Дебаты об использовании корейской смешанной письменности

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Дебаты об использовании корейского смешанного письма" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2021 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Эта статья может потребовать редактирования с точки зрения грамматики, стиля, связности, тона или орфографии .Вы можете помочь, отредактировав его . ( октябрь 2023 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Эта статья написана в формате личных размышлений, личного эссе или аргументационного эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или приводится оригинальный аргумент по теме.Пожалуйста, помогите улучшить его, переписав в энциклопедическом стиле . ( октябрь 2023 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) В этой статье может быть придано чрезмерное значение определенным идеям, инцидентам или противоречиям .Пожалуйста, помогите улучшить его, переписав его сбалансированным образом , учитывающим различные точки зрения. ( октябрь 2023 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Было много споров по поводу использования китайских иероглифов (внутри Кореи известных как Ханджа (漢字)) в корейской орфографии, также известной как корейская смешанная письменность ( кор .  한자혼용 ; Ханджа : 漢字混用; RR :  hanjahonyong ). Вопросы, связанные с использованием и релевантностью формата по сравнению с исключительностью Хангула ( 한글전용 ; 한글專用; hangeuljeonyong ), по сей день являются горячо обсуждаемыми темами в Корее и привлекают внимание многих, поскольку это вопрос, который касается образования с самых ранних лет до университета. ^[1]

Сам спор — это вопрос о том, следует ли писать корейский язык с примесью ханджа в тексте или чисто на хангыле (например,大韓民國을 ~ против 대한민국 을 ~). Дебаты также часто сосредотачиваются вокруг обучения ханджа в школах, последствия чего также обсуждаются. Это спорный спор, который касается орфографии, словарного запаса и других аспектов письменного языка.

В первые годы после его создания Седжоном Великим , хангыль использовался только ограниченно корейскими крестьянами или учёными в смешанном письме, в основном в переводах китайских текстов. Литературный китайский язык, известный как ханмун ( 한문 ;漢文), использовался в большинстве официальных писем. В ноябре 1894 года король Кочжон объявил, что все тексты в корейском своде законов должны быть написаны в первую очередь на хангыле с переводом на ханмун в качестве ссылки, и опционально с помощью смешанного письма. ^[2]

Однако, поскольку литературный китайский язык стал использоваться реже, смешанное письмо и письмо, написанное исключительно на хангыле, стали использоваться одновременно. Смешанное письмо обычно встречалось в научно-популярной литературе и газетах. В 1968 году президент Южной Кореи Пак Чон Хи объявил о Пятилетнем плане исключительности хангыля ( 한글전용 5개년 계획안 ; 한글專用 5個年 計劃案; hangeuljeonyong ogaenyeon gyehoegan ), ^[3] который запрещал использование и преподавание ханча в государственных школах, а также запрещал его использование в армии. План был направлен на ликвидацию ханча в письменности к 1972 году законодательными и исполнительными средствами. Однако в 1972 году из-за общественного недовольства правительство Пака разрешило преподавание ханджа в специальных классах, но сохранило запрет на использование ханджа в учебниках и других учебных материалах за пределами классов.

Запрет на ханджа Пака был официально снят только в 1992 году при правительстве Ким Ён Сама . В 1999 году администрация Ким Дэ Чжуна активно продвигала использование ханджа, размещая буквы ханджа на знаках на дорогах, автобусных остановках и в метро. В 1999 году ханмун был вновь введён в качестве школьного факультатива, а в 2001 году был введён тест на знание ханджа ( 한자능력검정시험 ;漢字能力檢定試驗; hanjaneungnyeokgeomjeongsiheom ). В 2005 году был также отменен более старый закон, Закон об исключительности хангыля ( 한글전용에 관한 법률 ; 한글專用에 關한 法律; хангыльчонёнге кванхан бомнюль ). В 2013 году во всех начальных школах Сеула начали преподавать ханджу.

Тем не менее, из-за снижения использования ханджа большинство корейцев, получивших образование в этот период, не могли читать и писать на ханмуне, и использование ханджа резко сократилось. В современной Корее ханджа теперь используется почти исключительно для сокращений в газетных заголовках, ^[a] для пояснения омофонов , ^[b] или для стилистического использования, например,辛, используемого на упаковке Shin Ramyun ( 신라면 ;辛拉麵).

