Дейзи Джугадай Напалтджарри
Австралийский художник (ок. 1955–2008)

Дейзи Джугадай Напалтджарри
Рожденныйоколо 1955 г.
Хаастс Блафф, Северная Территория , Австралия
Умер2008 (52–53 года)
Национальностьавстралийский
ИзвестныйРисование
НаградыФиналист Национальной премии в области искусства аборигенов и жителей островов Торресова пролива : 1995, 1998, 2001
Победитель секции NATSIAA: 2000

Дэйзи Джугадай Напалтджарри (ок. 1955–2008) была художницей из коренных народов Австралии, говорящей на языках пинтупи-луритья , из региона Западной пустыни , и сестрой художницы Молли Джугадай Напалтджарри . Дэйзи Джугадай жила и писала картины в Хаастс-Блафф, Северная Территория . Там она сыграла значительную роль в создании Женского центра Икунджи , где работали многие художники региона.

Под влиянием школы Германсбурга картины Джугадаи отражают ее Tjuukurrpa , сложные духовные знания и отношения между ней и ее ландшафтом. Картины также отражают тонкое наблюдение за структурами растительности и окружающей среды. Работы Джугадаи были выбраны для выставки на Национальной премии аборигенов и жителей островов пролива Торреса пять раз в период с 1993 по 2001 год, и она стала победителем секции в 2000 году. Ее картины хранятся в крупных коллекциях, включая Национальную галерею Виктории , Национальную галерею Австралии и Музей и художественную галерею Северной территории .

Жизнь

Дневной пейзажный снимок, на котором изображена гряда холмов, ближайшая из которых возвышается над скалистым красным пиком, под ним голубое небо с несколькими белыми полосками облаков, а над ним верхушки эвкалиптовых деревьев.
Хаастс-Блафф, где родилась Дэйзи Джугадай

Дэйзи Джугадай родилась около 1955 года в Хаастс-Блафф, Северная Территория , в семье художников Нарпутты Нангалы и Тимми Джугадай Тджунгуррайи. [1] Неопределенность относительно года рождения отчасти объясняется тем, что коренные народы используют иную концепцию времени, нежели некоренные австралийцы, часто оценивая даты путем сравнения с другими событиями. [2]

Люди Папунья и Хаастс-Блафф, такие как Дейзи, говорят на разновидности языка пинтупи, называемого пинтупи-луритья, [1] диалекте Западной пустыни . Напалтджарри (в диалектах Западной пустыни) или Напалджарри (в Варлпири) — это скин-имя , одно из шестнадцати, используемых для обозначения подразделов или подгрупп в системе родства коренных народов Центральной Австралии. Эти имена определяют родственные отношения, которые влияют на предпочтительных брачных партнеров и могут быть связаны с определенными тотемами . Хотя они могут использоваться в качестве обращения, они не являются фамилиями в том смысле, в котором их используют европейцы. [3] [4] Таким образом, «Дейзи Джугадай» — это элемент имени художницы, который принадлежит именно ей.

Детство Джугадай прошло в Хаастс-Блафф и близлежащем лагере Файв-Майл, пока она училась в Папунье. Она вышла замуж за Келли Мульту, и у них родилась дочь Агнес. Они жили на окраине , Кунгкайунти, но Дейзи вернулась в Хаастс-Блафф, когда Келли умерла. [5] Только в 1990-х годах она снова вышла замуж за жителя острова Элчо , после чего она регулярно путешествовала между Арнем-Лендом и Хаастс-Блафф. Джугадай умерла в 2008 году, ее похороны состоялись в Хаастс-Блафф, где она родилась. [5] У Дейзи Джугадай была старшая сестра, художница Молли Джугадай Напалтджарри , [6] и еще одна сестра, Эстер, которая умерла раньше нее. [5]

