Пустыня (роман)

Пустыня

Первое издание на английском языке (США)
Автор	JMG Ле Клезио
Оригинальное название	Пустыня
Язык	Французский
Издатель	Галлимар Дэвид Р. Годин (США)
Дата публикации	6 мая 1980 г.
Место публикации	Франция
Опубликовано на английском языке	2009
Тип носителя	Печать ( Твердый переплет )
Страницы	410 стр.
ISBN	978-2-07-020712-1
OCLC	15090765

«Пустыня» — роман 1980 года, написанный французским лауреатом Нобелевской премии писателем Ж. М. Г. Ле Клезио , считающийся одним из его прорывных романов. ^[1] Он выигралГран-при Французской академии в 1980 году. ^[2]

Две истории переплетаются.

Короткая часть, которая начинает и заканчивает книгу, специально посвящена 1909–1910 и позднее 1912 годам и рассказывает о странствиях североафриканских пустынных племен, изгнанных со своих земель французскими колониальными захватчиками, в основном, как это наблюдал маленький мальчик Нур. Начало происходит в регионе Сагиа-эль-Хамра в Западной Сахаре , вокруг города Смара , и история следует за племенем в их изнурительном путешествии через пустыню в Тизнит . История повествует о встрече Нура с религиозным лидером Ма аль-Айнайном , которому он поклоняется и которому следует.

Более длинный рассказ, история Лаллы, происходит в неуказанное современное время. Он описывает ее раннюю жизнь в трущобах на краю неназванного марокканского прибрежного города, и в частности ее дружбу с молодым немым пастухом Хартани , который, как и она, происходит из пустынных племен. В нем рассказывается о времени, которое она проводит в Марселе , будучи уже беременной ребенком Хартани. Во Франции она сталкивается с большой нищетой, прежде чем стать фотомоделью, но в конечном итоге она возвращается в свой родной город в Марокко, где рожает ребенка Хартани.

Первое французское издание

• Ле Клецио, Ж. М. Г. (1980). Дезерт (на французском языке). Париж: Галлимар, Ле Шемен. п. 410. ИСБН 978-2-07-020712-1.

Второе французское издание

• Ле Клецио, Ж. М. Г. (2008). Дезерт (на французском языке). Париж: Галлимар. п. 410. ИСБН 978-2-07-037670-4.

Первое издание, переведенное на английский язык

• Le Clézio, JM G (2009). Desert . перевод с французского C. Dickson. David R. Godine. ISBN 978-1-56792-386-5.

Первое издание на малаяламском языке

• Ле Клецио, Ж. М. Г. (2011). Марубхуми (на малаялам). перевод с английского доктора С. Сринивасана. Индия: Книги DC. ISBN 978-8-12643-431-2.

Обзор взят из Reuters , Индия

Постоянные путешествия Ле Клезио нашли отражение в обстановке его книг, а его окончательный прорыв как романиста произошел с "Пустыней" (1980), за которую он получил премию Французской академии. Эта работа содержала образы затерянной культуры в североафриканской пустыне, контрастирующие с изображением Европы глазами нежелательных иммигрантов.

—  Рейтер, Индия ^[3]

Обзор взят из TLS

Le Clezio получил Гран-при Французской академии в 1980 году за роман «Пустыня », который показал движение к более экспансивному и лиричному стилю. В книге есть двойное повествование. Первое, датированное 1909–1910 годами, повествует о трагической судьбе клана туарегов, бежавших через Марокко от французских и испанских колониальных угнетателей («les Chretiens»). Есть прекрасные образы беспощадной пустыни: «Они пересекали горы в течение нескольких дней. Жгучий ветер дул в ущельях. Голубое небо было огромным над красными скалами. Здесь не было никого, ни человека, ни зверя, только изредка след змеи на песке или, очень высоко в небе, тень стервятника». Вторая история повествует о Лалле, красивой, бесстрашной, молодой марокканской девушке, которая приземляется в пугающем Марселе, где она терпит оскорбления и трудности, прежде чем ее берет к себе модный фотограф. Как и в Poisson d'or (1997), истории одиссеи молодой девушки из Марокко в Лос-Анджелес, образное сочувствие Ле Клезио находит хорошее применение.

