Дэвид Салмон (вождь племени)

Дэвид Салмон
Рожденный	1912 ( 1912 ) Деревня Салмон, Аляска
Умер	11 октября 2007 г. (2007-10-11)(94–95 лет) Чалкитсик, Аляска , США
Занятие	Епископальный священник Первый традиционный вождь Вождь Чалкитсика

Вождь Дэвид Салмон (1912 – 11 октября 2007) был коренным жителем Аляски , который был вождем Чалкитсика , а затем первым традиционным вождем народа гвичинов . Он был известен своей приверженностью улучшению своего сообщества и работой на благо людей. Салмон использовал свое положение и влияние в качестве вождя, чтобы начать множество общественных работ и создать программы, направленные на помощь народу гвичинов . Как сторонник образования, Салмон распространял свои знания, создавая традиционные атабаскские предметы для показа или обучая свою общину, чтобы поддерживать традиции атабасков . В то же время вождь Салмон прошел обучение и стал первым епископальным священником Внутренней Аляски и провел большую часть своей жизни, распространяя свою веру. ^[1]

Дэвид Салмон родился в 1912 году в деревне Салмон, которая находилась в протоке Салмон-Форк на реке Блэк-Ривер на востоке Аляски. Отец Дэвида, Уильям Салмон, основал деревню в 1901 году. Уильям забрал своего сына и мачеху Дэвида из общины после смерти его матери, Элис Салмон, в возрасте девяти лет, чтобы избежать эпидемии туберкулеза . ^{[2] [3]} Не имея возможности финансово обеспечить сына, Уильям отправил его в епископальную школу-интернат в Форт-Юконе с 1924 по 1925 год, где он получил признание за образование и епископальную веру. ^[1]

Не имея возможности обеспечить своего сына финансово, Уильям отправил его в епископальную школу-интернат в Форт-Юконе с 1924 по 1925 год, где он получил признание за образование и епископальную веру. После окончания своего формального образования Дэвид работал с отцом на его ловушке, где он жил в хижине, которую его отец построил недалеко от реки Грейлинг . Дэвид получал образование либо по книгам, либо от людей, обучавших его практическим или концептуальным знаниям, несмотря на окончание своего образования. Дэвид улучшил свой английский, узнал о многих культурах и приобрел навыки изготовления инструментов/оружия с помощью этого метода. Уильям обучал своего сына истории и культуре атабасков , намереваясь сделать его традиционным вождем. Благодаря своему опыту Дэвид научился изготовлению традиционных атабаскских инструментов, таких как изготовление луков и каноэ. Позже Дэвид будет благодарить отца за то, что тот научил его важности образования и общества. ^{[1] [3] [4]}

Вместе со своей женой Сарой Салмон вернулся в Чалкитсик после 18 лет, проведенных с отцом в дикой природе. ^[1]

В возрасте 29 лет Дэвид Салмон стал вождем Чалкитсика, на этой должности он использовал свое влияние и личные навыки для улучшения своего сообщества. Салмон начал строительство многих общественных объектов. Он отвечал за создание магазина, школы и церкви в Чалкитсике. Салмон лично привозил бревна, необходимые для школы и церкви. Позже он отвечал за введение первой рождественской елки и потлача в сообщество Чалкитсика. ^{[2] [4]}

После смерти предыдущего вождя, вождя Питера Джона из Олд-Минто , Дэвид Салмон был выбран на должность первого традиционного вождя атабасков внутренних районов в 2004 году. ^[5] Хотя эта должность была только почетной и неполитической, она принесла Салмону уважение со стороны атабасков и других коренных групп Аляски, поскольку эта должность пользуется большим уважением. ^[6]

Дэвид Салмон будет отвечать за основы многих программ. Он будет одним из основателей Tanana Chiefs Conference (TCC), программы, посвященной управлению медицинскими и социальными услугами членов племени и бенефициаров ^[7] и Denakkanaaga. Эта некоммерческая организация старейшин занимается проблемами коренных старейшин. ^{[4] [8]}

Благодаря своему детству, вождь Салмон стал сторонником образования и практических навыков, что побудило его приложить личные усилия для распространения этого в своей общине. Как и его отец, он обучал народ гвичинов традиционным орудиям охоты и образу жизни. ^[4] Салмон видел в этом обучении способ сохранения знаний, которые будут утеряны со временем. Используя свои навыки изготовления инструментов, он создал множество каноэ и инструментов доконтактного периода , выставленных во многих местах, таких как Университет Аляски в Фэрбанксе . ^{[4] [3]}

Он начал собирать коллекцию артефактов атабасков и представил их на ежегодной конференции вождей танана в Фэрбанксе 19 марта 1995 года. В 2002 году он продал свою коллекцию региональной корпорации коренных народов Doyon Ltd. в Фэрбанке. ^[3]

Салмон сотрудничал с антропологом Томасом О'Брайеном, чтобы создать книгу, полную его знаний о навыках выживания атабасков гвичинов, изготовлении инструментов и культуре. В 1997 году О'Брайен опубликовал книгу Athabaskan implements from the skin house days as related to Reverend David Salmon , а затем в 2011 году опубликовал еще одну книгу под названием Gwich'in Athabascan Implements: History, Manufacture, and Usage According to Reverend David Salmon. Эти книги содержали личные части жизни Салмона, которые объясняли, где он получил образование и навыки выживания. ^{[3] [9]}

