Давид Бар-Хаим
израильский раввин

Раввин
Давид Бар-Хаим
Личная жизнь
Рожденный
Дэвид Мэндел

24 февраля 1960 г. (возраст  ( 1960-02-24 )64)
Сидней , Австралия
НациональностьАвстралийский/израильский
Альма-матерМерказ ха-Рав Кук ешива
ЗанятиеРаввин , Даян , Посек
Религиозная жизнь
Религияиудаизм
ПрофессияАв Бейт Дин в раввинском суде Бет Ха-Ваад
ПозицияОснователь и директор
ОрганизацияМахон Шило
РезиденцияНеве Даниэль , Израиль
СемихаРаввин Йосеф Кафих

Давид Ханох Иссхак Бар-Хаим ( ивр .: דוד חנוך יצחק בה"ר חיים רפאל ז"ל; урожденный Мандель ; родился 24 февраля 1960 г.) — израильский раввин , возглавляющий Махон Шило, Расположенный в Иерусалиме раввинский суд и институт еврейского образования, посвященный Торе Израиля . [1]

Биография

Ранний период жизни

Бар-Хаим родился в Сиднее , Австралия .

Раввинское обучение

После переезда в Израиль в 1977 году он сначала учился в Йешива ХаКотель , а затем в Мерказ ХаРав Кук в Иерусалиме . Он учился у раввина Моше Цуриэля  [он] , и получил раввинское посвящение от раввина Йосефа Капаха .

Карьера раввина

В течение ряда лет Бар-Хаим преподавал Талмуд , Галаху и еврейскую философию в ешиве Нахалат Цви.

Бар Хаим читает лекции в районе Большого Иерусалима и публикует статьи на английском и иврите на различных веб-сайтах. [2]

С 2001 года Бар-Хаим работает совместно с Махон Ха-Йерушалми над публикацией нового и расширенного издания Иерусалимского Талмуда .

В 2006 году Бар-Хаим основал Институт Шило для исследования, разъяснения и распространения Торы Израиля. [3]

Бар-Хаим основал раввинский суд Бет ХаВаад , чтобы сосредоточиться на актуализации Торы Израиля и служить адресом для неевреев , особенно для растущей общины Ноахидов . [4]

Галахический подход

Хотя он и является ортодоксом , Бар-Хаим предпочитает термины «галахический» или «торовский» иудаизм, объясняя, что термин « ортодоксальный иудаизм » неверен по самому своему определению. [5]

Бар-Хаим предложил восстановить обычаи Израиля , религиозные обряды и практики, которые отражают обычаи еврейских общин Израиля до изгнания, а не Вавилона или Европы . С этой целью он опубликовал молитвенник, призванный отразить первоначальный состав раннего Израиля, основанный на Иерусалимском Талмуде . [6]

Галахические постановления

В свете того факта, что Израиль снова является суверенным еврейским государством со столицей в Иерусалиме, Бар-Хаим выступил за более широкое использование Иерусалимского Талмуда , который, по его мнению, в отношении Тората Эрец Исраэль и Минхагей Эрец Исраэль содержит более ясные постановления [7], чем Вавилонский Талмуд , которому было отдано главенство в иудаизме «изгнанного режима». [5] Это привело к тому, что он вынес ряд весьма спорных [8] постановлений, некоторые из которых перечислены ниже:

