DP Рой Чоудхури

DP Рой Чоудхури МВЕ
Рожденный	( 1899-06-15 )15 июня 1899 г. Теджхат, округ Рангпур , Британская Индия
Умер	15 октября 1975 г. (1975-10-15)(76 лет) Мадрас , Тамилнад
Профессии	Художник скульптор педагог
Известный	Бронзовые скульптуры Триумф Мемориала Трудовых Мучеников Патна
Супруг	Чарулата Рой Чоудхури
Дети	1, Бхаскар Рой Чоудхури
Награды	Падма Бхушан (1958) член Лалит Кала Академи (1962)

Деви Прасад Рой Чоудхури MBE (15 июня 1899 г. – 15 октября 1975 г.) был индийским скульптором, художником и педагогом. Он хорошо известен своими монументальными бронзовыми скульптурами , особенно « Триумфом труда» и «Мемориалом мучеников» , и многими оценивается как один из крупнейших художников индийского современного искусства. ^[1] Он работал в широком спектре техник, включая акварель, экспрессионистские пейзажи и заказные портреты. Крупномасштабные скульптуры были его особой сильной стороной, и он сделал социальный реализм краеугольным камнем своего искусства. В дополнение к живописи и скульптуре он также боролся, играл на флейте, занимался охотой и писал короткие рассказы в свободное время. ^{[2] [3]}

Он был директором Мадрасской школы искусств с 1929 по 1957 год и стал одним из первых индийцев, возглавивших государственное образовательное учреждение в то время. ^[4] Правительство Индии наградило его третьей по величине гражданской наградой Падма Бхушан в 1958 году за его вклад в области искусств. ^[5] Он был избран членом Академии Лалит Кала в 1962 году . ^[6]

Рой Чоудхури родился 15 июня 1899 года в Теджхате, в Рангпуре в неразделенной Бенгалии Британской Индии (в настоящее время в Бангладеш ), и получил академическое образование дома. ^[7] Он брал свои первые уроки живописи под руководством Абаниндраната Тагора , известного бенгальского художника. ^[8] Он также брал уроки рисования с натуры и портретной живописи в западном стиле у итальянского художника по имени Боайс. Затем последовало обучение скульптуре под руководством Хиранмоя Роя Чоудхури, который научил его встраивать, а не вырезать фигуры. ^[2]

Интерес Роя Чоудхури к искусству вызвал разлад между ним и его дедом -заминдаром , главой семьи, который лишил его наследства. Впоследствии ему пришлось устроиться художником-декоратором в театр в Северной Калькутте и преподавать искусство в мужской школе в городе. Он также некоторое время преподавал в Шантиникетане , где Рамкинкар Бадж был одним из его учеников. ^[4]

Рой Чоудхури присоединился к Мадрасской школе искусств в 1929 году в качестве суперинтенданта . Таким образом, он стал одним из первых индийцев, возглавивших учебное заведение, которым управляли британцы. Он принял этот пост, понимая, что ему будет разрешено заниматься частными заданиями. ^[9] За тридцать лет работы в школе он вдохновил нескольких художников из Южной Индии. Он помог пробудить творческий потенциал среди студентов, которые до этого времени создавали только обычные работы. Это полностью изменило существующий образ школы как центра промышленных искусств. ^[4] Впоследствии, в 1937 году, за свою службу он был удостоен британским правительством звания MBE . ^[10]

Несмотря на то, что он руководил школой почти три десятилетия, Рой Чоудхури был весьма продуктивным художником. Он содержал две студии, одну в своей резиденции, а другую в школе. Он работал с раннего утра до позднего вечера, в основном над крупномасштабными скульптурами. Однако при жизни он не проводил ни одной выставки своих работ, поскольку считал:

Я рассматриваю свою скромную студию как своего рода старый, священный храм, посвященный делу искусства. Я поклоняюсь объектам, которые создаю. Я никогда не смогу представить, чтобы их время от времени выносили на всеобщее обозрение. Те, кто действительно любит искусство, приветствуются в моей студии. Разве преданные не посещают полуразрушенный храм в деревне? ^[2]

Когда в 1954 году была основана Lalit Kala Akademi , он был назначен председателем-основателем. ^[11] Он также был президентом Художественного семинара ЮНЕСКО , проведенного в 1955 году в Токио, и Nikhil Bharat Bangiya Sahitya Sammilani 1956 года, организованного в Ченнаи. ^[7] Наряду со своим искусством, он был хорошо известен своими бенгальскими короткими рассказами, опубликованными в бенгальских журналах того времени. ^[12]

