Данные Дарбара

Данные Дарбара
Данные Дарбара
Дата Дарбар
	Святилище Али Худжвири — одно из важнейших суфийских святилищ Пакистана.
Религия
Принадлежность	Суфийский ислам
Провинция	Пенджаб
Расположение
Расположение	Лахор
Страна	Пакистан
	Показано в ЛахореПоказать карту Лахора Дата Дарбар (Пакистан)Показать карту Пакистана
Географические координаты	31°34′44″с.ш. 74°18′17″в.д. / 31.57898°с.ш. 74.30474°в.д. / 31.57898; 74.30474
Архитектура
Тип	Мечеть и суфийский мавзолей
Стиль	Современный
Технические характеристики
Купол (ы)	1
Минарет (ы)	4

Суфийская исламская святыня в Лахоре, Пакистан

Дата Дарбар ( пенджаби : داتا دربار , романизировано: Dātā Darbār ) — исламская святыня, расположенная в Лахоре , Пенджаб, Пакистан . ^[1] Это крупнейшая суфийская святыня в Южной Азии . Она была построена для хранения останков аль-Худжвири , широко известного как Дата Гандж Бакш или более разговорно как Дата Сахаб , суфийского святого из Газни в современном Афганистане, который, как полагают, жил на этом месте в XI веке н. э.

Это место считается самым священным в Лахоре ^[2] и привлекает до миллиона посетителей на ежегодный фестиваль урс . ^[1]

Расположение

Data Darbar расположен в центре Старого города Лахора . Вокруг него находятся Lower Mall Road, Bhati Gate , Gawalmandi и Karbala Gamay Shah.

История

Первоначально святилище было установлено как простая могила рядом с мечетью, которую Али Худжвири построил на окраине Лахора в 11 веке. ^[1] К 13 веку вера в то, что духовные силы великих суфийских святых были связаны с местами их захоронения, была широко распространена в мусульманском мире, ^[3] и поэтому была построена большая святыня, чтобы увековечить место захоронения Худжвири в период Великих Моголов . ^[1] Комплекс святыни был расширен в 19 веке, и мечеть Худжвири была перестроена. ^[1] Однако некоторые историки утверждают, что в нынешней святыне нет могилы Али Худжвири. Это место было местом, куда он приходил для поклонения. Его настоящая могила скрыта в Шахи Килле, Лахор. ^[4]

Святилище перешло под контроль правительства Пакистана в рамках Указа об Аукуфе 1960 года , официальной целью которого было предотвратить финансовую эксплуатацию верующих смотрителями святилищ по всей стране. ^[1] Святилище было значительно расширено в 1980-х годах во время правления военного лидера Зии уль-Хака , ^[1] в течение которого святилище стало крупнейшим в Южной Азии. ^[1] При его режиме были добавлены офисы для НПО , библиотека, медресе , полицейский участок, автостоянка и офисы. ^[1] В то же время были также добавлены выделенные места для музыкальных выступлений и новая бесплатная кухня. ^[1] После его масштабного расширения вокруг места появились новые рынки. ^[1]

С 1965 года рядом со святыней проводился двухдневный фестиваль музыки каввали «Мехфил-э-сама» , который в 1992 году переместился в близлежащую школу. ^[5]

Террористические атаки

1 июля 2010 года два террориста-смертника атаковали святыню. По меньшей мере 50 человек погибли, а 200 получили ранения в результате взрывов. ^[6]^[7]^[8] 8 мая 2019 года в результате еще одного взрыва на том же месте погибли двенадцать человек, включая сотрудников полиции Саддама Хуссейна, главного констебля Шахида Назира, главного констебля Мухаммада Сохаила, главного констебля Гульзара Ахмада, констебля Мухаммада Салима и охранника Рафаката Али возле входных ворот для женщин-посетителей. ^[9]

Архитектура

Святилище Худжвири находится в гробнице эпохи Моголов, сделанной из резного белого мрамора. Гробница окружена огромным мраморным двором, а новое учебное заведение в комплексе святилища использует модернистскую архитектуру. ^[10]

