Дневники Тернера
Роман Уильяма Лютера Пирса, написанный в 1978 году.

Дневники Тернера
Обложка «Дневников Тернера» (1-е изд.)
Обложка первого издания
АвторУильям Лютер Пирс (в роли Эндрю Макдональда)
ИллюстраторДеннис Никс
ЯзыкАнглийский
Жанр
ИздательКниги Национального Авангарда
Дата публикации
1978
Место публикацииСоединенные Штаты
Тип носителяПечать
Страницы211 (2-е изд.)
ISBN0-937-94402-5 2-е издание, мягкая обложка
OCLC24857522
Класс LCPS3563.A2747
С последующимОхотник 

«Дневники Тернера» — роман 1978 года Уильяма Лютера Пирса , основателя и председателя National Alliance , белой националистической группы, опубликованный под псевдонимом Эндрю Макдональд. Первоначально он был опубликован в издании National Alliance Attack! с 1975 по 1978 год, а затем был опубликован в мягкой обложке в 1978 году. По состоянию на 2001 год было продано около 300 000 экземпляров книги, изначально доступной только по почте от National Alliance. The Turner Diaries были описаны The New York Times как «явно расистские и антисемитские» , а ФБР назвало их «библией правых расистов». [1] [2]

В нем описывается жестокая революция в Соединенных Штатах, вызванная группой под названием Организация. Действия Организации приводят к свержению федерального правительства , ядерной войне и, в конечном счете, к расовой войне , которая приводит к систематическому истреблению не-белых и евреев по всему миру. Белых, рассматриваемых как «предатели расы», в конечном итоге вешают в ходе массовой казни, называемой «Днем веревки». В романе используется прием кадрирования , представляющий историю как исторический дневник рядового члена, Эрла Тернера, с историческими заметками, датируемыми столетием после событий романа.

Книга оказала влияние на формирование белого национализма и последующее развитие теории заговора о геноциде белых . Она также вдохновила на многочисленные преступления на почве ненависти и акты терроризма , включая убийство Алана Берга в 1984 году , взрыв в Оклахома-Сити в 1995 году и взрывы гвоздей в Лондоне в 1999 году . По оценкам, она повлияла на исполнителей более 200 убийств. Фраза «День веревки» также стала популярной в крайне правых и белых националистических кругах.

Сюжет

Часть серии статей о
антисемитизм
Определения
География
Проявления
Антисемитские тропы
Антисемитские публикации
Преследование
Antisemitism on the Internet
Opposition
Category

Обрамляющий прием , который происходит в 2099 году (через 100 лет после изображенных событий), придает основному тексту романа исторический контекст, который представлен как дневник Эрла Тернера, активного, но не высокопоставленного члена белого националистического движения, известного как Организация. После того, как федеральное правительство конфисковало все белое гражданское огнестрельное оружие в стране в соответствии с Законом Коэна, Организация уходит в подполье, чтобы вести партизанскую войну против того, что они называют «Системой», свободной сетью самых могущественных институтов правительства, средств массовой информации, общества и финансов Америки, которые изображены как все возглавляемые евреями . [3] В ответ на действия Организации, Система начинает с внедрения многочисленных репрессивных законов, продвигая новые меры наблюдения, такие как требование к гражданам иметь специальный паспорт в любое время, чтобы постоянно контролировать, где находятся люди.

Тернер играет большую роль в деятельности в районе Вашингтона, округ Колумбия ; бывший инженер-электрик, он искусен в технологиях и играет большую роль в коммуникациях Организации и в установке оружия для их террористических атак. Он играет важную роль в первой крупномасштабной атаке Организации, в которой они атакуют штаб-квартиру ФБР , используя автомобильную бомбу. Служба Тернера приводит к его посвящению в Орден: секретную организацию высшего уровня внутри Организации, которая тайно руководит ею. Ее существование остается неизвестным как для рядовых членов Организации, так и для Системы; новобранцам выдают ядовитую капсулу, чтобы убить себя в случае захвата. Позже, убежище Тернера подвергается налету со стороны правоохранительных органов после того, как он не обеспечивает меры безопасности. Во время последовавшей перестрелки с властями всем в отряде удается сбежать, но Тернера захватывают и едва не убивают. Его арестовывают и отправляют на военную базу для допроса ФБР и израильским офицером разведки. Его пытают, пытаясь заставить раскрыть информацию об Организации.