Искусство

Фон

Современное движение коренных народов Австралии зародилось в западной пустыне в 1971 году, когда коренные мужчины в Папунии занялись живописью под руководством старейшин, таких как Каапа Тьямпитжинпа , и при содействии учителя Джеффри Бардона . [7] Эта инициатива, в которой использовались акриловые краски для создания дизайнов, представляющих собой роспись тела и наземные скульптуры, быстро распространилась среди коренных общин центральной Австралии, особенно после начала одобренной правительством художественной программы в центральной Австралии в 1983 году. [8] К 1980-м и 1990-м годам такие работы выставлялись на международном уровне. [9] Первыми художниками, включая всех основателей компании художников Папунии Тула , были мужчины, и среди мужчин пинтупи центральной Австралии существовало сопротивление женскому рисованию. [10] Однако многие женщины в общинах хотели участвовать, и в 1990-х годах многие начали создавать картины. В западных пустынных общинах, таких как Кинторе, Юэндуму, Балго и на окраинах , люди начали создавать произведения искусства специально для выставок и продажи. [9]

Дейзи Джугадай родилась в семье художников, в которую входили ее дядя Ута Ута Тджангала и ее мать. [11] Она научилась рисовать во время учебы в школе Папунья и Хаастс-Блафф, [12] но ее первый опыт как художника пришел к работе над фонами для картин, созданных ее отцом. [11] Дейзи Джугадай, представительница языковой группы пинтупи/луритья, была одной из многих художниц, которые пришли в живопись через Женский центр Икунджи (позже Художники Икунджи ) в начале 1990-х годов. [1] Ей приписывают значительную роль в создании центра. [12] Она начинала с трафаретной печати и линогравюры , но быстро перешла на акриловую живопись, создав многие из своих лучших работ в середине 1990-х годов. [12] Художники Западной пустыни, такие как Дейзи Джугадай, часто рисуют определенные « сновидения » или Тьюкуррпа , за которые они несут личную ответственность или права. [13] Сложная концепция, Tjukurrpa относится к духовному знанию ландшафта и хранению его; она также относится к законам, правилам или историям, которые люди должны поддерживать и воспроизводить в своих общинах. [14] [15] Дейзи Джугадай изобразила в своем искусстве как те, за которые она несла личную ответственность, так и те, за которые несла ответственность ее покойный муж и покойный отец. [12] К ним относятся медовые муравьи , спинифекс и сновидения эму; [16] географические места, которые были местом действия для этих картин, включали водопой Мурунджи и Талабаррди, а также другие места вокруг Кунгкаюнти, где ее семья жила много лет. [1] [17]

Карьера

Акриловая картина, изображающая стилизованное голубое небо с облаками, красные холмы, деревья и другую растительность, перемежающуюся с водными руслами.
Память и Пятимильный ручей (1995)

На протяжении 1990-х годов Дейзи Джугадай была постоянным экспонентом в Художественном центре Аралуэн в Алис-Спрингс, а также на других крупных выставках, таких как Australian Heritage Art Awards в Канберре в 1994 году. [1] Признание пришло в 1993 году в двух формах: награда Northern Territory Women's Fellowship; [5] и покупка Художественным центром Аралуэн работы, выставленной на его ежегодной художественной премии. [11] В своей общине она была как администратором, так и художником. Член Женского центра Икунджи и представитель в Совете общины Икунджи, Дейзи была одной из тех, кто успешно лоббировал назначение художницы Марины Строччи координатором художественного центра в начале 1990-х годов. [5] [18] Уважение между двумя женщинами было взаимным: Дейзи была одной из группы художников, чьи работы были отобраны для выставки, которая гастролировала по региональным австралийским публичным галереям в 1999–2000 годах, Ikuntji tjuta – touring , куратором которой была Марина Строччи, координатор арт-центра, которая первой помогла развить центр Ikuntji в Хаастс-Блафф несколькими годами ранее. [19]

Работы Дэйзи Джугадай хранятся в Национальной галерее Виктории [20] , Национальной галерее Австралии и Музее и художественной галерее Северной территории [1] . Они также хранятся в крупных частных коллекциях, таких как Nangara (также известная как коллекция Эбес) [21] , а также в Университете Эдит Коуэн [22] . Впервые выставившись на Национальной премии в области искусства аборигенов и жителей островов Торресова пролива в 1993 году [16], она несколько раз становилась финалистом, в том числе в 1995, 1998 и 2001 годах [1] , и победителем секции в 2000 году [5]. Ее работа 1994 года, представленная на конкурсе, Karu kapingku pungu (Ручей после дождя) , принадлежит Музею и художественной галерее Северной территории. [23] Ее работы также представлены рядом с работами других художников-аборигенов, таких как Глория Петьярре , в терминале международного аэропорта Мельбурна, завершенном в 1996 году. [24] Картина «Антити, около Файв-Майл» , написанная в 1998 году, появилась в качестве обложки выпуска журнала Medical Journal of Australia . [22]