Значение

Это место считается самым священным в Лахоре. ^[2] Святилище стало крупным экономическим, политическим и социальным центром в Лахоре, ^[1] и является одним из немногих мест в Лахоре, где очень богатые и очень бедные живут вместе. ^[1]

Среди верующих широко распространено мнение, что святой, похороненный в святилище, является высшим авторитетом над всеми суфийскими святыми на индийском субконтиненте , и что ни один новый суфийский святой не может иммигрировать на субконтинент без получения разрешения от духа Худжвири. ^[10]

После создания святыни, посвященной Худжвири, его могилу посещали мусульмане и немусульмане в поисках его благословений. Такие известные личности, как Баба Фарид , Моинуддин Чишти , Низамуддин Аулия , Дара Шикох и Аллама Икбал , все выразили почтение святыне и присягнули на верность Худжвири. ^[10] Бывший премьер-министр Наваз Шариф был частым посетителем святыни. ^{[ требуется цитата ]}

Учения Худжвири критиковали практики, связанные с южноазиатским исламом, такие как употребление наркотиков и танцы. ^[1] Он также учил, что суфийские святые сами по себе были обязаны соблюдать требования ислама, и поэтому почитались реформистскими мусульманами, которые критикуют суфийскую практику, а также традиционалистскими мусульманами, которые почитают суфийские святыни. ^[1]

В святилище регулярно проводятся представления каввали . В особых случаях святилище украшают огнями, готовят ужин для тысяч посетителей, которые также принимают участие в танцах, пока музыканты часами играют суфийскую музыку . На границе святилища верующие мусульмане читают Коран и воздают дань уважения Пророку Мухаммеду .

Ежедневно святыня привлекает тысячи верующих.

Социальные услуги

Святилище предоставляет широкий спектр социальных услуг, что сделало его популярным центром для бедных жителей. ^[1] Согласно обычаю, которому 1000 лет, ^[2] до 50 000 посетителей в день получают бесплатную еду в святилище. ^[2] Посетители, сталкивающиеся с личными трудностями, часто жертвуют деньги или труд в фонд бесплатной кухни святилища, ^[2] в соответствии с акцентом ислама на кормлении бедных. ^[2] Святилище также обеспечивает образование учащихся в близлежащих школах и помогает финансировать местные больницы в рамках своей социальной миссии. ^[2]

Доступ

Святилище открыто в любое время и приветствует посетителей, которые свободно входят в комплекс. Святилище посещают приблизительно от 30 000 до 60 000 посетителей ежедневно, ^[1] хотя число может удваиваться в религиозные праздники и по четвергам ^[1] - традиционной ночи для посещения святилищ. Около 1 000 000 верующих посещают святилище во время ежегодного фестиваля урс^{. [1]}

До святыни можно добраться от станции метробуса Лахора « Бхатти Чоук» .

Администрация

Святилище управляется как часть фонда Auqaf в рамках Указа Auqaf 1960 года . ^[1] Святилище управляется приблизительно 200 штатными сотрудниками, ^[1] не считая службы безопасности. ^[1] Святилище приносит наибольший доход совету Auqaf из всех примерно 400 святилищ, находящихся под его контролем в провинции Пенджаб, ^[1] и вносит приблизительно 33% дохода совета. ^[1] Святилище собирает в 4 раза больше дохода, чем тратится на содержание святилища. ^[1] Считаясь центром всех святилищ в Пенджабе, религиозные обряды и проповеди подлежат большему государственному регулированию, чем в других святилищах в Пакистане. ^[1]

Галерея

Святилище окружает гробницу с зеленым куполом.
Гробница Али Хаджвери ночью
Мечеть Дата Дарбар
Интерьер ресторана украшен зеркалами и цветами.
Кенотаф окружен резными мраморными экранами.
Вид на интерьер новой мечети
Молящиеся в самом сокровенном святилище храма
Вход во внутреннее святилище святилища.
Вечерний вид на святыню и прилегающую к ней мечеть.
Перед святилищем находится большой внутренний двор, где верующие могут собираться каждый четверг вечером, а также в другие праздничные ночи.

