс назвал это Доктриной Замещенной Любви — и позволяет Полин, наконец, встретиться со своим истинным «я». Уильямс почерпнул эту идею из библейского стиха: «Вы должны носить бремена друг друга». ^[2]

Итак, в самой трогательной сцене романа Стэнхоуп действительно берет на себя бремя, без каких-либо скрытых мотивов, а Полин, освободившись, способна принять правду.

С другой стороны, местный историк Лоуренс Уэнтворт, обнаружив, что его желание к Аделе Хант не отвечает взаимностью, влюбляется вместо этого в духовную форму Аделы, которая, по-видимому, представляет собой своего рода крайнюю любовь к себе с его стороны. По мере того, как он все больше и больше изолирует себя с этой нематериальной фигурой и мечтает о спуске по серебряной веревке в темную яму, Уэнтворт начинает спуск в Ад.

• Хэдфилд, Элис Мэри (1987). Чарльз Уильямс: Исследование его жизни и творчества . Oxford University Press. ISBN 0-19-503311-6.
• Карпентер, Хамфри (2006). The Inklings: CS Lewis, JRR Tolkien and Their Friends . HarperCollins. ISBN 0-0077-4869-8.

• «Сошествие в ад» в Faded Page (Канада)
• Проект Гутенберг Австралии электронная версия книги