Месяцы спустя другие члены Ордена спасают его и сообщают ему о наказании за нарушение клятвы Ордену, не совершив самоубийства при захвате: в какой-то момент в будущем ему будет дана самоубийственная миссия. Если он успешно выполнит миссию, Орден простит его; Тернер принимает это. В конце концов, Организация захватывает ядерное оружие на авиабазе Ванденберг в Южной Калифорнии и нацеливает ракеты на Нью-Йорк и Тель-Авив . Контролируя Калифорнию, Организация проводит этническую чистку этого района от всех небелых, вытесняя их в Восточные Соединенные Штаты , которые по-прежнему контролируются Системой. Тем временем сотни тысяч афроамериканцев вынуждены отправиться в пустыню, чтобы вызвать экономический кризис в системе социального обеспечения Системы, а всех евреев избивают, линчуют или расстреливают. Возникающий расовый конфликт на востоке заставляет многих белых «проснуться» и начать бежать в Южную Калифорнию, которая становится белым этногосударством . Северная Калифорния также падает, но там вводится военное положение под руководством консервативного генерала, который отказывается сотрудничать с Организацией.

Организация проводит облавы на дома всех лиц, которые, как сообщается, являются предателями расы в той или иной форме (например, юристы, политики, священнослужители, журналисты, артисты и т. д.), а также белых людей, которые «осквернили» свою расу, живя с не-белыми или вступая в брак с ними . Этих людей вытаскивают из домов и публично вешают на улицах Лос-Анджелеса в ходе события, которое стало известно как «День веревки» (1 августа 1993 г.).Большинство этих публичных казней снимаются в пропагандистских целях. Затем Организация использует как свою южную калифорнийскую базу операций, так и свое ядерное оружие, чтобы начать более масштабную войну, в которой она наносит ядерные удары по Нью-Йорку и Израилю , инициирует ядерный обмен между Соединенными Штатами и Советским Союзом , а также размещает ядерное оружие и новые боевые подразделения по всей Северной Америке . Многие крупные города США разрушены, включая Балтимор и Детройт . Правительства по всему миру падают одно за другим, и на улицах вспыхивают жестокие антиеврейские беспорядки . После того, как ядерное оружие было запущено против Израиля и Тель-Авив был разрушен, арабы воспользовались возможностью и начали вторгаться в Израиль и убивать всех израильтян. Тем временем Соединенные Штаты вводятся в состояние абсолютного военного положения и превращаются в военную диктатуру . Правительство Соединенных Штатов решает начать вторжение в оплот Организации в южной Калифорнии.

Лидеры Ордена теперь сообщают Эрлу Тернеру о его наказании за то, что он не смог сопротивляться своим допрашивающим во время своего плена: он должен пилотировать кукурузник, оснащенный ядерной боеголовкой, и уничтожить Пентагон в самоубийственном ударе в стиле камикадзе , прежде чем можно будет отдать приказ о вторжении. Эпилог подводит итог тому, как после успеха миссии Тернера Организация продолжила завоевывать остальной мир и как были убиты все небелые расы людей. Эпилог завершается утверждением, что «всего через 110 лет после рождения Великого мечта о белом мире наконец стала реальностью... и Орден распространит свое мудрое и благожелательное правление по всей земле на все времена». [3]

Фон

См. заголовок
Пирс, фото 2001 г.