Смотрите также

Ссылки

^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Линус Стротман (2016). Tschacher, Torsten; Dandekar, Deepra (ред.). Ислам, суфизм и повседневная политика принадлежности в Южной Азии. Routledge. ISBN 9781317435969. Получено 12 сентября 2017 г.
^ abcdefg Халафофф, Анна; Кларк, Мэтью (2016). Религия и развитие в Азиатско-Тихоокеанском регионе: священные места как пространства развития. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317647454. Получено 12 сентября 2017 г.
^ Ричард М. Итон (1984). Меткалф, Барбара Дейли (ред.). Моральное поведение и авторитет: место адаба в южноазиатском исламе. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520046603. Получено 29 августа 2017 г. .
^ "По следам могилы Али Хаджвери: факты о Дейте Дарбаре". The Asian Mirror . 16 сентября 2022 г. Получено 11 мая 2024 г.
^ Неттл, Бруно; Арнольд, Элисон (2000). Энциклопедия мировой музыки Гарленда: Южная Азия: Индийский субконтинент. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780824049461. Получено 12 сентября 2017 г.
^ "Взрывы в знаменитой святыне в Пакистане убили десятки". CNN. 2 июля 2010 г. Получено 3 июля 2010 г.
^ "Смертоносные взрывы обрушились на суфийскую святыню в Лахоре". BBC. 1 июля 2010 г. Получено 1 июля 2010 г.
^ Тавернис, Сабрина (1 июля 2010 г.). «Взрывы в суфийской святыне в Пакистане убили по меньшей мере 35 человек». The New York Times . Получено 1 июля 2010 г.
^ "8 погибших в результате взрыва возле суфийской святыни в Лахоре; мы были целями, заявляет полиция". NDTV.com . Получено 8 мая 2019 г.
^ abc Кураеши, Самина (2010). Священные пространства: путешествие с суфиями Инда. Peabody Museum Press. ISBN 9780873658591. Получено 12 сентября 2017 г.

Внешние ссылки

Веб-сайт Data Darbar
Фатех Калуб. Исследовательская книга о данных Дарбар и данных Гандж Бахш
Информация о комплексе
Фотографии комплекса Data Darbar
Подробности о строительстве

[linus-1] qrstu vwxyz Линус Стротман (2016). Tschacher, Torsten; Dandekar, Deepra (ред.). Ислам, суфизм и повседневная политика принадлежности в Южной Азии. Routledge. ISBN 9781317435969. Получено 12 сентября 2017 г.

[a-2] Халафофф, Анна; Кларк, Мэтью (2016). Религия и развитие в Азиатско-Тихоокеанском регионе: священные места как пространства развития. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317647454. Получено 12 сентября 2017 г.

[c-3] Ричард М. Итон (1984). Меткалф, Барбара Дейли (ред.). Моральное поведение и авторитет: место адаба в южноазиатском исламе. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520046603. Получено 29 августа 2017 г. .

[4] "По следам могилы Али Хаджвери: факты о Дейте Дарбаре". The Asian Mirror . 16 сентября 2022 г. Получено 11 мая 2024 г.

[5] Неттл, Бруно; Арнольд, Элисон (2000). Энциклопедия мировой музыки Гарленда: Южная Азия: Индийский субконтинент. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780824049461. Получено 12 сентября 2017 г.

[CNN20100702-6] "Взрывы в знаменитой святыне в Пакистане убили десятки". CNN. 2 июля 2010 г. Получено 3 июля 2010 г.

[bbc20100701-7] "Смертоносные взрывы обрушились на суфийскую святыню в Лахоре". BBC. 1 июля 2010 г. Получено 1 июля 2010 г.

[nyt20100701-8] Тавернис, Сабрина (1 июля 2010 г.). «Взрывы в суфийской святыне в Пакистане убили по меньшей мере 35 человек». The New York Times . Получено 1 июля 2010 г.

[9] "8 погибших в результате взрыва возле суфийской святыни в Лахоре; мы были целями, заявляет полиция". NDTV.com . Получено 8 мая 2019 г.

[b-10] Кураеши, Самина (2010). Священные пространства: путешествие с суфиями Инда. Peabody Museum Press. ISBN 9780873658591. Получено 12 сентября 2017 г.