Cutcha Рислинг Болди
Доцент и заведующий кафедрой изучения коренных народов Америки

Cutcha Risling Baldy — доцент кафедры коренных американцев и заведующий кафедрой исследований коренных американцев в  Cal Poly Humboldt в Аркате, Калифорния . Рислинг Болди фокусирует свои исследования на феминизме коренных народов, калифорнийских индейцах , экологической справедливости и деколонизации . Ее наиболее заметным вкладом в изучение феминизма коренных народов стала ее дебютная книга в 2018 году  We Are Dancing for You: Native Feminisms and the Revitalization of Women's Coming-of-age Ceremonies . [1] На конференции Ассоциации исследователей коренных народов коренных народов 2019 года она была удостоена награды «Лучшая первая книга в области исследований коренных народов и коренных народов». [2] Рислинг Болди также является видным сторонником движения Land Back , приверженного восстановлению земель коренных народов племенным народам в Соединенных Штатах. Ее экспертные знания были представлены в интервью Национальному общественному радио [3] и различных подкастах, включая For the Wild [4] и Indiginae. [5]

Образование

Рислинг Болди получила докторскую степень по индейским исследованиям со специализацией на феминистской теории и исследованиях в Калифорнийском университете в Дэвисе . Она также получила степень магистра изящных искусств по творческому письму и литературным исследованиям в Университете штата Сан-Диего , а также степень бакалавра по психологии в Стэнфордском университете . [2] Ее двоюродный дедушка, Дэвид Рислинг , основал программу индейских исследований в Калифорнийском университете в Дэвисе . Его часто называют «отцом индейского образования». [6]

Личная жизнь и другие вклады

Родной фон

В настоящее время Катча Рислинг Болди живет в округе Гумбольдт со своей дочерью, пасынком, мужем и собакой Баффи. Она является зарегистрированным членом  племени Хупа Вэлли  в Северной Калифорнии, а также  юроков  и  каруков . Ее членство в Хупа Вэлли дало личный отчет в ее дебютной книге о возрождении церемонии совершеннолетия женщин племени, Цветочного танца, который не практиковался в полной мере в течение нескольких десятилетий до недавнего времени. Возрождение произошло, когда женщины племени начали осознавать важность традиций коренных народов и оживлять то, что в то время было лишь воспоминанием. Книга использует концепцию феминизма коренных американцев и рассматривает проблемы и теории, связанные с менструацией, полом, взрослением молодых женщин, а также гендерным насилием и неравенством. Ее книга стала значительным вкладом в исследование и образование женской жизни коренных народов. [7]

Другие письменные работы

Страсть Рислинг Болди к правам женщин-индейцев проявилась не только в ее книге, но и в другой литературе. Она написала большое количество журналов, как художественных, так и научно-популярных, а также поэзии. Ее литература различается по темам, но чаще всего комментирует популярную культуру в отношении присвоения коренных народов, современные права коренных народов и их исторические связи, а также разрушение и возрождение церемонии совершеннолетия женщин Хупа , Цветочного танца. У нее также есть блог, где она говорит на похожие темы более неформально, публикует новости, касающиеся племени долины Хупа, коренных калифорнийских женщин и экологических проблем, и имеет ссылки на прочитанные ею лекции и другие соответствующие видео. [8]

Коллектив коренных женщин

Рислинг Болди также является соучредителем и исполнительным директором Native Women's Collective, некоммерческой организации, которая поддерживает возрождение искусства и культуры коренных американцев. [9] Native Women's Collective верит в развитие культуры коренных народов посредством начинающих и признанных художников и творческих деятелей, поскольку они предоставляют пространство и сеть для работы коренных деятелей. В рамках программы Кутча Рислинг Болди посвятила себя возрождению государственного образования коренных народов, культурным семинарам, выставкам, исследованиям, проектам по сохранению культурного наследия, а также программам и технической помощи. [10]

