Зависимость (религия)

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. Найти источники:  Религия «Зависимость» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Зависимость среди монашеских орденов обозначает связь монашеской общины с более новой общиной, которую она основала в другом месте. ^[1] Связь заключается в том, что основавшее аббатство или монастырский приорат , называемый материнским домом , с монастырем, состоящим из монахов или монахинь новой общины, который называется дочерним домом. В этой ситуации аббат или аббатиса (или настоятель или настоятельница в тех монашеских конгрегациях , в которых нет настоятелей или настоятельниц) остаются высшей властью в делах зависимого приората , который считается продолжением основавшего дома. Эта связь закончится в тот момент, когда новая община станет полностью автономной в своих собственных правах.

Монастыри монахинь могут заключить союз с монастырем монахов или монахов, желательно в пределах той же конгрегации или ордена, посредством чего оба становятся аффилированными, и отцы гарантируют монахиням пастырскую заботу . В этом смысле женский дом считается зависимым от мужского для духовного руководства . Однако во всех других вопросах монахини дочернего монастыря остаются зависимыми от монастыря монахинь-основателей, который их основал, пока они не станут автономными.

Расширением этого является отношение ответственности за предоставление пастырской заботы приходам в окружающем регионе, которое принимает на себя аббатство или приорат. В Средние века многие приходы передавались бенедиктинским монастырям местными лордами и епископами, чтобы обеспечить доход прихода в качестве средства поддержки монастыря. В свою очередь, монахи брали на себя эту ответственность за свои зависимые церкви, либо со своими собственными монахами, либо предоставляя зарплату светскому священнику , который служил викарием для прихода. В отличие от монахов, которые постепенно переняли эту практику, эти отношения были отличительной чертой домов каноников , как часть главенства священства в их образе жизни. В восточном христианстве эти отношения называются метохионом .