  • В весьма спорном постановлении [9] [8] [10] Бар-Хаим объявил, что любой еврей во всем мире, независимо от происхождения и несмотря на практику своих предков, может есть китнийот (« бобовые ») на Песах , [11] [12] как это делают большинство сефардских евреев , поскольку эта практика была отвергнута как ненужная предосторожность некоторыми галахическими авторитетами еще во времена ее возникновения. [13] Эта позиция была широко отвергнута другими раввинами, включая Овадью Йосефа . [14]
  • Когда первый день Суккота приходится на Шаббат , израильские евреи должны следовать правилам Мишны и Иерусалимского Талмуда и совершать ритуал лулава . [15]
  • В День независимости Израиля следует читать «Халель». [16]
  • Посуда из нержавеющей стали не впитывает молочные продукты или мясо, поэтому ее можно просто мыть мылом и водой между использованием молочных продуктов и мяса. [17]
  • Бар-Хаим утверждает, что постановления Шулхан Аруха были задуманы как источник и описание общепринятой практики в определенных областях, и что автор никогда не подразумевал, что его постановления станут обязательными для иудеев. [18] [19]
  • Размер оливы в еврейском законе примерно равен размеру оливы. Те комментаторы, которые переоценивали размер оливы, были незнакомы с оливками, поскольку жили в землях, где их не было. [20]
  • Процесс обращения в иудаизм должен быть таким, который приветствует искренних новообращенных и дает им право выбирать раввина и общину, с которыми они себя отождествляют. [21]
  • Еврейский закон требует следовать наиболее убедительной позиции, которая наиболее верна источникам. Не нужно поддерживать традицию, которая, как можно показать, была зачата ошибочно. [22]
  • Распространенная в наши дни форма возлежания на Песах не передает того аристократического благородства, для которого она была предназначена, и часто может противоречить самому ее назначению. [23]
  • Основная цель изучения Торы – создание святой нации, соблюдающей закон, а не просто замкнутых личностей, ищущих личной выгоды. [24]
  • При снятии филактерий следует произносить благословение . [25]
  • Можно есть птицу, а затем молочные продукты без какого-либо периода ожидания. [26]
  • Мудрецы Торы могут ошибаться, как и Синедрион (Левит 4:13). [27]
  • Замужние женщины должны носить головной убор [28] , который не является париком, поскольку парик является недопустимой формой головного убора. [29] Для замужней еврейской женщины предпочтительнее выставлять свои волосы напоказ, чем надевать парик , поскольку парик на самом деле увеличивает привлекательность в общественном пространстве и поощряет представление о том, что Галаха является как иррациональной, так и интеллектуально нечестной. [29]
  • Человек может изменить свой нусах тфила в любое время, потому что идея о том, что еврей не должен менять свой нусах тфила и должен продолжать молиться так, как его предки, является выдуманной Галахой галута ( диаспоры , [ 30] «рассеяние, рассеивание»). [31] [32] [33]