Покинув Епископальную школу в детстве, Дэвид сохранил свою веру и был ответственным за создание церкви в Форт-Юконе. Он отправился в Мичиган и Нью-Йорк, чтобы посещать библейские школы, где он получил подготовку и улучшил свой английский. Он был рукоположен в дьяконы 28 мая 1958 года. В 1962 году Салмон был назначен первым официально рукоположенным атабаскским священником для Внутренней Аляски . ^[4]

После этого Дэвид четыре года путешествовал, чтобы проводить службы с другими священнослужителями и женщинами, а затем еще пять лет проповедовал, но на своем родном языке, прежде чем вернуться в Форт-Юкон, чтобы проповедовать в течение трех лет. Проведя два года в Аризоне , чтобы поступить в колледж, Дэвид вернулся в Чалкитсик, чтобы проповедовать в течение девяти лет. Он также служил и проводил несколько возрождений в год в Чалкитсике. ^{[4] [1]}

В последние годы жизни Салмон все еще был активен в деятельности, связанной с его верой. Это включало посещение церковных служб, ежедневные занятия по Библии у себя дома и приглашения на возрождения. ^{[2] [1]}

Во время своего служения в качестве епископального священника Салмон использовал древнюю атабаскскую технику обучения, где сигналы рук и пальцы представляли аспекты церкви и веры. От большого пальца до указательного пальца пальцы представляли апостола-епископа , духовный дар пророчества, евангелиста , пастора и учителя соответственно. Салмон использовал эту технику, чтобы показать людям, что у каждого есть цель, данная Богом. ^[10]

Во время своего пребывания на посту Первого традиционного вождя он заявлял, что, по его мнению, пренебрежение индейским законом и руководством связано с социальными проблемами, с которыми сталкиваются коренные народы. Кроме того, он приписывал свои достижения Богу и называл себя слугой как Бога, так и народа Чалкитсика. Называя себя рабом-индейцем, Салмон использовал этот образ мышления, работая над улучшением сообщества Чалкитсика. ^{[2] [4]}

Из-за влияния образования на его жизнь, он был записан как человек, который утверждал, что индийцам необходимо образование, чтобы добиться успеха. ^[5]

За свой вклад и за то, что он является образцом для подражания для жителей Аляски, в 2002 году Салмон был удостоен почетной докторской степени от Университета Аляски в Фэрбанксе. ^[4]

В 2005 году Дэвид Салмон написал детскую историю по мотивам своей истории под названием «Маленький вождь Аляски». Созданная Джуди Фергюсон история вращается вокруг молодого Дэвида, взаимодействующего с различными животными из Арктического национального заповедника дикой природы . После его смерти Конференция вождей Танана назвала один из своих племенных залов Фэрбанкса в честь Дэвида Салмона: Племенной зал Дэвида Салмона. ^[11]

Во время своего пребывания в дикой местности с отцом Дэвид узнает о своем дедушке и брате, которые, как предполагается, были восьмифутовыми сильными, но добрыми великанами. Его деда назвали Кинг-Салмон (или Лук-Чу) в честь сильной рыбы в реке, а его брата назвали Бычьим Мусом по тем же причинам. Кинг-Салмон будет отвечать за строительство пушного торгового поста Форт-Юкон в 1847 году после контакта с белыми людьми и работал в компании Гудзонова залива с 1850 по 1868 год. Кинг-Мус умрет в 1898 году в возрасте 90 лет. ^{[1] [3]}

Отец Дэвида, Уильям Салмон, родился около 1858 и 1860 годов в районе бассейна реки Чандалар и работал в компании Hudson's Bay Company, как и его отец. Уильям скончался в 1951 году. ^{[1] [3]}

Дэвид Салмон был женат на Саре Салмон в течение 59 лет до ее смерти. ^[4] Она была с ним во время всех его путешествий в качестве священника и вождя. ^[1] У них был один сын, Уильям Салмон, и одна приемная дочь, Сара Генри, а также пять внуков и 12 правнуков. Один из его внуков, Вуди Салмон , продолжал служить представителем штата Аляска с 10 января 2005 года по 17 января 2011 года. ^[4]

Летом 2007 года у Салмона диагностировали рак, и он скончался в возрасте 95 лет, когда скончался у себя дома в Чалкитсике 11 октября 2007 года. Он был запланирован в качестве приглашенного докладчика на открытии съезда Федерации коренных народов Аляски 2007 года , через 10 дней после его смерти. ^[5] Его преемник, Дон Хонеа-старший, заменил Салмона на посту докладчика. ^{[5] [12]}

Из-за его истории как епископального священника, его похороны в епископальной церкви Св. Христофора будут представлять собой смесь атабаскских и христианских традиций. В знак памяти губернатор Аляски Сара Пэйлин приказала приспустить все флаги Аляски до половины флагштока и прокомментировала, как Аляска потеряла уважаемую фигуру. ^{[12] [13] [14]}

После его смерти семья Салмона получила около множества звонков с соболезнованиями со всей Аляски и Соединенных Штатов . Через пять дней после его смерти (15 октября 2007 года) он был похоронен недалеко от своего дома в Чалкитсике, рядом с женой на кладбище. ^[6]

• Fairbanks Daily News: Преподобный Салмон: традиционный вождь атабасков ставит свой народ на первое место в жизни
• Преподобный Дэвид Салмон, атабаскский девяностолетний монах
• Конференция вождей Тананы: Дэвид Салмон
• Биография на catg.org
• Биография на tananachiefs.org
• Информационная страница о деревне Салмон
• Атабаскские орудия труда гвичинов: история, производство и использование по словам преподобного Дэвида Салмона. Ссылка на книгу
• Атабаскские орудия труда времен кожевенного дома, описанные преподобным Дэвидом Салмоном. Информация о книге