Кумская Сивилла

Кумская сивилла ( лат . Sibylla Cumana ) была жрицей, председательствующей в Аполлоническом оракуле в Кумах , греческой колонии недалеко от Неаполя , Италия. Слово сивилла происходит (через латынь ) от древнегреческого слова sibylla , означающего пророчица . В древнем мире было много сивилл. Из-за важности Кумской сивиллы в легендах раннего Рима , закодированных в « Энеиде VI» Вергилия , и из-за ее близости к Риму Кумская сивилла стала самой известной среди римлян. Эритрейская сивилла из современной Турции была известна среди греков, как и старейший эллинистический оракул, сивилла Додонская , датируемая вторым тысячелетием до нашей эры, согласно Геродоту, любимая на востоке.

Кумская сивилла — одна из четырех сивилл, написанных Рафаэлем в Санта Мария делла Паче (см. галерею ниже). Ее также написал Андреа дель Кастаньо ( галерея Уффици , иллюстрация справа ), а на потолке Сикстинской капеллы Микеланджело ее мощное присутствие затмевает любую другую сивиллу, даже ее более молодых и красивых сестер, таких как Дельфийская сивилла .

Существуют различные имена Кумской Сивиллы, помимо «Герофилы» Павсания и Лактанция ^[1] или «Деифобы, дочери Главка » Энеиды : «Амальтея», «Демофил» или «Тараксандра» — все они встречаются в различных источниках.

История приобретения Сивиллиных книг Луцием Тарквинием Гордым , полулегендарным последним царем Римского царства , или Тарквинием Приском , является одним из известных мифических элементов римской истории. ^[2]

Несколько столетий назад, одновременно с 50-й Олимпиадой , незадолго до изгнания римских царей, в Рим инкогнита прибыла старая женщина, «которая не была уроженкой этой страны» ^[2] . Она предложила царю Тарквинию девять книг пророчеств; и поскольку царь отказался купить их из-за непомерной цены, которую она запросила, она сожгла три и предложила оставшиеся шесть Тарквинию по той же высокой цене, от которой он снова отказался, после чего она сожгла еще три и повторила свое предложение. Затем Тарквиний смягчился и купил последние три по полной первоначальной цене, после чего она «исчезла из среды людей». ^[2]

Книги впоследствии хранились в храме Юпитера на Капитолийском холме в Риме, чтобы обращаться к ним только в экстренных случаях. Храм сгорел в 80-х годах до н. э., а вместе с ним и книги, что потребовало повторного сбора пророчеств Сивиллы со всех частей империи (Тацит 6.12). Они были тщательно отсортированы, и те, которые были признаны подлинными, были сохранены в восстановленном храме. Император Август переместил их в храм Аполлона на Палатинском холме, где они оставались большую часть оставшегося периода империи.

Кумская сивилла упоминается в произведениях различных римских авторов, включая Вергилия ( «Эклоги» , « Энеида» ), Овидия ( «Метаморфозы ») и Петрония (« Сатирикон» ).

Кумская Сивилла пророчествовала, «певая судьбы» и записывая на дубовых листьях. Они были разложены внутри входа в ее пещеру, но если ветер дул и развеивал их, она не помогала собрать листья заново, чтобы воссоздать первоначальное пророчество.

Сивилла была проводником в подземный мир ( Аид ), вход в который находился в близлежащем кратере Авернуса . Эней воспользовался ее услугами перед своим спуском в нижний мир, чтобы навестить своего умершего отца Анхиса , но она предупредила его, что это нелегкое предприятие:

Троян, сын Анхиса, спуск с Авернуса легок.
Всю ночь, весь день двери Аида открыты.
Но вернуться по пути, подняться на сладкий воздух небес,
Это действительно труд.

—  Энеида 6.126-129.