Дневники Тернера были написаны Уильямом Лютером Пирсом . [4] [5] Пирс был основателем и лидером организации Национальный альянс , которую Антидиффамационная лига в 2000 году назвала «самой опасной организованной группой ненависти в Соединенных Штатах сегодня» (в основном из-за авторства Пирса в Дневниках Тернера ). [6] Сам Пирс, по словам Южного центра по борьбе с бедностью, был «самым важным неонацистом Америки», а также «самым яростным антисемитским идеологом движения». [5] Пирс был физиком, получившим докторскую степень в Университете Колорадо , и бывшим профессором Университета штата Орегон . [5]

Основная история изначально разворачивалась в 1980-х годах; Пирс изменил её на 1990-е годы, когда серия была собрана для публикации в виде книги в 1978 году. [7] Пирс заявил в интервью 1997 года, что в то время, когда он писал книгу, он хотел поставить «всех феминистских агитаторов и пропагандистов, всех фанатиков расового смешения и всех медиабоссов [...] к стене, партиями по тысяче или около того за раз, и расстрелять их из пулемёта». Он также добавил, что всё ещё хочет это сделать. [8]

История публикации

Дневники Тернера были опубликованы под псевдонимом Эндрю Макдональд. [4] [5] Первоначально они были опубликованы в виде серий в издании Национального альянса Attack! между 1975 и 1978 годами, [8] [9] по одной главе в каждом выпуске в течение этого периода. [7] Восторженная реакция среди сторонников расизма побудила Пирса самостоятельно опубликовать историю в мягкой обложке в 1978 году . [10] Ее первое издание было иллюстрировано, [11] причем иллюстрации делал художник Деннис Никс. [12] Реклама книги была сосредоточена на правах на оружие, с просьбой [5]

Первоначально, до 1996 года, «Дневники Тернера» продавались только по почте из штаб-квартиры Национального Альянса в Западной Вирджинии. [11] К концу 1990-х годов было продано 200 000 экземпляров, согласно собственным оценкам, которые обычно считаются надежными учеными. [13] [14] К концу 1999 года оценки составляли 250 000 экземпляров, [8] а оценки 2001 года — 300 000 экземпляров. [15] Книга широко распространялась на оружейных выставках в Соединенных Штатах. [15] По данным Южного центра по борьбе с бедностью , Пирс был «недоверчив», но также рад тому, что книга, написанная в спешке, привлекла столько внимания. [2]

Финский перевод «Дневников Тернера» был опубликован в 1993 году и продан Национальной демократической партией Пекки Сиитоина . [16] Спустя десятилетие после публикации «Дневников Тернера » Пирс написал еще один роман, «Охотник », также под псевдонимом Эндрю Макдональд. Историк Джордж Майкл назвал его «в некотором роде продолжением» книги. [17] [18] Одна из интерпретаций « Охотника» заключается в том, что это приквел к «Дневникам Тернера» , а организация, показанная там, становится Организацией в «Тернере ». [19] В 1991 году Национальный альянс опубликовал еще один псевдонимный роман, «Прогулка змеи» , который некоторое время считался написанным Пирсом, хотя он был опубликован под другим псевдонимом и не был указан в официальной биографии Пирса. [19]

Цензура

Книга запрещена в Канаде как «непристойная» и «пропагандирующая ненависть» литература. [20] Книга была объявлена ​​незаконной во Франции в 1999 году из-за пропаганды расизма, антисемитизма и применения насилия. [21] [22] Она была запрещена в Германии с апреля 2006 года. [23]

В конце 2020 года интернет-магазин книг Amazon удалил все новые и бывшие в употреблении печатные и цифровые копии «Дневников Тернера» со своей платформы для продажи книг, включая все дочерние компании ( AbeBooks , The Book Depository ), фактически остановив продажи книги на рынке цифровой продажи книг. Хотя Amazon не указала конкретную причину удаления, это последовало за чисткой компанией ряда самостоятельно изданных и малотиражных изданий, связанных с QAnon , со своей платформы. [24] [25] Ранее книга была на Amazon с отказом от ответственности, в котором отмечалось, что ее история связана с террористическими актами. [25]