—  обзор взят из TLS ^[4]

Обзор взят с kirjasto.sci.fi

...молодая кочевница из Сахары становится известной фотомоделью, но возвращается в пустыню, чтобы родить ребенка. Параллельная история рассказывает о разгроме туарегов в начале 20 века французскими колонизаторами

—  Петри Люкконен ^[5] kirjasto.sci.fi

Обзор взят из Deseret News (Солт-Лейк-Сити)

Ле Клезио совершил свой прорыв как романист с «Пустыней» в 1980 году, произведением, которое академия назвала «содержит великолепные образы затерянной культуры в североафриканской пустыне, контрастирующие с изображением Европы глазами нежелательных иммигрантов». ^[6] Этот роман, который также принес Ле Клезио премию Французской академии, считается шедевром. В нем описываются испытания Лаллы, женщины из кочевого племени туарегов пустыни Сахара, когда она приспосабливается к цивилизации, навязанной колониальной Францией.

—  Мэтт Мур ^[7] Deseret News

Обзор взят из World Literature Today

Первые два раздела романа Ле Клезио, самые захватывающие и те, на которых мы сосредоточимся, происходят в пустыне Сахара
в Марокко . События, о которых повествуется, переживаемые в своего рода вечности, рассказывают миф, как уже упоминалось ранее, но не классический тип. В отличие от мифов прошлого, Ле Клезио не имеет дела с необъяснимыми происшествиями, или со сказочными существами, или с жизнью божеств, героев, героинь или сверхъестественных сил. Скорее, он имеет дело с берберами ( Chleuh ), народом, населяющим Северную Африку, как предполагается, с 3000 г. до н. э .
Хотя первое исследование, посвященное берберам, было написано известным арабским историком Ибн Халдуном (1332–1406), с тех пор было обнаружено мало фактических знаний об их происхождении.

Акцент в романе Ле Клезио сосредоточен на «Синих людях» или «Голубых людях» ( туарегах ), древних воинах южной пустыни. Нищие и оборванные в рассказе Ле Клезио, они, тем не менее, выделяются своей одеждой: они носят темно-синие развевающиеся одежды и вуали, и там, где краска стерлась, их кожа также приобретает синий оттенок.

Персонажи Ле Клезио, как и в древних мифах, наделены мощным религиозным качеством, которое следует понимать в смысле religio (лат. «связывающий»). То, что микрокосм населяет каждого главного героя, предполагает наличие целого постижимого и непостижимого мира, который позволяет человеку жить не только вне временного времени, но и в расширяемом пространстве его или ее собственного производства. Божественный опыт
, будь то в форме молитвы, в анимистических отношениях с природой или в половом акте, приглашает поклоняющегося проникнуть «за пределы,.... через» или «через» то, что другие, лишенные внутреннего зрения, могли бы считать непроницаемыми непрозрачностями.
Мир прозрачностей Ле Клезио в этом отношении следует древним мифическим образцам: человек, постепенно удаляясь от ограниченных и ограниченных систем отсчета, погружается в коллективный опыт — своего рода теофанию .

—  Беттина Л. Кнапп «Пустыня» Дж. М. Г. Ле Клезио: миф о прозрачности». World Literature Today.FindArticles.com. ^[8]

Обзор взят из информации о Западной Сахаре

Главная героиня, Лалла, судя по всему, вовсе не алжирка, как утверждается в биографии, а родом из Рио-де-Оро , то есть Западной Сахары (описываемой... как Южное Марокко).

Временные рамки 1909–1912 гг. указывают на неудавшееся восстание Ма эль-Айнина . Шейх Ма эль-Айнин был важной фигурой в истории племенных территорий Хассани , которого сегодня и Марокко , и Полисарио называют националистическим предшественником , но который на самом деле, возможно, был наиболее связан с племенным эмиратом в Адраре и политикой суфиев Кадири в сегодняшней северной Мавритании . Возглавив религиозное мавританское сопротивление силам французского командующего Копполани , наступавшим на север из Сенегала , он отступил в испанскую Сахару . Там он построил город Смара , недоступный для французских войск — сегодня он контролируется Марокко. Во время борьбы с французами шейх Ма эль-Айнин присягнул на верность марокканскому султану в обмен на оружие и финансовую поддержку своего восстания; но когда поддержка иссякла и султан отдалился от этих беспокойных племен, он отвернулся от своего бывшего благодетеля и провозгласил себя султаном Марокко (и большей части остальной западной части Северной Африки). В 1912 году его войска были разгромлены французами, и вскоре после этого он умер, но племенные джихады против французов, возглавляемые его сыновьями, продолжались еще некоторое время.

—  Информация о Западной Сахаре ^[9]

Обзор взят с веб-страницы The Hindu Group;

Ле Клезио проложил новые пути своим романом «Пустыня» (1980), который, как подчеркнула Шведская академия, содержит «великолепные образы затерянной культуры в североафриканской пустыне, контрастирующие с изображением Европы глазами нежелательных иммигрантов». ^[6] Женщина покидает свою пустынную землю и переезжает в декадентскую среду французской городской жизни

—  Индуистская группа ^[10]