Дэвид Холленбах
Дэвид Холленбах | |
|---|---|
| Рожденный | 6 октября 1942 г. |
| Альма-матер | Университет Св. Иосифа |
| Известный | Его работы по теме «Экономическая справедливость для всех» , «Общее благо» и «Христианская этика» |
| Награды | Стипендия Фулбрайта 1996 года (для исследований и преподавания в Кении), Премия «Марианист» 2009 г. ( Университет Дейтона ) |
| Научная карьера | |
| Поля | Права человека и международное правосудие |
| Учреждения | Джорджтаунский университет , Уэстонская школа теологии , Католический университет Восточной Африки , Бостонский колледж |
Преподобный Дэвид Холленбах, SJ (родился 6 октября 1942 года в Филадельфии , штат Пенсильвания) — иезуитский священник, профессор, писатель и теолог-моралист, в настоящее время занимающий должность почетного профессора-исследователя имени Педро Аррупе в Школе дипломатической службы Уолша при Джорджтаунском университете . [1] Он является консультантом Иезуитской службы по делам беженцев [2] и получил премию Джона Кортни Мюррея от Католического теологического общества Америки в 1998 году. [3]
Образование, карьера и влияния
Холленбах получил степень бакалавра по физике в Университете Святого Иосифа в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1964 году и присоединился к Обществу Иисуса после окончания учебы. После окончания послушничества он получил степень магистра и лиценциата философии (Ph.L.) в Университете Сент-Луиса в 1968 году. После работы преподавателем философии в Джорджтаунском университете в Вашингтоне, округ Колумбия, в течение учебного года 1968-1969, он получил степень магистра дивизий в колледже Вудсток и был рукоположен в священники 5 июня 1971 года. После рукоположения он получил степень доктора философии в религиозной этике в Йельском университете в 1975 году.
После работы научным сотрудником в 1975-1976 учебном году в Вудстокском теологическом центре Джорджтаунского университета, отец Холленбах начал свою карьеру в качестве профессора морального богословия в Вестонской школе теологии в Кембридже, штат Массачусетс. В 1991 году он был назначен профессором теологии в Бостонском колледже , а затем в 2005 году был назначен заведующим кафедрой прав человека и международного правосудия в университете и директором Центра прав человека и международного правосудия в том же учреждении. В 2016 году Холленбах стал профессором за выдающиеся заслуги имени Педро Аррупе в Уолшской школе дипломатической службы Джорджтаунского университета, где он в настоящее время преподает.
До ноября 2009 года Холленбах занимал несколько должностей в колледже университета Хекима Католического университета Восточной Африки в Найроби , Кения . Он также преподавал в Институте философии иезуитов в Хошимине, Вьетнам, и в Восточно-Азиатском пастырском институте в Маниле, Филиппины. [4] В 2015 году он занимал кафедру Кэри и Энн Магуайр по этике и американской истории в Центре ученых Джона В. Клюге в Библиотеке Конгресса . [1]
Холленбах черпает вдохновение из трудов многих теологов, включая Августина , Фому Аквинского и Жака Маритена . [5]
Многие эксперты в области христианской этики считают Холленбаха основным автором книги « Экономическая справедливость для всех: пастырское письмо о католическом социальном учении и экономике США» . [6]
Работы
Общее благо и христианская этика
Написанная в 2002 году, эта книга стала одной из самых известных работ Холленбаха как автора. Хотя в этой книге Холленбах обращается к своим основным источникам вдохновения, таким как Аквинский, в основном она фокусируется на попытке Холленбаха определить «общее благо» и найти то, что контрастирует с этим благом. Опираясь на свои ранние работы, Холленбах подчеркивает, что отношения являются источником общего блага. Есть определенные блага, которые, по словам Холленбаха, необходимы для успеха современных демократий. К этим благам относятся взаимное уважение, самоопределение и индивидуальная деятельность. Холленбах указывает, что эти основные блага полностью социальны и зависят исключительно от человеческого взаимодействия. В конечном счете, эта книга представляет собой исследование того, как мы, люди, относимся друг к другу и что нам нужно делать, чтобы улучшить наши отношения друг с другом. Некоторые интересные моменты, которые обсуждает Холленбах, — это расизм и маргинализация. [5]
Частичная библиография
- Конфликтные требования: восстановление и обновление католической традиции прав человека. (1979)
- Ядерная этика: христианский моральный аргумент (1983)
- Справедливость, мир и права человека: американская католическая социальная этика в плюралистическом мире (1990)
- Католицизм и либерализм: вклад в американскую публичную философию (совместно с Р. Брюсом Дуглассом) (1994)
- Общее благо и христианская этика (2002)
- Глобальное лицо общественной веры: политика, права человека и христианская этика (2003)
- Современное католическое социальное учение: комментарии и толкования (2005)
- Права беженцев: этическая пропаганда и Африка (2008)
- Изгнанные из дома: Защита прав вынужденных переселенцев (2010)
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab "Преподобный Дэвид Холленбах, SJ" jesuits.georgetown.edu . Получено 28.05.2018 .
- ^ Бостонский колледж, теологический факультет. "Дэвид Холленбах". Бостонский колледж . Архивировано из оригинала 20-06-2010 . Получено 05-04-2011 .
- ^ "Католическое теологическое общество Америки - Награды". ctsa-online.org . Получено 28.05.2018 .
- ^ "David Hollenbach, SJ - Theology Department -". Boston College . Получено 2011-04-05 .
- ^ ab Craig, Daniel M (1 января 2004 г.). "Обзор книги". The Journal of Religion . doi :10.1086/382324. JSTOR 10.
- ^ Egan, Keith J (2002). "David Hollenbach, The Common Good and Christian Ethics". St. Mary's College . Cambridge University Press . Получено 17 апреля 2011 г.
Внешние ссылки
- Вечно древний, вечно новый: размышления о городе, душе и церкви. Обзор книги Дэвида Холленбаха « Справедливость, мир и права человека». Американская католическая социальная этика в плюралистическом мире Эрнеста Л. Фортина.
- Центр по правам человека и международному правосудию CHRIJ официальный сайт