• Сторонники политики исключительного использования хангыля обычно ссылаются на уровень грамотности и называют его проявлением успеха хангыля. Использование исключительно хангыля радикально упрощает язык вплоть до использования 24 вышеупомянутых букв алфавита и позволяет всем читать.
• Например, до введения хангыля большинство людей, не входящих в элитный класс Кореи, были неграмотными. Хангул позволил этим людям научиться читать и писать на своем языке. Хангул также экономит время студентов, поскольку им не нужно изучать сложную ханджа, чтобы уметь читать.

• Сторонники смешанного письма утверждают, что уровень грамотности в современной стране зависит не от ее системы письма, а от ее доступа к образованию. В течение первых 500 лет существования хангыля уровень грамотности в Корее не был выше, чем в других доиндустриальных государствах или даже у ее соседей, использующих иероглифы.
• Страны, которые также используют алфавитные письменности, но имеют больше букв, имеют более высокий уровень грамотности. Российский кириллический алфавит имеет 66 букв (заглавных и строчных) и имеет более высокий уровень грамотности ^[4], чем в Южной Корее. ^[5]
• В Китае ^[6] , Японии ^[7] и Тайване ^[8] , где используются китайские иероглифы, уровень грамотности выше или почти такой же ( в случае Китая это все еще можно оценить из-за его огромной территории и многочисленных этнических меньшинств, не говорящих на китайском языке, кроме ханьцев).
• Другой аргумент, обычно приводимый сторонниками смешанного письма, — это функциональная грамотность. Функциональная неграмотность касается навыков чтения выше базового уровня, необходимого для управления повседневной жизнью и работой. Она отличается от чистой неграмотности, меры, обсуждаемой выше, которая представляет собой неспособность читать вообще. В исследовании 2005 года среди взрослых в Южной Корее был самый высокий уровень функциональной неграмотности ^[9] из 22 опрошенных государств-членов ОЭСР — 38%, что намного выше среднего показателя в 22%. Почти трое из четырех взрослых корейцев испытывали трудности с чтением информации, необходимой для их профессии или навыков. Некоторые корейские эксперты по образованию, включая тех, кто выступает за смешанное письмо хангыль-ханджа, связывают высокий уровень функциональной неграмотности с отсутствием образования на ханджа в корейской государственной системе образования. Это утверждение в некоторой степени подтверждается тем фактом, что 60–70% корейского словарного запаса происходит от ханджа, ^[10] многие из которых чаще встречаются в технических областях. Другой корейский опрос показывает, что 58% корейцев студенческого возраста, большинство из которых никогда не изучали ханча, в какой-то момент своей жизни испытывали неудобства из-за отсутствия знаний ханча. ^[11]

• Сторонники исключительности хангыля утверждают, что именно глубокое понимание текста, приобретенное посредством опыта чтения и литературного анализа , а не сама система письма определяет способность человека точно интерпретировать значение слова. ^[1]
• Для борьбы с омофонической неоднозначностью китайско-корейского словаря сторонники исключительности хангыля предложили адаптировать более неясные исконно корейские слова для омофонических китайско-корейских слов или создать новые слова для устранения неоднозначности языка. Наряду с этим сторонники утверждают, что исключительность хангыля сделала язык более понятным и легким для восприятия.

