Киприанус
Cyprianus — это название, данное в скандинавских традициях народной магии «черной книге» (« Svarteboken» ): гримуару или рукописному сборнику заклинаний ; и в более широком смысле магической традиции, частью которой являются эти заклинания. Не существует стандартного текста под названием «Cyprianus»; это было общее название, данное сборнику заклинаний. [1]
Рукописи, названные или ссылающиеся на Киприана, имели темную репутацию; в некоторых версиях текст можно было получить, отказавшись от крещения и посвятив себя Сатане . Мнение простых людей о книге было таково, что это был стандартный гримуар, посвященный вызову демонов и духов. Часто считалось, что служители получали его во время учебы в университете; не случайно жены служителей часто работали народными целителями в сельских общинах. [2] Как и многие подобные тексты, он, как говорили, был связан со своим владельцем и от него было трудно избавиться; утверждалось, что эти тексты не сгорят и не будут уничтожены водой, а попытка выбросить их приведет только к их сверхъестественному возвращению. [3] Тем не менее, эти сборники были широко распространены среди хитрых людей Скандинавии, которые в сельской местности с небольшим количеством врачей были народными целителями, к которым обращались обычные люди, страдающие от травм или болезней.
Киприанус
«Киприанус» — имя, часто даваемое составителю или автору заклинаний, содержащихся в традиции. Рассказывают множество историй о личности этого Киприана.
Святой Киприан Антиохийский был епископом и мучеником в раннем христианстве . В Средние века с его именем было связано множество легенд, включая предание о том, что он практиковал магию до своего обращения, и как таковой был автором магического учебника. В другой средневековой традиции Киприан был колдуном, который пытался соблазнить святую Иустину , но был сорван и обращен, когда она перекрестилась, и он последовал ее примеру, освободившись от власти дьявола. Колдун и исторический епископ, вероятно, были объединены в более поздней легенде. [4] [5] Черные книги Эльверума утверждают, что являются резюме Киприана « епископом Иоганнесом Селлом» из Оксфорда, Англия, в 1682 году. Британский епископ Джон Фелл может быть тем человеком, о котором здесь идет речь; Фелл действительно опубликовал издание трудов святого Киприана. [6]
Фактические истории, рассказываемые о Киприане в Скандинавии, часто не упоминали святого Киприана. Некоторые сделали Киприана типичной фигурой Фауста ; некоторые говорили, что Киприан был злым норвежцем или датчанином, который научился магии через свои отношения с Дьяволом ; одна версия делает Киприана настолько злым, что Дьявол вышвырнул его из Ада ; Киприан написал текст, чтобы отомстить. Другая и сильно противоречивая версия объясняет, что Киприан был студентом, который обнаружил, что посещает дьявольскую «черную школу», и написал текст, чтобы объяснить, как отменить все колдовство, которому он там научился. [7]
Анахроничная история , рассказанная в датском сборнике заклинаний Oldtidens Sortebog («Книга магии старых времен»), представляет Киприанус благочестивой и красивой мексиканской монахиней из четырнадцатого века. В готической истории Oldtidens Sortebog бросает Киприанус в темницу в 1351 году. Находясь в заключении в темнице, Киприанус разрывает свою одежду и передает свои магические знания лохмотьям, написанными ее собственной кровью. Затем ее текст был найден в старом замке. [8]
Заклинания
Заклинания в традиции Cyprianus являются типичной немецкой народной магией: смешанный мешок народных средств , молитв и настоящей магии. Они напоминают заклинания немецкого языка Braucherei , " pow-wow " и традиции The Long Lost Friend . Одно типичное заклинание для лечения растяжения лодыжки звучало так:
- Иисус царил над своим Фоллоном, снегом и фотенами Иисуса, стоящими и фотенами в каком-то месте, где
есть Гуд,
Фадер, Сонн
и
Хеллиганд
- «Иисус ехал по каменистой равнине.
Его конь споткнулся, нога его подвернулась.
Иисус спешился, чтобы вылечить боль
И исцелить рану.
Во имя Бога Отца, Сына и Святого Духа». [9]
- «Иисус ехал по каменистой равнине.
Здесь используются методы заражения и переноса : священный персонаж в апокрифической истории сталкивается с проблемой, схожей с той, с которой сталкивается реальный страдалец, который прибегает к их сверхъестественной помощи. [10]
Важным аспектом магической традиции было выполнение гадания , часто путем выливания расплавленного свинца через отверстие в куске лепешки в холодную воду, практика, называемая støyping (« молибдомантия »). Свинец, соскребаемый с окон церквей, часто использовался для этой цели. Это делалось, чтобы предсказать причину рахита , который часто считался результатом подменыша , huldrabarn или bytting , оставленного вместо здорового ребенка злым huldra-folk . Прорицатель в этом ритуале назывался signekjerring , «благословляющая старуха». [11]
Неопытное использование Черной Книги
Неопытное использование Черной книги — мотив в скандинавском фольклоре . В таких легендах слуга, служанка или кто-то еще неожиданно находит и читает Черную книгу, тем самым вызывая дьявола, пока владелец, часто священнослужитель, отсутствует. Единственный способ спасти себя — дать дьяволу задание, которое он не сможет выполнить : осушить фьорд, развязать все узлы в рыболовной сети, сплести веревку из песка, грести против ветра на лодке, полной пустых ведер и т. д. Затем дьявола держат занятым, пока эксперт или владелец книги не вернется и не изгонит дьявола. Ей присваивается номер ML (перелетная легенда) 3020, и она связана с типом Аарне-Томпсона 325, «Ученик и призрак», и типом 565, «Волшебная мельница». [12]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Мэри Рустад, Черные книги Эльверума (Galde Press, 1999; ISBN 1-880090-75-9 )
- ^ Кэтлин Стоккер, Средства правовой защиты и ритуалы: народная медицина в Норвегии и Новой Земле (Историческое общество Миннесоты, 2007; ISBN 0-87351-576-5 ); гл. 5, «Пастор в роли доктора»
- ^ Salmonsens Konversationsleksikon (1915-1930), т. 5, стр. 386-387
- ^ Людвиг Радермахер, Griechische Quellen zur Faustsage: Der Zauberer Cyprianus (Hölder-Pichler-Tempsky, 1927)
- ↑ Розмари Гили, Энциклопедия магии и алхимии (Infobase, 2006; ISBN 0-8160-6048-7 ), стр. 38
- ^ Рустад, стр. 1
- ↑ Бенджамин Торп , Северная мифология: охватывающая основные народные традиции и суеверия Скандинавии, Северной Германии и Нидерландов (Лондон: Эдвард Ламли, 1851) т. 2 стр. 186 и далее.
- ↑ Стоккер, выше; см. в целом главу «Черная книга».
- ^ Стоккер, стр. 91
- ^ Стоккер, стр. 90-93
- ^ Стоккер, гл. «Средства и знания от рахита»
- ^ Уильям Ф. Хансен (2002). Нить Ариадны: путеводитель по международным историям, встречающимся в классической литературе . Cornell University Press. С. 36–38. ISBN 978-0-8014-3670-3.
- текстовые источники
- Банг, Антон Кристиа , изд. (февраль 1901 г.). Норвежский гексаформатор и магический опскриптор. Videnskabsselskabets skrifter: Историко-философский класс, №1. Кристиания (Осло, Норвегия): Я поручаю Джейкобу Дибваду.
