культура Дапенкэн
Неолитическая культура на Тайване
культура Дапенкэн
Географический диапазонприбрежные Тайвань и Пэнху
Периодранний неолит
Датыок. 3500 – ок. 2500 до н.э.
ПредшествовалКультура Чанбина
С последующимместные культуры

Культура Дапэнкэн ( китайский :大坌坑文化; пиньинь : Dàbènkēng wénhuà ) была ранней неолитической культурой, которая появилась на севере Тайваня между 4000 и 3000 годами до н. э. и быстро распространилась по побережью острова, а также на острова Пэнху на западе. Большинство ученых полагают, что эта культура была принесена через Тайваньский пролив предками современных тайваньских аборигенов , говоривших на ранних австронезийских языках . Никакой родовой культуры на материке не было выявлено, но ряд общих черт предполагает продолжающиеся контакты.

Характеристики

Типовой памятник в районе Бали , Нью-Тайбэй на северо-западе Тайваня, был обнаружен в 1958 году. Другие крупные памятники, раскопанные до 1980 года, — это нижний слой археологического памятника Фэнбитоу в районе Линьюань , Гаосюн и Бацзяцунь в районе Гуэйжэнь , Тайнань , оба на юго-западе острова. [1] С тех пор памятники Дапэнкэн были обнаружены в прибрежных районах по всему острову и на островах Пэнху в Тайваньском проливе . [2]

Керамика Дапенкэн толстая и зернистая, от светло- до темно-коричневого цвета. Основными типами являются большие шаровидные кувшины и чаши. Внешняя поверхность кувшинов покрыта вдавленными следами шнура, за исключением расширяющихся ободков, которые украшены выгравированными линейными узорами. [3] На стоянках Дапенкэн также были найдены несколько типов каменных орудий:

  • В качестве грузил для сетей, вероятно, использовались расколотые камешки диаметром до 20 см.
  • В двух местах были найдены колотушки .
  • Тесла были тщательно отполированы, с прямоугольным поперечным сечением. Тесла с заплечиками, сделанные из базальта, появляются позже в этот период и, как полагают, происходят из мастерской на Пэнху.
  • Было найдено множество тонких, плоских, треугольных наконечников зеленого сланца , каждый из которых имел отверстие, просверленное в центре. [4] [5]

Также были найдены жатвенные ножи, сделанные из раковин устриц, а также некоторые инструменты и украшения из костей и рогов. [2] Жители занимались садоводством и охотой, но также сильно зависели от морских моллюсков и рыбы. [6] Позже в этот период они выращивали просо и рис . [7] [8]

Около 2500 г. до н.э. культура Дапенкэн развилась в локально дифференцированные культуры по всему Тайваню. [9] [10] Из-за преемственности с более поздними культурами большинство ученых полагают, что люди Дапенкэн были предками современных тайваньских аборигенов и говорили на австронезийских языках . [11]

Предполагаемые предшественники на материке

Культура Дапенкэн находится на Тайване.
Дапенкэнг
Дапенкэнг
Фэнбитоу
Фэнбитоу
Баджиакун
Баджиакун
Кэцютоу
Кэцютоу
Фугуодун
Фугуодун
Цзиньгуйшань
Цзиньгуйшань
класс=notpageimage|
Археологические памятники на Тайване и побережье Фуцзянь

Тайвань был впервые заселен палеолитическими людьми, которые достигли острова во время позднеплейстоценового оледенения, когда уровень моря был ниже, а Тайваньский пролив был сухопутным мостом. [12] Хотя палеолитическая культура Чанбин пересекается с самыми ранними памятниками Дапэнкэн, археологи не нашли никаких доказательств эволюционного развития и предполагают, что культура Дапэнкэн, должно быть, пришла откуда-то еще. Наиболее вероятным кандидатом является побережье того, что сейчас является Фуцзянь по другую сторону Тайваньского пролива , ширина которого в самом узком месте составляет 130 км. [13] Однако археологические данные из этой области весьма ограничены. [13] Были раскопаны три основных памятника раннего неолита:

  • Местонахождение Кэцютоу на острове Хайтань было частично разрушено более поздней деятельностью, но было раскопано археологами Фуцзянь. [14] Оно содержит обработанную гальку, отполированные тесла и наконечники, похожие на те, что были в местах Дапэнкэн. Декор керамики более разнообразен. [15]
  • Местонахождение Фугуодун на острове Цзиньмэнь было обнаружено геологом и раскопано в произвольном порядке. [16] Некоторые керамические изделия украшены маркировкой шнуром, но более распространена маркировка ракушками. [17]
  • На памятнике Цзингишань на острове Цзиньмэнь можно увидеть керамику, похожую на Фугуодунь, но без маркировки шнуром. [18]

KC Chang утверждал, что Fuguodun и Dapenkeng были региональными вариантами одной и той же культуры. [12] Другие ученые считают их отдельными культурами, указывая на различия в стилях керамики. [13]