Когда Рой Чоудхури учился у Тагора, он в основном создавал картины в стиле и технике своего учителя. Плавные линии в технике размывки с плоскими тонами можно увидеть в его ранних работах. Сюжеты его работ в основном были основаны на мифологических темах. После того, как он познакомился с западными художественными техниками, он создал произведения искусства в западном академическом стиле. ^[4] В более поздний период своей жизни Чоудхури тянулся к простому человеку. Он общался с людьми из бедных слоев и начал рисовать с натуры, а не с моделей. Более того, он также создал ряд жанровых и пейзажных картин. Его другие работы включают в себя этюды животных, основанные на его опыте во время охотничьих экспедиций. ^[9]

Рой Чоудхури экспериментировал с различными материалами, такими как темпера , масло , акварель и пастель . В 1930-х годах западные художественные критики считали его одним из лучших портретистов в мире за его работы в масляной технике. ^[13] Некоторые из известных картин, которые он создал в Ченнаи, это «Зелень и золото» (выставлена ​​в Королевской академии искусств в Лондоне ), «После шторма » (японская техника размывки), «Нирвана » , « Мост» , «Дворцовая кукла» , « Процессия Дурга-пуджи» , «Абхисарика » и «Пуджарини» . ^[2]

Несмотря на то, что Рой Чоудхури был искусным художником, он широко известен своими публичными скульптурами в стиле импрессионизма . ^[14] Его специализацией было литье скульптур, а не их резьба. Сообщается, что на него оказали влияние работы французского скульптора Огюста Родена . ^[15] В первые годы жизни в Калькутте он создал бюсты сэра Дж. К. Боуза , Перси Брауна и миссис Браун. Во время пребывания в Ченнаи его высокие профессиональные стандарты постоянно приносили ему ряд частных и государственных заказов, в частности портретные бюсты британской знати того времени. Среди тех, кто позировал для их портретов или монументальных статуй, были — CV Kumaraswami Sastri (главный судья, Мадрасский Высокий суд), лорд Эрскин (губернатор Мадраса), GT Boag (губернатор Ориссы), Джордж Стэнли (губернатор Мадраса), CP Ramaswami Iyer , CR Reddy и C. Abdul Hakim , и это лишь некоторые из них. Портреты, созданные по фотографиям, включают портреты Анни Безант , Асутоша Мукерджи , Сурендраната Баннерджи , Махатмы Ганди и Мотилала Неру , которые считаются монументальными работами Роя Чоудхури. ^[2]

В своих более поздних скульптурах Рой Чоудхури черпал вдохновение в своем окружении и социальной среде, как и в своих картинах. Одним из его первых многофигурных рельефов была Прокламация о входе в храм Траванкора , которую он завершил в 1930-х годах. Она изображала Прокламацию о входе в храм , которая позволяла допускать так называемых людей из низших каст в индуистские храмы в Траванкоре . Он также создал несколько трогательных изображений голода в Бенгалии 1943 года , на которых была изображена мать с ее голодающим ребенком. После обретения Индией независимости в 1947 году его грандиозные скульптуры и социальная приверженность сыграли важную роль в увековечении антиколониальной борьбы страны. ^[9] Его композиции «Триумф труда» (1954) и «Мемориал мучеников» (1956) продолжают оставаться выдающимися примерами его изображений социального реализма в этом отношении. ^[8]

1 мая 1923 года Малаяпурам Сингаравелу основал в Мадрасе Лейбористскую партию Кисан в Хиндустане, которая была призвана защищать интересы и права трудящихся классов. Церемония основания была проведена в Первомай с определенной целью, поскольку впервые в Индии этот день отмечался как Международный день трудящихся под эгидой недавно созданной партии.

Скульптура Роя Чоудхури расположена на пляже Марина Бич , недалеко от места, где Сингаравелу организовал первые празднования Дня труда. Она изображает четыре фигуры, поглощенные перемещением тяжелого валуна, которые, по-видимому, преуспевают в своей задаче, тем самым символизируя Триумф Труда . Скульптура подчеркивает напряженную тяжелую работу и усилия, приложенные рабочими для формирования Индии такой, какой она является сегодня. Похожая скульптура также находится снаружи здания Национальной галереи современного искусства в Нью-Дели. ^[16]

Расположенный снаружи Секретариата Патны , Мемориал мучеников возвышается как символическое представление жертвы, которую принесли индийцы ради достижения независимости. Это статуя в натуральную величину семи молодых людей, которые пожертвовали своими жизнями в Движении «Покиньте Индию», чтобы поднять национальный флаг на здании Секретариата.

