De conscribendis epistolis

«О написании писем» ( лат . De conscribendis epistolis ) — популярное руководство раннего Нового времени по искусству написания писем испанского гуманиста Хуана Луиса Вивеса . Впервые опубликованное в 1534 году вместе содноимённым трактатом Дезидерия Эразма ^[1] , произведение Вивеса пытается научить писателей писем привлекать разнообразную аудиторию.

В 1533 году Вивес написал De conscribendis epistolis для Алонсо Идиакеса , секретаря короля Испании Карла I. На первый взгляд, Вивес стремился помочь Идиакесу избежать того, что Вивес считал популярным заблуждением относительно того, как должны быть написаны успешные письма. Поскольку эта работа также была опубликована, можно с уверенностью предположить, что Вивес хотел исправить dictamen в больших масштабах. С первых дней Римской империи авторы писем пытались применить принципы ораторского искусства оптом к эпистолярному сочинению. Этот подход оставался популярным и в эпоху Возрождения. Результатом стало общество писателей, которые не соблюдали практические приличия в своих письмах. Вивес предупреждает, что для писателя легко скатиться к «... наглости или высокомерию или болтливости или показной хвастовству или хитрости или педантичной аффектации или чрезмерной и паразитической лести или невежеству или неосмотрительности». ^[2]

Нынешний авторитет в De conscribendis epistolis , Чарльз Фантацци, прослеживает этот эпистолярный ренессанс до повторного открытия писем Цицерона Аттику, Квинту Цицерону и Бруту. В 1345 году эти письма были найдены Петраркой в ​​библиотеке капитула Вероны. ^[3] Вивес часто цитирует Цицерона как яркий пример писателя, который адаптировал свои письма в соответствии с эпистолярным событием.

Вивес начинает с того, что говорит «сеньору Идиакесу» всегда учитывать риторическую ситуацию для письма, в первую очередь оценивая отношения между писателем и получателем. Причина в том, что, как сказал святой Амвросий Сабину, «В письме образ живого присутствия излучает свое сияние между людьми, далекими друг от друга, и разговор, посвященный письму, объединяет тех, кто отделен друг от друга». ^[4]

Таким образом, это не речь, произнесенная оратором в многолюдном собрании. Скорее, это разговор. Затем Вивес дает урок истории письма, пытаясь показать, что лучшие писатели античности понимали этот разговорный аспект письма.

Вивес утверждает, что вступление письма — это и самая сложная для написания, и самая важная часть письма. Оно будет определять реакцию читателя на протяжении всего текста письма. Важно адаптировать этот раздел к получателю:

К состоятельному, надменному человеку письмо должно быть более почтительным, но без лести; к тому, кто суров и неприятен, следует использовать более мягкий и сдержанный стиль, к тому, кто неискушен или туповат, требуется более ясный стиль; к умному человеку стиль должен быть более изученным и витиеватым, если он находит в этом удовольствие и считает это выражением уважения… ^[5]

Вивес также дает инструкции о том, как варьировать стиль письма в зависимости от жанра. Он охватывает письма-прошения, инструкции, поздравления, утешения, поощрения и общие интересы. ^[6] «Мы можем писать на любую тему», — говорит Вивес, но он сосредотачивает свое внимание на самых популярных эпистолярных жанрах. Следуя образцу, который Вивес излагает в своем обсуждении exordium , основная часть De conscribendis epistolis охватывает компоненты письма и соображения по композиции, такие как дикция и адреса в надписях. В этом разделе с практическими рекомендациями трактата Вивес предлагает примеры и шаблоны, которые «подходят для нашего использования» в 1530-х годах, как он выражается.