Наследие и анализ

Дневники Тернера написаны как антиутопическая литература . [26] The New York Times описала их как «явно расистские и антисемитские » , [1] а ФБР назвало их «библией правых расистов» . [2] Книга оказала большое влияние на формирование белого национализма , [27] [28] и более поздней идеи теории заговора о геноциде белых . [29] Фраза «День Веревки», в отношении массовой казни «предателей расы» в романе, также стала распространенной в кругах белых националистов. [30] Концепция «Дня Веревки» классифицируется как символ ненависти в базе данных символов ненависти Hate on Display Антидиффамационной лиги . Группа White Power Bound for Glory сослалась на эту фразу в своей песне 1994 года «The Hammer Falls Again (Ragnarok)», в тексте которой говорится: [31] [32]

Политики Папе Римскому: надежды не будет / Невозможно избежать Дня Веревки

Джон Сазерленд в эссе 1996 года для London Review of Books написал: «Дневники Тернера — это не столько работа отрицателя Холокоста (хотя Пирс дает нам много такого), сколько потенциального повторителя Холокоста». [11] The New York Times отметила его влияние на сторонников превосходства белой расы, описав часть его привлекательности как вытекающую из «надуманного» сюжета книги. [25] Антидиффамационная лига определила «Дневники Тернера» как «вероятно, самую читаемую книгу среди крайне правых экстремистов ; многие [из них] ссылались на нее как на источник вдохновения для своей террористической организации и деятельности». [3] Исследователь Мартин Дарем утверждал, что, несмотря на примеры терроризма, вдохновленные книгой, намерение Пирса при ее написании, вероятно, не состояло в том, чтобы вдохновить на такие отдельные случаи раньше, чем он хотел, вместо этого его целью было вдохновить на «реальный, организованный терроризм, совершаемый по плану, направленный на свержение правительства». [33]

Историк Кэтлин Белью описала книгу как ценную линзу, через которую исследователи должны смотреть, чтобы понять белых националистов, но она утверждала, что ее следует понимать в контексте, когда ее изучают, потому что «это книга, которая использовалась для убийства множества людей, снова и снова и снова. [...] Люди должны понимать, что это то, что она есть». [25] Рене Броди, пишущая для Journal of American Culture , рассматривала роман как имеющий премилленаристскую христианскую идеологию, с «преимущественно апокалиптическим» мировоззрением в целом, с этнически очищенным миром в конце романа, который Макдональд сравнивает с Царством Божьим . [34] Броди писала, что, соотнося христианские взгляды с Организацией, повествование показывает членов группы как имеющих «целеустремленность», которая является «одной из главных достопримечательностей, обнаруженных в Дневниках Тернера ». [35]

Терроризм

Книга вдохновила на многочисленные преступления на почве ненависти и акты терроризма . По оценкам, она повлияла на виновников более 200 убийств. [36] [37] После взрыва в Оклахома-Сити в 1995 году, виновник которого, Тимоти Маквей , был зациклен на романе, книга привлекла большее внимание общественности. [15] Марк Поток из SPLC сказал впоследствии, что «Уильям Пирс не строит бомбы. Он строит бомбардировщики». [38] Высказанные Пирсом мнения о бомбардировке различались; [39] одно время Пирс осуждал бомбардировку как «отчаянное и глупое» действие, поскольку она не была частью продолжительной кампании террора, направленной на свержение правительства, и она была совершена не в то время. [38] [39] В других случаях он говорил, что одобряет бомбардировку. [39]

После атаки на Капитолий США 6 января некоторые комментаторы сравнили ее с романом или утверждали, что она вдохновлена ​​им. [26] [40] Аналитики терроризма Брюс Хоффман и Джейкоб Уэр отметили ее в своей книге «Бог, оружие и подстрекательство» как вызывающую образ «Дня веревки», [26] как и историк Кэтлин Белью . Она написала, что некоторые действия в атаке, по-видимому, были вдохновлены «Днем веревки» из книги и атакой на Конгресс в книге. Она написала, что книга «действительно становится ясной точкой отсчета, если вы посмотрите на фотографии действия». [40]

Следующие террористические атаки или преступления на почве ненависти были вдохновлены или связаны с «Дневниками Тернера» :