Сивилла действует как мост между мирами живых и мертвых (ср. концепцию лиминальности ). Она показывает Энею путь в Авернус и учит его тому, что ему нужно знать об опасностях их путешествия. ^[3]

Хотя она была смертной, Сивилла прожила около тысячи лет. Она достигла этого долголетия, когда Аполлон предложил исполнить ее желание в обмен на ее девственность; она взяла горсть песка и попросила прожить столько лет, сколько песчинок она держала. Позже, после того как она отвергла любовь бога, он позволил ее телу увянуть, потому что она не попросила вечной молодости . Ее тело уменьшалось с возрастом и в конечном итоге было помещено в сосуд ( ampulla ). В конце концов от нее остался только голос ( Метаморфозы 14; сравните миф о Тифоне , возлюбленном Эос , которому также было даровано бессмертие, но не вечная молодость). ^[4]

Киммерийская сивилла могла быть дублетом Кумской сивиллы, поскольку обозначение «киммерийская» относится к жрицам, которые жили под землей около озера Авернус. Оракульное святилище, посвященное Аполлону, как в Дельфах, стояло на Акрополе Кум . Подземная римская дорога проходила от юго-восточной части Кум через гору Грилло к берегам озера Авернус. Однако есть источники, которые различают двух сивилл, например, те, которые отмечают, что именно Кумская, а не Киммерийская сивилла предложила царю Тарквинию свою книгу пророчеств. ^[5]

Тацит предположил, что Вергилий мог находиться под влиянием еврейской Библии, а Константин Великий интерпретировал все Эклоги как закодированное пророчество о пришествии Христа. В Речи Константина перед собранием святых он процитировал отрывок из восьмой книги псевдо -Сивиллиных оракулов , содержащий акростих, в котором инициалы строк ряда пророческих и апокалиптических стихов читаются как «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель, Крест». ^[6]

В Средние века и Кумская сивилла, и Вергилий широко считались пророками рождения Христа, особенно Августином , который цитировал Сивиллины оракулы в «О граде Божьем» . Четвертая часть Эклог Вергилия , в которой Сивилла произносит пророчество, была истолкована как мессианское пророчество о рождении Христа ^{[7] [8] [9]} ранними христианами, которые считали Вергилия добродетельным язычником ; в частности, Данте олицетворял Вергилия как своего проводника по подземному миру в « Божественной комедии» . Аналогичным образом Микеланджело занимал видное место в Сикстинской капелле среди пророков Ветхого Завета , как и более ранние работы, такие как миниатюра «Древо Иессея» в Псалтыре Ингеберга (ок. 1210 г.). ^[6]

• Эпиграфом к стихотворению Т.С. Элиота 1922 года « Бесплодная земля» является цитата из « Сатирикона Петрония » (48.8), в которой Трималхион говорит: « Nam Sibyllam quidem Cumīs ego ipse oculīs meīs vidī in ampullā pendere, et cum illī puerī dīcerent: Σίβυλλα τί θέλεις; responseēbat illa: ἀποθανεῖν θέλω» («Ибо я действительно однажды своими глазами видела Сивиллу в Кумах, висящую в ее кувшине, и когда мальчики спросили ее: «Сивилла, чего ты хочешь?», Она ответила: «Я хочу умереть».») ^[7]
• Так называемый «каудальный» (т. е. удлиненный) сонет Джерарда Мэнли Хопкинса «Написано в листьях Сивиллы» предлагает мрачное пророчество и размышления о жизни и смерти.
• Название полуавтобиографического романа Сильвии Плат « Под стеклянным колпаком» предположительно является отсылкой к ампуле , в которой жила Сивилла. ^{[ необходима цитата ]}
• В историческом произведении Роберта Грейвса « Я, Клавдий» , написанном в 1934 году , для связывания истории воедино используется поэтическое пророчество Сивиллы.
• В стихотворении Джеффри Хилла 1958 года «После Кум» из сборника «За неповерженных » также упоминается «речистая пещера» Сивиллы.
• Мэри Шелли утверждала в предисловии к своему роману 1826 года «Последний человек» , что в 1818 году она обнаружила в пещере Сивиллы близ Неаполя собрание пророческих писаний, нарисованных на листьях Кумской Сивиллой. Она утверждала, что отредактировала эти писания в нынешнее повествование от первого лица о человеке, живущем в конце 21-го века, который в сюжете оказывается концом человечества.
• Айзек Азимов писал, что он использовал «древнюю сказку» в качестве вдохновения для своего рассказа 1958 года « Все беды мира ». Это почти наверняка та же история из Петрония, которую использовал Т. С. Элиот (см. выше).
• В историческом романе Стивена Сэйлора 1992 года «Оружие Немезиды» , действие которого происходит в Неаполитанском заливе в 72 г. до н. э., художница Иайя из Кизика изображена «подрабатывающей» в роли Кумской сивиллы.
• В рассказе Дэвида Дрейка 1996 года «Принести свет» ^[10] предполагается, что Кумская сивилла на самом деле была путешественницей во времени : Флавия Геросилла, хорошо образованная женщина из Римской империи 3-го века, которая была отправлена ​​назад во времени ударом молнии, прибыв в момент зарождения Рима около 751 г. до н. э. Она прибыла в Кумы, убедившись, что Рем и Ромул действительно основали Рим. Прибыв из будущего на 1000 лет, она смогла сделать точные пророчества.
• В «Гробнице тирана» (2019) показано, как Кумская сивилла продает Сивиллины книги царю Тарквинию .
• Южноафриканский художник Уильям Кентридж создал оперу «Ожидание Сивиллы » по мотивам легенд о Кумской Сивилле. Опера была впервые исполнена в Риме в Teatro dell'Opera di Roma в 2019 году. ^[11]

