Der von Kürenberg или Der Kürenberger (ок. середины XII в.) был средневерхненемецким поэтом и одним из ранних миннезингеров . Пятнадцать строф его песен сохранились в Кодексе Манесса и Будапештском фрагменте.
Поскольку его имя остается неизвестным («Der» — это не имя, а указательное местоимение ), невозможно идентифицировать его в исторических записях. Его социальный статус также остается неопределенным, а топоним Кюренберг (буквально «Мельничный холм») не является редкостью.
Хотя он помещен среди баронов (" Freiherren ") в иерархическом порядке Манессского кодекса, единственный известный дом с таким статусом и именем задокументирован в Брейсгау в 11 веке. Он, скорее всего, принадлежит к семьям с его именем и вассальным статусом (" Dienstmann "), засвидетельствованным в районе вдоль Дуная вокруг Мелька и Линца в середине 12 века. [1] [2]
Дунайское происхождение подтверждается также использованием им строфической формы, идентичной той, которая позднее использовалась в « Песни о нибелунгах» — «Nibelungenstrophe». [3]
Его творчество датируется на литературно-исторических основаниях самой ранней фазой миннезанга , около 1150–1160 гг. [3]
Песни Кюренберга сохранились в двух рукописях:
Текст рукописей в ряде мест явно дефектен. [5]
В рукописях строфы не группируются, и они обычно рассматриваются как отдельные, а не как многострофные поэмы, типичные для позднего миннезанга. Однако первые две строфы, которые отличаются по форме от остальных, по-видимому, относятся к «Wechsel», то есть песне со строфой от каждой пары возлюбленных. Две строфы «Falkenlied» («песни сокола») явно принадлежат друг другу. Возможно, другие пары строф принадлежат друг другу, хотя и разделены в рукописях, но это не поддается окончательному выводу. [3]
Рифмы не всегда чисты: например, Кюренберг рифмует zinne:singen и Liep:niet . Это отличает дунайских поэтов от более поздних миннезенгеров.
Его стихи, скорее всего, были написаны до того, как была сформулирована концепция идеальной куртуазной любви. В качестве предмета они имеют более прямые и менее стилизованные отношения. Некоторые из них написаны в форме диалога ( Wechsel ). Наиболее известное стихотворение — «песня сокола». Возможно, обе строфы были произнесены женщиной. Его поэзия, а также поэзия Дитмара фон Эйста (Aist), предполагают, что могла существовать поэтическая форма, исконная на территории Верхней Германии/Австрии до воздействия провансальского влияния.
Его стихи резко контрастируют с более поздними традициями. Настолько, что некоторые даже пытались предположить, что он их не одобрял. (Но, как говорит Вальше: это было бы слишком самонадеянно). Его стихи написаны почти исключительно в старой дунайской форме, которая называется Nibelungenstrophe ( германская длинная строка). В одном из стихотворений женщина стоит и слушает песню одного рыцаря среди всех остальных. Рыцарь поет «на кюренбергский манер». Она заявляет, что «либо он должен покинуть страну, либо она насладится его любовью». Ответ поэта — позвать своего коня и доспехи и бежать. Эта дама уникальна в поэзии того времени тем, что она желает заставить рыцаря полюбить ее и стремится исполнить обещанный эротизм рыцарской песни. Как ни странно, остается ощущение, что рыцарь был шокирован тем, что его восприняли всерьез. Дер фон Кюренберг рисует смелые образы немногими словами и создает смелых и уверенных в себе мужчин и женщин. Впечатление, которое он оставляет, кажется более верным тому, какими можно было бы ожидать мужчин и женщин воинской аристократии, чем то, что изображалось в поэзии следующего поколения.
«Песнь о Фалькене»
Ich zôch mir einen valken mêre danne ein jar. | Я воспитывала сокола больше года. |