Стиль

Единственная среди художников Икунджи, Дейзи Джугадай работала за мольбертом. Она ссылалась на школу Хермансбурга , группу коренных художников, включая Альберта Наматжиру , который начал рисовать в миссии Хермансбурга в 1930-х годах, как на источник влияния на ее творчество. [12] «Память и пятимильный ручей» (1995) представляет страну ее детства. Она показывает холмы региона в высоту, а не в плане, и представляет спектр растительности, типичной для этой страны. [20] Куратор Марина Строччи отмечает, что картина Дейзи Джугадай отражает пристальное наблюдение за сложными структурами растительности и окружающей среды, ее особенности «навязчиво детализированы», а художница «преданно [включая] все кустарники этой области», а также выбирает «время года, в которое изображает свою страну». [19] Растительность будет аккуратно нарисована подстриженной кистью, в то время как даже более мелкие детали, такие как пыльца, будут переданы с помощью спички. Облака всегда были последними элементами, которые включались в картину. Несмотря на эту преданность деталям, Дэйзи предпочитала писать большие полотна. [5] «Память и пятимильный ручей» были включены в выставку Национальной галереи Виктории 2004–05 годов «Искусство аборигенов после 1984 года», и рецензент Мириам Косич, отметив ее «наивное очарование», также обратила внимание на название работы и намек на то, что, как и другие более явно политические художники ее эпохи, «она тоже говорит о насильственном лишении собственности». [25]

Художница Мэнди Мартин, которая участвовала в сотрудничестве 2005 года с несколькими художниками из региона Хаастс-Блафф, считала, что изображение Дэйзи кустакера было достигнуто с помощью «стилизованного, но ослепительно личного языка». [26] Писательница и критик Мораг Фрейзер описала работу Дэйзи как «экстраординарную», отметив, что в картинах Дэйзи «природа настолько полностью интернализирована, а ее передача настолько раскованна». [27] Выдающаяся художница в своем сообществе, ее смерть совпала с энергичным обновлением художественного выражения среди ее преемников. [28]