Ссылки

  1. ^ "Раввин Давид Бар-Хаим". jewishpress.com/author/ . JewishPress.com . Получено 11 марта 2015 г. .
  2. ^ "Статьи раввина Давида Бар-Хаима – OpEds". Национальные новости Израиля . Arutz Sheva . Получено 11 марта 2015 г.
  3. ^ "Тора для тех, кто осмеливается думать". Махон шило . Получено 1 апреля 2017 г.
  4. ^ "Махон Шило".
  5. ^ ab Zellman, Ariel (17 октября 2010 г.). «Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом». Блог .
  6. ↑ Эзра (19 марта 2007 г.). «Котел — это место, где можно побывать во вторник». Кумах . Получено 11 марта 2015 г.
  7. ^ Бар-Хаим, ХаРав Давид. «Основана ли Галаха исключительно на Талмуде Бавли? Хафец Хаим так не думал». Махон Шило . Получено 29 июня 2016 г.
  8. ^ ab «Иерусалим — израильский противоречивый «Гаон», вызывающий недоумение в мире Торы. Эксклюзивное двухчасовое интервью с VIN News». www.vosizneias.com . 12 мая 2009 г.
  9. ^ «Глава Института Шило подвергся нападкам за разрешение на «китнийот» в Песах». The Jerusalem Post | Jpost.com .
  10. ^ «Китниос – Ложная атрибуция: ответ раввину Давиду Бар-Хаиму». theyeshivaworld.com . 1 апреля 2015 г.
  11. ^ Джеффей, Натан (1 апреля 2009 г.). «Песах Китниот бунтует против раввинов, поскольку некоторые ашкенази следуют новому, разрешительному правилу». Нет. Новости, Новости сообщества. The Forward Association, Inc. Получено 11 марта 2015 г.
  12. ^ Арен, Рафаэль (15 апреля 2011 г.). «Раввин Эфрат выступает против ограничений на еду на Песах для евреев-ашкенази». No. Home – Weekend – Anglo File. Haaretz Daily Newspaper Ltd. Получено 11 марта 2015 г.
  13. ^ Тур, Орах Хаим 453
  14. ^ «Песах Китниот бунтует против раввинов, поскольку некоторые ашкенази следуют новому, разрешительному решению». forward.com . 2 апреля 2009 г.
  15. ^ «Миссва Лулава в субботу»., (pdf) Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine
  16. ↑ Бар-Хаим, Дэвид (23 апреля 2007 г.). «Иудаизм: Галель Ребе - Галахическая основа Галеля в День независимости». israelnationalnews.com . Аруц Шева – 23 апреля 2007 г. Проверено 11 марта 2015 г.
  17. ↑ Tora Nation Machon Shilo (8 февраля 2014 г.), Все ли горшки созданы равными? Нержавеющая сталь и кашрут — интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 21 марта 2017 г.
  18. ↑ Tora Nation Machon Shilo (15 января 2017 г.), Утверждал ли Бейт Йосеф, что его галахические решения были обязательными?, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 22 марта 2017 г.
  19. ↑ Tora Nation Machon Shilo (23 октября 2014 г.), Принял ли еврейский народ Шулхан Арух? — Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 22 марта 2017 г.
  20. ↑ Tora Nation Machon Shilo (18 марта 2013 г.), Равен ли кзаит оливке? — Интервью с раввином из Machon Shilo Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 22 марта 2017 г.
  21. ↑ Tora Nation Machon Shilo (16 июня 2013 г.), The Lonely Convert, The Lonely Jewish — Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом , получено 22 марта 2017 г.
  22. ↑ Tora Nation Machon Shilo (27 декабря 2015 г.), Halacha, Minhag и How Torah Works-Shiur в Иерусалимском салоне с раввином Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 22 марта 2017 г.
  23. ↑ Tora Nation Machon Shilo (10 апреля 2014 г.), Откидываться или не откидываться — вот в чем вопрос — Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 22 марта 2017 г.
  24. ↑ Tora Nation Machon Shilo (16 октября 2014 г.), Ошибочно ли понимание цели изучения Торы харедим? Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 22 марта 2017 г.
  25. ^ «Иерусалим — израильский противоречивый «Гаон», который вызывает удивление в мире Торы, эксклюзивное двухчасовое интервью с VIN News». VosIzNeias . Архивировано из оригинала 23 марта 2017 г. Получено 22 марта 2017 г.
  26. ^ "Ответ Рамбама на включение курицы, утки и перепелки в караимскую кухню". Блог Seforim . Получено 17 июня 2020 г.
  27. ^ "Раввины: "Восстание Китниёт" продолжается". Ynetnews . Получено 22 марта 2017 г. .
  28. ^ Числа 5:18
  29. ^ ab Tora Nation Machon Shilo (6 февраля 2016 г.), Кошерны ли парики? Интервью с раввином Махона Шило Давидом Бар-Хаимом, архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , извлечено 23 марта 2017 г.
  30. ^ διασπορά. Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей»
  31. ^ Бар-Хаим, Дэвид. «Неизменность нусах тфилла — выдуманная алаха». Махон Шило . Махон Шило . Получено 4 октября 2017 г. .
  32. ^ Бар-Хаим, Давид. «Что такое правильный нусах тфилла?». Махон Шило . Махон Шило . Получено 4 октября 2017 г. .
  33. ^ "Неизменность нусах тфилла - выдуманная алаха - интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом". supermp3song.net . mp3xyz.co. Архивировано из оригинала 4 октября 2017 г. Получено 4 октября 2017 г.

Дальнейшее чтение

  • Бар-Хаим, Дэвид (2012), «Война в Газе и убийство невоюющих лиц на войне – почему молчат раввины?» (видео) , You tube (лекция), Google, 1 ч. 47 мин. 2 с..
  • Махон Шило
  • Раввин Бар Хаим – Кто или что такое Махон Шило?
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Bar-Hayim&oldid=1262297078"