Танец цветов

Церемония совершеннолетия женщин племени Хупа может длиться три, пять или десять дней. Церемония, называемая Танцем цветов, является публичным праздником в племени, который проводится, когда у девочки начинается менструация. [7] Существуют особые практики и ритуалы, которые важны для народа Хупа из-за сильной исторической традиции. Танец цветов когда-то был регулярным мероприятием, но калифорнийская золотая лихорадка в середине девятнадцатого века стала причиной его уничтожения. Коренные женщины подверглись геноциду в Калифорнии из-за вторжения на их земли шахтеров и миссионеров, что нанесло длительную травму народу Хупа. Танец стал особенно опасным для молодых женщин, так как мужчины из других племен забирали их и насиловали, думая, что это оправдано, поскольку они теперь «женщины». Другие способы уничтожения включали помещение детей коренных народов в школы-интернаты и агентов, посланных правительством, чтобы объяснить, что танец слишком «дикий». Только в 2001 году Кайла, младшая кузина Рислинга Болди, впервые за много поколений устроила публичный Танец цветов. [1]

Избранные произведения

Книги

  • Мы танцуем для вас: коренные феминизмы и возрождение церемоний совершеннолетия женщин, Издательство Вашингтонского университета (2018) ISBN 9780295743448 [1]

Журнальные статьи

  • Baldy, CR (2015). Койот — это не метафора: о деколонизации, (повторном) заявлении и (повторном) наименовании «Койота». Деколонизация: коренное население, образование и общество , 4 (1).
  • Baldy, CR (2013). Почему мы собираемся: традиционное собрание в северо-западной Калифорнии и будущее биокультурного суверенитета. Экологические процессы , 2 (1), 1-10. [11]
  • Baldy, CR (2016). Новый индейский интеллектуализм: Элизабет Кук-Линн, движения в социальных сетях и ученый-миллениал, изучающий индейцев. Обзор Wíčazo Ša , 31 (1), 90-110.
  • Рислинг Болди, К. (2017). mini-k'iwh'e: n (For That Purpose — I Consider Things) (Пере)писание и (Пере)исправление коренных менструальных практик для вмешательства в современный менструальный дискурс и политику табу. Культурные исследования ↔ Критические методологии , 17 (1), 21-29.

Ссылки

  1. ^ abc "We Are Dancing for You". University of Washington Press . Получено 22.03.2023 .
  2. ^ ab "Dr. Cutcha Risling Baldy | Исследования коренных американцев". nasp.humboldt.edu . Получено 22.03.2023 .
  3. ^ Велтман, Хлоя (15 марта 2023 г.). «Итак, вы начали свое мероприятие с признания земель коренных народов. Что теперь?». Учитывая все обстоятельства. Национальное общественное радио .
  4. ^ "Dr. CUTCHA RISLING BALDY on Land Return and Revitalization /219". FOR THE WILD . 27 января 2021 г. Получено 2023-04-05 .
  5. ^ "Indigenae Podcast". Центр здоровья коренных народов имени Джонса Хопкинса . Получено 2023-04-05 .
  6. ^ Читинс, Руча (2018-09-13). «Возвращение феминизма коренных американцев через церемонии». Ict News .
  7. ^ ab Baldy, Cutcha Risling. "The Flower Dancers". North Coast Journal . Получено 22.03.2023 .
  8. ^ Рислинг Балди, Катча (15.06.2020). «Иногда писатель-блогер Катча Рислинг Балди». cutcharislingbaldy . Получено 22.03.2023 .
  9. ^ "Сотрудники". NONPROFIT 501(C)(3) . Получено 2023-03-22 .
  10. ^ "NONPROFIT 501(C)(3)". NONPROFIT 501(C)(3) . Получено 2023-03-22 .
  11. ^ Baldy, Cutcha Risling (2013). «Почему мы собираемся: традиционное собрание в коренной северо-западной Калифорнии и будущее биокультурного суверенитета». Ecological Processes . 2 (1): 17. Bibcode : 2013EcoPr...2...17B. doi : 10.1186/2192-1709-2-17 . ISSN  2192-1709. S2CID  46928444.
  • Официальный сайт
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cutcha_Risling_Baldy&oldid=1267121828"