Давид Леви (Италия)

Давиде Леви (1816 в Кьери — 18 октября 1898 в Венеции ) — итальянский поэт, патриот и политик.

Получив образование в еврейских школах своего родного города и Верчелли , он недолгое время занимался торговлей. В 1835 году он поступил в Пармский университет , а затем в Пизанский , но ему пришлось покинуть последний из-за дуэли, на которой он ранил однокурсника, которого он вызвал на дуэль за то, что тот сделал оскорбительное замечание о евреях. Сдав экзамен на доктора права , он отправился в 1839 году в Париж. Университетские идеалы единой , свободной Италии нашли сильного последователя в лице Леви, который стал членом ирредентистского общества La Giovane Italia. В Париже он принадлежал к кругу итальянских патриотов; и, вернувшись в Италию, он вскоре стал одним из лидеров политического движения за отделение северной Италии от Австрийской империи и за объединение всех итальянских государств.

Поселившись в Венеции, Леви принял участие в Ломбардском восстании против Австрии 1848-49 годов. В 1850 году он переехал в Турин . После франко-итало-австрийской войны 1859 года, когда итальянские провинции Австрии были объединены с Королевством Италия (1860), он был избран в Итальянскую ассамблею во Флоренции , где как член Либеральной партии отстаивал дело равноправия и религиозной свободы . Он был членом Национальной ассамблеи до 1879 года, когда, потерпев поражение, он ушел из политики.

Леви написал много стихотворений, особенно во время своего пребывания в Венеции, и большое количество политических и военных песен, среди них известная ода Папе Пию IX , который в 1846 году, после своего избрания на папский престол, был провозглашен освободителем, но который в 1849 году изменил свои политические взгляды и стал решительно реакционным. Во всех работах Леви очевидна его большая любовь к Италии и иудаизму .

Леви был автором: сборника стихов Patria ed Affetti (Венеция, 1849 г.); Gli Martiri del 1799 (Турин, 1850), драма; Мартирио и Реденционе (ib. 1859); Del Navarra a Magenta (ib. 1866; переработанное издание 1884 г., с фантастическим аллегорическим диалогом во второй части); Вита ди Пенсьеро (Милан, 1875 г.); Vita d'Azione (Турин, 1882 г.); Иль семитизм (ib. 1884); «Менте ди Микеланджело» (ib. 1890); Джордано Бруно (ib. 1894).

Однако главным произведением Леви является великая драма Il Profeta. Ее тему Леви описывает во введении следующим образом: «Я намерен держать зеркало перед моими современниками, в котором они могли бы видеть свои ошибки, недостатки и промахи, и таким образом научиться презирать их; в то же время ставя перед ними высокий идеал, которому они должны стремиться соответствовать». С этой целью он выбрал историю Иеремии . Драма в пяти актах рассматривает войну между Седекией и Навуходоносором . Иеремия предвидит падение Иерусалима , если народ не откажется от поклонения Ваалу , не раскается в своих грехах и не вернется к единственному истинному Богу. Пророк Иеремия и Анания, жрец Ваала, соответственно увещевают и пытаются убедить царя и евреев следовать за ними. Анании это удается; Иеремия брошен в тюрьму; и Иерусалим падает, когда на него нападает вторгшаяся армия. Храм разрушен, а евреи уведены в плен. Пророчество Иеремии исполнилось.

Когда Иеремию бросают в тюрьму, его дочь Рахиль попадает в руки Анании, который пытается завоевать ее для себя. Его ходатайство оказывается безуспешным, он приказывает принести ее в жертву Молоху , когда вмешивается Бог. Молния убивает Ананию, и Рахиль освобождается ее возлюбленным, Эммануилом. Последние слова Анании: «Uno Infinito hai vinto» (конец 3-го акта). Эммануил присоединяется к рядам защитников Иерусалима, получает смертельное ранение и умирает на руках своей возлюбленной. Духовно еврейство победило язычество, и Рахиль вернулась чистой к своему возлюбленному, но физически еврейство побеждено. Рахиль теряет своего возлюбленного и должна отправиться в изгнание; однако это изгнание очистит не только евреев, но через них мир и подготовит человека к лучшему будущему.

Диалог, следующий за драмой в издании 1884 года, имеет с ней очень мало связи. Он поддерживается Эммануилом, представителем пророчества, и Ахашверошем, представителем человечества, и касается в основном Рима.

• Кавалер ордена Итальянской короны.
• Чиновник ордена Итальянской короны.
• Кавалер ордена Итальянской короны.
• Великий Чиновник Ордена Итальянской Короны

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Isidore Singer and Frederick T. Haneman (1901–1906). «Levi, David». В Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

• С. Х. Маргулис, «Дихтер и Патриот» , Берлин, 1896;
• Собственные работы Леви, Vita di Pensiero и Vita d'Azione , Берлин, 1896 год.