Эти прибрежные материковые культуры, по-видимому, появились внезапно без местных предшественников, и их происхождение неясно. [19] Чанг и Уорд Гуденаф утверждают, что эти культуры отражают влияние культур Хемуду и Маджиабанг из нижней части Янцзы , хотя они не уверены, было ли это результатом миграции или торговли. [20] Питер Беллвуд соглашается, что австронезийский культурный пакет пришел из этой области, но подтверждающих археологических свидетельств пока не найдено. [21]

Роджер Бленч (2014) предполагает, что модель единой миграции для распространения неолита на Тайвань является проблематичной, указывая на генетические и лингвистические несоответствия между различными тайваньскими австронезийскими группами. Бленч считает, что австронезийцы на Тайване были плавильным котлом иммигрантов из различных частей побережья Восточного Китая , которые мигрировали на Тайвань к 4000 г. до н. э. Эти иммигранты включали людей из культуры выращивания лисохвоста Луншань в Шаньдуне (с культурами типа Луншань, обнаруженными на юге Тайваня), основанной на рыболовстве культуры Дапэнкэн в прибрежной провинции Фуцзянь и культуры Юаньшань на самом севере Тайваня, которая, как предполагает Бленч, могла возникнуть с побережья Гуандуна . Основываясь на географии и культурном словаре, Бленч полагает, что люди Юаньшань могли говорить на северо-восточных формозских языках . Таким образом, Бленч полагает, что на самом деле нет «апикального» предка австронезийского языка в том смысле, что не было истинного единого протоавстронезийского языка, который дал начало современным австронезийским языкам. Вместо этого многочисленные миграции различных доавстронезийских народов и языков с материкового Китая, которые были связаны, но различны, объединились, чтобы сформировать то, что мы теперь знаем как австронезийский язык на Тайване. [22]

Ссылки

  1. ^ Ли (2013), стр. 616.
  2. ^ ab Li (2013), стр. 618.
  3. ^ Чанг (1995), стр. 166.
  4. ^ Чанг (1995), стр. 166–167.
  5. ^ Ли (2013), стр. 617–618.
  6. ^ Цзяо (2007), стр. 91–94.
  7. ^ Хунг и Карсон (2014), стр. 13–14.
  8. ^ Ли (2013), стр. 619.
  9. ^ Ли (2013), стр. 615.
  10. ^ Хунг (2004), стр. 58.
  11. ^ Чанг (1995), стр. 164–165.
  12. ^ ab Chang (1989).
  13. ^ abc Jiao (2007), стр. 93.
  14. ^ Цзяо (2007), стр. 45–54.
  15. ↑ Чанг (1995), стр. 169–170.
  16. ^ Цзяо (2007), стр. 54–56.
  17. ^ Чанг и Гуденаф (1996), стр. 41.
  18. ^ Цзяо (2007), стр. 56–57.
  19. ^ Цзяо (2007), стр. 57.
  20. ^ Чанг и Гуденаф (1996), стр. 47.
  21. ^ Цзяо (2007), стр. 57–58.
  22. ^ Бленч, Роджер. 2014. Предположим, мы ошибаемся относительно австронезийского урегулирования на Тайване? Архивировано 9 декабря 2018 года в Wayback Machine ms

Цитируемые работы

  • Chang, Kwang-Chih (1989), B. Gordon (ред.), «Неолитический Тайваньский пролив» (PDF) , Kaogu , 6 , перевод W. Tsao: 541–550 , 569, архивировано из оригинала (PDF) 2012-04-18 , извлечено 2015-12-15 .
  • ——— (1995), «Археология Тайваньского пролива и протоавстронезийская культура», в Li, Paul Jen-kuei; Tsang, Cheng-hwa; Huang, Ying-kuei; Ho, Dah-an; Tseng, Chin-yu (ред.), Austronesian Studies Relating to Taiwan , Taipei: Academia Sinica, стр.  161–184 .
  • Чан, Кван-Чи; Гуденаф, Уорд Х. (1996), «Археология юго-восточного побережья Китая и ее связь с австронезийской родиной» (PDF) , Труды Американского философского общества , Новая серия, 86 (5): 36–56 , JSTOR  1006620, архивировано из оригинала (PDF) 22.12.2015 , извлечено 15.12.2015 .
  • Хунг, Сяо-чунь (2004), «Исследование источников тайваньских каменных тесел» (PDF) , Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории , 2 : 57–70 .
  • Хунг, Сяо-чунь; Карсон, Майк Т. (2014), «Собиратели, рыболовы и земледельцы: истоки тайваньского неолита», Antiquity , 88 (342): 1115–1131 .
  • Цзяо, Тяньлун (2007), Неолит юго-восточного Китая: культурная трансформация и региональное взаимодействие на побережье , Cambria Press, ISBN 978-1-934043-16-5.
  • Ли, Куанг-ти (2013), «Первые земледельцы и их адаптация на побережье Тайваня», в Underhill, Anne P. (ред.), A Companion to Chinese Archaeology , John Wiley & Sons, стр.  612–633 , ISBN 978-1-4443-3529-3.
  • Археологический памятник Дапенкэн, правительство города Нью-Тайбэй
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dapenkeng_culture&oldid=1220537216"