Ссылки

  1. ^ abcdefg Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Словарь биографий художников-аборигенов: Австралийский Запад, Центральная пустыня и регион Кимберли . Марлстон, Южная Австралия: JB Publishing. стр.  213–214 . ISBN 978-1-876622-47-3.
  2. ^ Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Словарь биографий художников-аборигенов: Австралийский Запад, Центральная пустыня и регион Кимберли . Марлстон, Южная Австралия: JB Publishing. стр.  10–12 . ISBN 978-1-876622-47-3.
  3. ^ "Родственные и скиновые имена". Люди и культура . Центральный земельный совет. Архивировано из оригинала 10 ноября 2010 года . Получено 23 октября 2009 года .
  4. ^ De Brabander, Dallas (1994). "Sections". В Дэвид Хортон (ред.). Энциклопедия аборигенов Австралии . Том 2. Канберра: Издательство по аборигенским исследованиям для Австралийского института исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива. стр. 977. ISBN 978-0-85575-234-7.
  5. ^ abcdefg Строкки, Марина (2008). «Дэйзи Напалтьярри Джугадай (дань искусству)». Искусство и Австралия . 46 (1): 61.
  6. ^ Мартин, Мэнди; Робин, Либби; Смит, Майк (2005). Страты: пустыни прошлого, настоящего и будущего (PDF) . Канберра: Земля и вода Австралии. ISBN 978-0-9577481-4-9. Архивировано из оригинала (PDF) 20 февраля 2011 года.
  7. ^ Бардон, Джеффри; Джеймс Бардон (2007). Папунья – место, созданное после истории: начало движения живописи Западной пустыни . Мельбурнский университет: Miegunyah Press. ISBN 978-0-522-85434-3.
  8. ^ Дюссар, Франсуаза (2006). «Алгоритм идентичности: размышления о движении акрилового искусства в поселении австралийских аборигенов». История аборигенов . 30 : 156–168 .
  9. ^ ab Morphy, Howard (1999). Искусство аборигенов . Лондон: Phaidon. С.  261–316 . ISBN 978-0-7148-3752-9.
  10. ^ Строччи, Марина (2006). «Minyma Tjukurrpa: Kintore / Haasts Bluff Canvas Project: Танцующие женщины для известных художников». Artlink . 26 (4): 104–107 .
  11. ^ abc Джонсон, Вивьен (1994). «Дейзи Напалтьярри Джугадай, род. 1956, Хаастс Блафф, Северная Каролина». Биография . Дизайн и искусство Австралии онлайн . Проверено 23 октября 2012 г.
  12. ^ abcde Кляйнерт, Сильвия; Марго Нил (2000). Оксфордский путеводитель по искусству и культуре аборигенов . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 613. ISBN 978-0-19-550649-5.
  13. ^ Джонсон, Вивьен (1994). «Введение». Художники-аборигены Западной пустыни: Биографический словарь . Roseville East, NSW: Craftsman House. стр.  7–12 .
  14. ^ "Tjukurpa – Anangu culture". Uluru – Kata Tjuta National Park . Department of the Environment, Water, Heritage and the Arts. 2009. Архивировано из оригинала 11 июля 2009. Получено 18 июля 2009 .
  15. ^ Сан Роке, Крейг (2006). «О Тьюкурре, раскрашивании и построении мысли». Социальный анализ . 50 (2): 148– 172. doi :10.3167/015597706780810862.
  16. ^ ab Джонсон, Вивьен (1994). Художники-аборигены Западной пустыни: Биографический словарь . Roseville East, NSW: Craftsman House. стр. 116.
  17. ^ Напалтьярри Джугадай, Дейзи (1996). «Куманджайская скальная дыра». Поиск коллекции . Национальная галерея Австралии . Проверено 5 ноября 2012 г.
  18. ^ Строкки, Марина (1995). Икунджи: картины из Хаастс-Блафф 1992–1994 . Алис-Спрингс: IAD Press. стр. 8. ISBN 978-0-949659-86-6.
  19. ^ ab Strocchi, Marina (1999). Ikuntji tjuta: touring . Кэмпбеллтаун, Новый Южный Уэльс: Художественная галерея Campbelltown City Bicentennial.
  20. ^ ab "Daisy Napaljarri Jugadai – Memory and Five Mile Creek 1995". Коллекция NGV . Национальная галерея Виктории. Архивировано из оригинала 10 сентября 2009 года . Получено 2 июля 2009 года .
  21. ^ "Художники". Нангара: выставка искусства австралийских аборигенов. Архивировано из оригинала 13 сентября 2009 года . Получено 2 июля 2009 года .
  22. ^ ab "[Изображение обложки]" (PDF) . Medical Journal of Australia . 176 (10): 453. 20 мая 2002 г. . Получено 23 октября 2012 г. .
  23. ^ Джугадай, Дейзи Напалтьярри (1994). «Кару капингку пунгу (Ручей после дождя)». Коллекция Национальной премии MAGNT в области искусства аборигенов и жителей островов Торресова пролива (NATSIAA) . Музеи и художественные галереи Северной территории. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 года . Проверено 23 октября 2012 г.
  24. ^ Баттерсби, Джин (1996). «Искусство и аэропорты 2». Craft Arts International . 37 : 49–64 .
  25. ↑ Косич, Мириам (20 декабря 2004 г.). «Революционное изменение тона». The Australian . стр. 14.
  26. ^ Мартин, Мэнди (2005). «Пустыня мысленного взора» (PDF) . В Мэнди Мартин, Либби Робин и Майк Смит (ред.). Страты: пустыни прошлого, настоящего и будущего . Канберра: Земля и вода Австралии. стр. 15. ISBN 978-0-9577481-4-9. Архивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2012 г. . Получено 23 октября 2012 г. .
  27. ^ Фрейзер, Мораг (1999). «Субстанция и иллюзия: встречные течения в австралийской пейзажной живописи и австралийской литературе». LiNQ . 26 (1): 30.
  28. ^ Гриффин, Саша (2008). "Ikuntji Art Centre: Haasts Bluff". Австралийский коллекционер произведений искусства . 46. Архивировано из оригинала 6 апреля 2013 года . Получено 23 октября 2012 года .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daisy_Jugadai_Napaltjarri&oldid=1256537195"