Рой Чоудхури демонстрирует решительное отношение и спонтанность движения каждой непокорной фигуры, что подчеркивает силу всей композиции. Эта скульптура была заказана после обретения Индией независимости и была открыта Раджендрой Прасадом в октябре 1956 года. ^[16]

Монументальная скульптура под названием Gyarah Murti , основанная на Dandi March, была возведена вдоль дороги на пересечении улиц Sardar Patel Marg и Teen Murti Marg в Дели. Задача создания этой скульптуры была поручена Рою Чоудхури тогдашним премьер-министром Джавахарлалом Неру . Эта скульптура имеет длину 29 метров на поверхности и высоту 4 метра, сделана из комбинации 11 фигур. Она была установлена ​​в 1982 году после смерти Деви Прасада Роя Чоудхури. Изображение этой скульптуры также было напечатано на индийской банкноте в 500 рупий. ^[17]

Среди его других важных общественных скульптур можно отметить статую Махатмы Ганди на пляже Марина в Ченнаи ^{[18] ,} «Бог разрушения» (гипс), «Ритм» , «После ванны» , «Последний удар» , «Жертвы голода» (1952) и « Когда наступает зима» (1955), все из бронзы. ^[19]

Его работы выставлены в Правительственном музее Ченнаи , Национальной галерее современного искусства Нью-Дели, Srichitralayam at Jaganmohan Palace , музее Salar Jung в Хайдарабаде и Художественной галерее Траванкора в Керале ^[1] и представлены во многих книгах, среди которых «Индийские мастера, том I» ^[20] , «Два великих индийских художника» ^[21] и «Искусство и эстетика Девипрасада ». ^[22]

В 1958 году правительство Индии наградило его орденом Падма Бхушан , третьей по значимости гражданской наградой Индии. ^[5] В 1962 году он получил стипендию Академии Лалит Кала , а шесть лет спустя, в 1968 году , Университет Рабиндра Бхарати в Калькутте присвоил ему степень доктора литературы. ^[7]

Рой Чоудхури был богатым человеком благодаря своему успеху как художника и репутации среди людей высшего общества. ^[13] Однако он в значительной степени оставался богемным в душе и часто говорил: «Я никогда не смогу быть всеми манерами и ни одним мужчиной даже для того, чтобы угодить своей жене». Рой Чоудхури женился на Чарулате и имел одного сына, Бхаскара — народного танцора, актера, хореографа, автора и художника. ^[23] Несмотря на то, что пара любила друг друга, они были противоположными личностями. Иногда нетрадиционное поведение Роя Чоудхури смущало Чарулату, которая была утонченной женщиной и предпочитала формальное поведение. ^[24]

Рой Чоудхури и его семья жили в двухэтажном доме, где гостиная и спальни располагались на первом этаже. Первая комната была огромной с отполированным красным полом. На полу было разложено несколько персидских ковров , а также там лежало несколько чучел тигриных голов, застреленных им. На не совсем белых стенах на уровне глаз висели некоторые из его популярных картин. В одном углу комнаты стояла одна из его лучших портретных скульптур под названием «Бабуджи» — этюд головы его отца. Низкий чоуки , покрытый привлекательной красно-синей бухарой, стоял под окном вдоль северной стены комнаты. На нем стояли пара табла , танпура и фисгармония . Рой Чоудхури был поклонником индуистской классической музыки . Несмотря на то, что он формально не обучался музыке, его восприятие ее позволяло ему наслаждаться даже самыми сложными тонкостями раг . [ ^24]

Рой Чоудхури знал немало о борьбе, так как он научился этому у борца, когда был молодым. По просьбе своих учеников в Мадрасской школе искусств он согласился научить их борьбе. Акхада (борцовская яма) была вырыта под деревом ним за его студией в школе, и он позаботился обо всех расходах. Будучи грозным борцом, ученики под его опекой стали более дисциплинированными, узнали некоторые сложные детали этого вида спорта и его эффективность для достижения физической формы. ^[25]

Рой Чоудхури умер 15 октября 1975 года в Мадрасе в возрасте семидесяти шести лет. ^{[26] [27]} Его первая персональная выставка прошла в Калькутте в 1993 году, за ней последовало несколько выставок в Индии, в том числе в Академии искусств и культуры Бирла, Калькутта; Художественной галерее Джехангир , Мумбаи; Национальной галерее современного искусства, Дели и Академии Лалит Кала, Нью-Дели, и других. ^[28]

Его скульптура « Триумф труда» была изображена на индийской почтовой марке в честь 40-летия Международной организации труда в 1959 году. ^[29] Мемориал мучеников также появился на индийской почтовой марке в честь серебряного юбилея движения «Покиньте Индию» в 1967 году. ^[30]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Деби Прасад Рой Чоудхури .

• Воспоминания о Деви Прасаде от К.Г. Субраманьяна на YouTube
• Триумф труда в комплексе NGMA Delhi на YouTube
• "Произведения искусства Деви Прасада Роя Чоудхури". Бесценно . Получено 22 марта 2023 г.