• 
  Сандро Боттичелли , Крайст-Черч, Оксфорд
• 
  Филиппино Липпи , Крайст-Черч, Оксфорд
• 
  Микеланджело , Сикстинская капелла
• 
  Рафаэль , Санта-Мария-делла-Паче
• 
  Джон Лич , из «Комической истории Рима»
• 
  Доменикино , Галерея Боргезе
• 
  Гектор Леру , частная коллекция.
• 
  Залив Байи с Аполлоном и Сивиллой , Джозеф Мэллорд Уильям Тернер , галерея Тейт Британия

Пещера, известная как «Antro della Sibilla» («Пещера Сивиллы»), была обнаружена Амедео Майури в 1932 году, идентификация которой была основана на описании Вергилия в 6-й книге « Энеиды» , а также на описании анонимного автора, известного как псевдо-Юстин . (Virg. Aen. 6. 45–99; Ps-Justin, 37.) Пещера представляет собой трапециевидный проход длиной более 131 м, идущий параллельно склону холма и высеченный в вулканическом туфе , и ведущий в самую внутреннюю камеру, где, как считалось, пророчествовала Сивилла.

Близлежащий туннель через акрополь, ныне известный как «Crypta Romana» (часть обороны Агриппы и Октавиана в войне против Секста Помпея ), ранее был идентифицирован как Грот Сивиллы. Внутренняя камера позднее использовалась как погребальная камера в 4 или 5 веке н. э. (M. Napoli 1965, 105) людьми, жившими на этом месте.

Некоторые археологи предложили альтернативное местонахождение пещеры в качестве дома Сивиллы. Комплекс туннелей около Байи (часть вулканически активных Флегрейских полей ) ведет к подземному, геотермально нагретому потоку, который может быть представлен посетителям как река Стикс . Расположение туннелей соответствует описанию в Энеиде путешествия Энея в подземный мир и обратно. ^[12]

• Вергилий, Энеида vi.268 и далее
• Исидор, Этимологии, viii.8.5
• Сервий, В Энеиде VI.72, 321
• Лактанций, Божественные учреждения I.6.10–11
• Солинус, Collectanea rerum memorabilium ii.16, 17, 18

• Себиле
• Золотая ветвь (мифология)
• Дидона (царица Карфагена)

• Генри Гардинер Адамс, изд. (1857). «Амальтея». Циклопедия женской биографии : 35. Викиданные  Q115651631.

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Сивилла Кумская» в категории «Картины» .