  • Орден (1983–1984) был сторонником превосходства белой расы , террористической организацией, которая назвала себя в честь политической организации, которая обсуждается в « Дневниках Тернера ». Ранее она называла себя «Организацией». Орден убил трех человек, включая ведущего ток-шоу Алана Берга , и совершил многочисленные грабежи, операции по подделке денег и акты насилия в попытке спровоцировать расовую войну в Соединенных Штатах. [41]
  • В 1994 году Арийская республиканская армия совершила ряд вооруженных ограблений банков, по крайней мере 22; они были вдохновлены как вымышленным Орденом в книге, так и организацией Орден, которая сама была вдохновлена ​​Дневниками Тернера . Одно из записанных ими заявлений побудило наблюдателей прочитать книгу. Члены также были связаны с взрывом в Оклахома-Сити [42]
  • Тимоти Маквей , виновник взрыва в Оклахома-Сити , в результате которого в 1995 году погибло 168 человек, [4] был найден со страницами из «Дневников Тернера» в пластиковом пакете в своей машине после атаки. [2] Маквей заявил, что, хотя он и не согласен с расизмом книги, он согласен с ее посланием о правах на оружие; [2] Дж. М. Бергер отметил, что «нет явных указаний на то, что [Маквей] придерживался какой-либо конкретной белой националистической идеологии, несмотря на его зацикленность на тексте». [43] Книга стала первым доказательством, представленным во время его суда; свидетели показали, что он был «одержим» книгой и продавал ее на оружейных выставках. [15]
  • Ларри Уэйн Шумейк, совершивший массовый расстрел чернокожих в Миссисипи в 1996 году, читал и «Дневники Тернера» , и «Хантера » [39]
  • Чеви Кехо , который основал группу сторонников превосходства белой расы «Арийская Народная Республика» после прочтения «Дневников Тернера» , начал серию убийств, в ходе которых он убил пятерых человек, прежде чем был схвачен в перестрелке с полицией в 1997 году. [44]
  • Джон Уильям Кинг был признан виновным в том, что волочил Джеймса Берда , афроамериканца, до самой смерти в Джаспере, штат Техас , в 1998 году. Когда Кинг приковывал ноги Берда к своему грузовику, он, как сообщается, сказал: «Мы собираемся начать «Дневники Тернера » пораньше». [45] [15]
  • Дэвид Коупленд , британский неонацист, убивший трех человек в ходе кампании по организации бомбардировок лондонских чернокожих и гей-сообществ в 1999 году, процитировал «Дневники Тернера» во время допроса полицией. [39]
  • У Джейкоба Д. Робиды , который напал на гей-бар в Массачусетсе в 2006 году, а затем скрылся и убил свою бывшую девушку и полицейского, прежде чем покончить с собой , дома была обнаружена копия « Дневников Тернера» и другие пропагандистские материалы нацистской Германии. [46]
  • У Пола Росса Эванса , который пытался взорвать клинику абортов в 2006 году, была обнаружена книга в его квартире. [47]
  • Национал -социалистическое подполье использовало немецкий перевод «Дневников Тернера» ( Turner Tagebücher ) для формирования по крайней мере части своей идеологической основы. Несколько членов убили по меньшей мере десять человек в десятилетней череде убийств. Копия « Дневников Тернера» была найдена на компьютере, который использовался группой, и большинство ее членов ее прочитали. [4] [48] [49]
  • Питер Мангс , серийный убийца , который преследовал иммигрантов в Швеции с 2009 по 2010 год, прочитал и «Дневники Тернера» , и «Охотника» . [48]
  • У Павла Лапшина , украинца, совершившего расистское убийство в Великобритании в 2013 году, была аудиокнига « Дневников Тернера» , а также русский перевод « Хантера» . [48]
  • Фрейзер Гленн Миллер-младший , застреливший трех человек в еврейском общинном центре в 2014 году, похвалил книгу. [48]