• По оценкам, до 60% ^[12] корейского словарного запаса состоит из китайско-корейских слов; согласно этим оценкам, исконно корейские слова составляют меньшинство словарного запаса в разговорном корейском языке.
• Каждый символ ханджа передает больше информации, чем каждая буква хангыля, поскольку символов ханджа по-прежнему намного больше, чем букв хангыля. Тот факт, что ханджа передает больше информации, чем букв хангыля, имеет последствия в семантическом значении каждого символа. Например, слово «일» состоит из трех букв хангыля ㅇ, ㅣ и ㄹ. Всего в трех буквах существует много двусмысленности относительно значения блока хангыля, поскольку «일» может означать «один» (一) или «день» (日) в китайско-корейском словаре или исконно корейское слово для «работы» (일). Как показано, написание ханджа дает понять, какой «일» находится в контексте.
  • Аналогично, при сравнении слов 전부 ;全部; букв.  «целостность» и 전쟁 ;戰爭; букв.  «война» «전» в обоих словах описывает произношение двух совершенно разных иероглифов ханча с разными значениями.
  • Другой пример: латинские корни в английском языке имеют очень мало омонимов . Например, слова, имеющие pyro- в качестве корня, почти всегда будут означать огонь. Однако китайско-корейский корень для огня, 화 (火), имеет одинаковое написание на хангыле со многими другими корнями. ^[c] В результате многие слова в целом пишутся на хангыле одинаково, но сильно различаются по значению. ^[d] Огромное количество омонимов приводит к серьезным ограничениям в приобретении словарного запаса, когда омофонные слова транскрибируются полностью фонетически, а чисто фонетическая транскрипция снижает понимание и глубину знания китайско-корейских слов.
• Многие носители корейского языка не могут отличить китайско-корейские слова от «чисто» корейских слов, многие китайско-корейские слова имеют корейское происхождение, а многие так называемые «чисто» корейские слова изначально были китайско-корейскими словами. ^{[ необходима цитата ]}
• Существует большое количество китайско-корейских слов, которые уникальны/исключительны для корейского языка или кардинально отличаются по использованию от китайских или японских.
• В дополнение к китайско-корейским словам, используемым только в корейском языке, предполагается, что многие исконно корейские слова произошли от самих китайско-корейских слов, произношение которых с тех пор отклонилось от их произношения на ханджа. Например, слово кимчи ( 김치 ) из沈菜( 침채 ) берет свое начало в слове на ханджа.
• Использование ханджи облегчает интерпретацию сложных терминов, поскольку читателю проще предположить неизвестную лексику в контексте. ^[e]
• Попытки полностью заменить ханча родными словами уже предпринимались; в конечном итоге эти попытки привели к использованию китайско-корейской лексики. ^[13]

• Сторонники исключительности хангыля утверждают, что смешанное письмо — это изобретение, которое было сделано и навязано корейскому народу японцами во время Второй мировой войны . Этот аргумент используется как призыв к действию против смешанного письма. Поскольку, если это правда, это было бы наследием японского колониального прошлого и позором для Кореи за сохранение наследия Японии как угнетателя. ^{[ необходима цитата ]}

• Аргументы против представления о том, что смешанное письмо было японским творением, включают тот факт, что концепция «смешанного письма» предшествовала хангылю в формах иду , кугёль и хянчхаль . Они использовались для транскрипции корейских грамматических частиц, чтобы помочь в чтении классических китайских текстов. Все три из этих сценариев были «смешанными письмами». Например, иду использовало либо произношение, либо корейское родное чтение иероглифа для транскрипции грамматических частиц, в то время как кугёль использовало специализированные символы маркировки, основанные на упрощениях ханча для той же цели.
• Смешанное письмо постоянно использовалось с момента появления хангыля. «Песни драконов, летящих в небеса» ( 용비어천가 ;龍飛御天歌), «Сокбосанджол» ( 석보상절 ;釋譜祥節), «Wŏl'insŏkbo» ( 월인석보) ;月印釋譜) и «Народный перевод Лотосовой сутры» ( 법경화언해 ;法華經諺解) — все это новаторские произведения хангыля, написанные смешанным корейским шрифтом.
• Сторонники смешанной письменности иногда указывают на то, что сам хангыль был стандартизирован во времена японской колониальной администрации японскими коллаборационистами, которые стремились вести пропаганду , доступную всем корейцам. ^{[14] [ необходим лучший источник ]}
• Более того, сторонники смешанной письменности используют тот факт, что исключительность хангыля была введена при диктатурах. В Южной Корее исключительность хангыля была введена правительством Пак Чон Хи, пришедшим к власти в результате военного переворота . Аналогично, в Северной Корее исключительность хангыля была введена Ким Ир Сеном после прихода к власти в 1949 году. ^[15]