  • У Зака ​​Дэвиса, который пытался убить сикха в ходе расистского нападения в Уэльсе в 2015 году, в доме были обнаружены копии «Дневников Тернера» и « Хантера» . [48]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Applebome, Peter (26 апреля 1995 г.). «Террор в Оклахоме: Предыстория; Предсказание бомбардировки в крайне правой «Библии»». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 18 ноября 2008 г.
  2. ^ abcde Джексон, Камилла (14 октября 2004 г.). «Дневники Тернера и другие расистские романы вдохновляют на экстремистское насилие». Southern Poverty Law Center . Получено 26 декабря 2018 г.
  3. ^ abc "Экстремизм в Америке: Дневники Тернера". Антидиффамационная лига . 5 февраля 2017 г. Получено 26 декабря 2018 г.
  4. ^ abcd Шульц 2023, стр. 1476.
  5. ^ abcde Hoffman & Ware 2024, с. 13.
  6. ^ Хоффман и Уэр 2024, стр. 13.
  7. ^ ab Berger 2016, стр. 6.
  8. ^ abc Durham 2002, стр. 57.
  9. ^ Баркун 1996, стр. 226.
  10. ^ Геринг и Дионисопулос 2013, стр. 369.
  11. ^ abc Sutherland, John (22 мая 1997 г.). "Higher Man". London Review of Books . Vol. 19, no. 10. ISSN  0260-9592 . Получено 24 декабря 2018 г.
  12. ^ Зескинд 2009, стр. 41.
  13. ^ Уитсел 1998, стр. 184.
  14. ^ Каллик 2002, стр. 88.
  15. ^ abcde McAlear 2009, стр. 192.
  16. ^ Котонен 2017, стр. 321.
  17. ^ Майкл 2010, стр. 157.
  18. ↑ Майкл 2003, стр. 62.
  19. ^ ab Berger 2016, стр. 23.
  20. ^ Гаффни, Блейн (19 февраля 2013 г.). "Эксклюзив: Тревожные изъятия огнестрельного оружия в Келоуне". Global News . Ванкувер. Архивировано из оригинала 24 февраля 2013 г. Получено 15 марта 2013 г.
  21. ^ Arrêté du 21 октября 1999 г., важный запрет на распространение, распространение и утечку публикаций [Приказ от 21 октября 1999 г., запрещающий обращение, распространение и продажу публикации] . Проверено 7 декабря 2024 г.
  22. ↑ Лалонд, Кэтрин (30 июля 2011 г.). «Дневники Тернера — ядовитая книга?» [The Turner Diaries — A venomous book?]. Le Devoir (на канадском французском). Монреаль. ISSN  0319-0722 . Получено 7 декабря 2024 г. .
  23. ↑ Фридрихсон, Гизела (6 ноября 2014 г.). "NSU-Prozess: Die Rolle der "Combat-18"-Zelle" [Суд НГУ: Роль ячейки "Combat-18"]. Дер Шпигель (на немецком языке). Гамбург. ISSN  0038-7452 . Проверено 26 декабря 2018 г.
  24. ^ Статт, Ник (12 января 2021 г.). «Amazon изымает роман о превосходстве белой расы «Дневники Тернера» наряду с чисткой QAnon». The Verge . Нью-Йорк . Получено 24 ноября 2021 г. .
  25. ^ abcd Alter, Alexandra (12 января 2021 г.). «Как «Дневники Тернера» подстрекают сторонников превосходства белой расы». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 19 октября 2021 г.
  26. ^ abc Hoffman & Ware 2024, стр. 3.
  27. ^ Бергер 2016, стр. 40.
  28. ^ Баркун 1996, стр. 228.
  29. ^ Хинтон 2021, стр. 109.
  30. ^ Уорд, Джастин (19 апреля 2018 г.). «День тропа: белые националистические мемы процветают на Reddit's r/The_Donald». Southern Poverty Law Center . Получено 26 декабря 2018 г.
  31. ^ "Day of the Rope". Антидиффамационная лига . Получено 30 января 2025 г.
  32. ^ Гросхольц и Пьери 2023, с. 1314.
  33. ↑ Дарем 2002, стр. 51, 57.
  34. ^ Броди 2008, стр. 13–14.
  35. ^ Броди 2008, стр. 17.
  36. ^ Ware 2020, стр. 4.
  37. ^ Бергер 2016, стр. 1.
  38. ^ ab Durham 2002, стр. 51.
  39. ^ abcde Berger 2016, стр. 30.
  40. ^ ab Pineda, Dorany (8 января 2021 г.). «Дневники Тернера» не просто вдохновили нападение на Капитолий. Они предупреждают нас о том, что может быть дальше». Los Angeles Times . ISSN  0458-3035 . Получено 23 августа 2021 г. .
  41. ^ Бергер 2016, стр. 25–26.
  42. ^ Бергер 2016, стр. 26.
  43. ^ Бергер 2016, стр. 35.
  44. ^ Бергер 2016, стр. 27.
  45. ^ Каллик 2002, стр. 87.
  46. ^ Бергер 2016, стр. 31.
  47. ^ Бергер 2016, стр. 31–32.
  48. ^ abcde Berger 2016, стр. 32.
  49. ↑ Хюсманн, Феликс (26 ноября 2014 г.). «Der NSU war nur die Spitze des rechten Terror-Netzwerks» [НГУ был лишь верхушкой правой террористической сети]. Vice News (на немецком языке). Нью-Йорк . Проверено 12 февраля 2017 г.

Библиография

  • Баркун, Майкл (1996). Религия и расистские правые: истоки движения за христианскую идентичность . Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 978-1-4696-1111-2.
  • Бергер, Дж. М. (2016). «Наследие Тернера: легендарные истоки и непреходящее влияние смертоносной Библии белого национализма». Международный центр по борьбе с терроризмом . 7 (8). Гаага. doi : 10.19165/2016.1.11 .
  • Броди, Рене (28 июня 2008 г.). «Арийская новая эра: апокалиптические реализации в дневниках Тернера». Журнал американской культуры . 21 (3): 13– 21. doi :10.1111/j.1542-734X.1998.00013.x. ISSN  1542-734X.
  • Каллик, Джонатан С. (2002). «Литературные преступления неонациста: повествовательный голос в «Дневниках Тернера»". Исследования по популярной культуре . 24 (3): 87–99 . ISSN  0888-5753. JSTOR  23414969.
  • Дарем, Мартин (июль 2002 г.). «От Империи к Интернету: Национальный альянс и американские крайне правые». Patterns of Prejudice . 36 (3): 50– 61. doi :10.1080/003132202128811484. ISSN  0031-322X.
  • Хинтон, Александр Лабан (2021). Это может случиться здесь: власть белых и растущая угроза геноцида в США . New York University Press . ISBN 978-1-4798-0803-8.
  • Хоффман, Брюс ; Уэр, Джейкоб (2024). Бог, оружие и подстрекательство: ультраправый терроризм в Америке . Нью-Йорк: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-21122-2.
  • Геринг, Чарльз; Дионисопулос, Джордж Н. (2013). «Идентификация по антитезе: дневники Тернера как конститутивная риторика». Southern Communication Journal . 78 (5): 369– 386. doi : 10.1080/1041794X.2013.823456. ISSN  1041-794X.
  • Гросхольц, Джессика М.; Пьери, Захариас П. (3 августа 2023 г.).«Скинхед в душе с разумом, полным ненависти»: понимание тем, присутствующих на музыкальной сцене White Power. Исследования конфликтов и терроризма . 46 (8): 1304– 1322. doi : 10.1080/1057610X.2020.1862818. ISSN  1057-610X.
  • Котонен, Томми (1 октября 2017 г.). «Äärioikeisto Suomessa kylmän sodan päättyessä: Kansallinen radikaalipuolue ja angloamerikkalaiset vaikutteet». Historiallinen Aikakauskirja (на финском языке). 115 (3). дои : 10.54331/haik.140435 . ISSN  0018-2362.
  • МакАлеар, Роб (2009). «Ненависть, повествование и пропаганда в дневниках Тернера». Журнал американской культуры . 32 (3): 192– 202. doi :10.1111/j.1542-734X.2009.00710.x. ISSN  1542-734X.
  • Майкл, Джордж (1 октября 2003 г.). «Революционная модель доктора Уильяма Л. Пирса». Терроризм и политическое насилие . 15 (3): 62– 80. doi :10.1080/09546550312331293137. ISSN  0954-6553.
  • Майкл, Джордж (21 января 2010 г.). «Blueprints and Fantasies: A Review and Analysis of Extremist Fiction». Исследования по конфликтам и терроризму . 33 (2): 149– 170. doi :10.1080/10576100903488451. ISSN  1057-610X.
  • Шульц, Таньев (3 октября 2023 г.). «Трансатлантические связи крайне правых: дело НСП в Германии и его связи с действующими лицами и инцидентами в США». Терроризм и политическое насилие . 35 (7): 1468– 1485. doi : 10.1080/09546553.2022.2054702. ISSN  0954-6553.
  • Уэр, Джейкоб (17 марта 2020 г.). «Свидетельство об убийстве: растущее использование террористических манифестов жестокими ультраправыми». Международный центр по борьбе с терроризмом . Гаага. JSTOR  resrep23577 . Получено 4 ноября 2023 г.
  • Уитсел, Брэд (1998). «Дневники Тернера и космотеизм: теология Уильяма Пирса». Nova Religio . 1 (2): 183– 197. doi :10.1525/nr.1998.1.2.183. ISSN  1092-6690.
  • Зескинд, Леонард (2009). Кровь и политика: История движения белых националистов от маргиналов до мейнстрима . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру . ISBN 978-1-4299-5933-9.

Дальнейшее чтение

  • Баринджер, Сандра (2004). «Линчевание белой женщины: «День веревки» Уильяма Пирса". Метанарратив подозрения в Америке конца двадцатого века . Литературная критика и теория культуры. Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-0-415-97076-1.
  • Патрик, Тед (1999). «Мифы о власти: заговоры, месть и дневники Тернера ». Читатель Судного дня: пророки, предсказатели и торгаши спасения . Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-8147-1909-1.
  • Филдс, Ингрид Уокер (2002). "Белая надежда: заговор, национализм и революция в дневниках Тернера и Хантера ". В Найт, Питер (ред.). Нация заговора: политика паранойи в послевоенной Америке . New York University Press . ISBN 978-0-8147-4735-3.
  • Каплан, Джеффри (1997). Радикальная религия в Америке: милленаристские движения от крайне правых до детей Ноя . Syracuse University Press . ISBN 978-0-8156-0396-2.
  • Кушнер, Харви В., ред. (1998). Будущее терроризма: насилие в новом тысячелетии . Thousand Oaks: Sage Publications . ISBN 978-0-7619-0868-5.
  • Локкард, Джо (2007). «Чтение дневников Тернера : еврейская чернота, иудаизированные чернокожие и парадигмы расы «голова-тело». В Goldstein, David S.; Thacker, Audrey B. (ред.). Усложнение конструкций: раса, этническая принадлежность и гибридность в американских текстах . Американские этнические и культурные исследования. Сиэтл: University of Washington Press . ISBN 978-0-295-98835-1.
  • Майкл, Джордж (2012). «Leaderless Resistance and the Extreme Right». Террор «Одинокий волк» и подъем Leaderless Resistance . Нэшвилл: Vanderbilt University Press . ISBN 978-0-8265-1855-2.
  • Свейн, Кэрол М. (2002). «Расовая священная война! Верования и цели радикального расистского правого». Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-80886-6.
  • Уолтерс, Джером (2001). «От «еврейской лжи» до дневников Тернера ». Единая арийская нация под Богом: как религиозные экстремисты используют Библию для оправдания своих действий . Naperville: Sourcebooks . ISBN 978-1-57071-740-6.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Turner_Diaries&oldid=1272854168#Plot"