Культурная устойчивость

Культурная устойчивость, поскольку она относится к устойчивому развитию (или к устойчивости ), имеет отношение к поддержанию культурных верований, культурных практик , сохранению наследия , культуры как отдельной сущности и вопросу о том, будут ли существовать какие-либо данные культуры в будущем. ^[2] От культурного наследия до культурных и творческих индустрий культура является как средством, так и движущей силой экономических, социальных и экологических измерений устойчивого развития. ^[3] Культура определяется как набор верований, морали, методов, институтов и совокупность человеческих знаний, которые зависят от передачи этих характеристик молодым поколениям. ^[4] Культурная устойчивость была отнесена к социальной опоре трех опор устойчивости, но некоторые утверждают, что культурная устойчивость должна быть ее собственной опорой из-за ее растущей важности в социальной, политической, экологической и экономической сферах. ^[2] Важность культурной устойчивости заключается в ее влиятельной власти над людьми, поскольку решения, принимаемые в контексте общества, в значительной степени зависят от убеждений этого общества. ^{[2] [5]}

Культурную устойчивость можно рассматривать как фундаментальный вопрос, даже как предварительное условие, которое необходимо выполнить на пути к устойчивому развитию . Однако теоретическое и концептуальное понимание культурной устойчивости в общих рамках устойчивого развития остается неопределенным. И, следовательно, роль культуры плохо реализована в экологической, а также политической и социальной политике. Определение влияния культурной устойчивости осуществляется путем исследования концепции культуры в контексте устойчивого развития с помощью междисциплинарных подходов и анализов. Это означает изучение наилучших практик для внедрения культуры в политическую и социальную политику, а также в практические области, и разработку средств и показателей для оценки влияния культуры на устойчивое развитие. ^[6]

Культура оказывает подавляющее влияние на социальное, экономическое и политическое планирование, но до сих пор не была включена в социальную и политическую политику в широком масштабе. ^[7] Однако определенные политические меры, касающиеся как политики, так и политики, удалось реализовать в некоторых конвенциях, которые реализуются в глобальном масштабе. ^[6] Культура встречается повсюду в обществе, от реликвий предыдущих поколений до накопленных ценностей общества. ^[7] Культуру в обществе можно разделить на две одинаково важные подтемы, которые помогают в описании культурных специфических характеристик. Эти категории, как определено Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ), являются «материальными» и «нематериальными». ^[7] Материальные объекты, такие как святыни, картины, здания, ландшафты и другие гуманистические образования, выступают в качестве физического представления культуры в этой области. ^[7] Хотя они имеют небольшую социальную и политическую полезность, они служат физическими ориентирами и культурно зависимыми объектами, значение которых создается и поддерживается в контексте этого общества. ^[2] Накопление этих культурных характеристик является мерой культурной целостности общества, и эти характеристики по своей сути способны трансформировать ландшафты политического, социального и экологического характера посредством влияния, которое эти ценности и исторические останки оказывают на население. ^[7]

Мало успеха было достигнуто с реализацией культурной политики в контексте политики из-за отсутствия эмпирической информации относительно темы культурной устойчивости. ^[8] Нематериальная категория содержит больше социально и политически применимых характеристик, таких как практики, традиции, эстетика, знания, выражения и т. д. ^{[7] [9]} Эти характеристики воплощают социальную и политическую полезность через образование людей, жилье, социальную справедливость , права человека , занятость и многое другое. ^{[7] [9]} Эти ценности способствуют благополучию общества посредством использования коллективного мышления и идеалов, т. е. культуры. Культура также предоставляет больше возможностей для расширения своего воздействия на общество. В частности, креативность, уважение, эмпатия и другие практики используются для создания социальной интеграции, а также для создания чувства «я» в мире. ^[7]

Реализация политики в глобальном масштабе имела небольшой успех, но достаточный, чтобы продемонстрировать растущий интерес к теме культурной устойчивости. Конвенции, которые были реализованы, сделали это в больших масштабах, вовлекая несколько стран на большинстве континентов. ЮНЕСКО несет ответственность за подавляющее большинство этих конвенций, утверждая, что культурная устойчивость и культурное наследие являются прочным краеугольным камнем общества. ^[10] Одной из наиболее важных конвенций, созданных в 2003 году, является « Конвенция об охране нематериального культурного наследия », которая провозглашает, что культура должна быть защищена от всех враждебных сторон. ^[10] Эта гарантия была реализована как понимание того, что культура гарантирует устойчивость. Реализация политики, основанной на культурной истории, находится в процессе становления широко обсуждаемой темы и утверждает, что культуры смогут процветать в контексте как настоящего, так и будущего. Конвенции, принятые ЮНЕСКО в отношении сохранения и устойчивости культуры, охватывают продвижение культурного разнообразия , что означает множественные культуры и идеалы в рамках одной великой культуры. ^{[10] [2]}

Культурные памятные вещи и артефакты из истории культуры сохраняют важную роль в современном обществе, поскольку они хранятся как реликвии и святыни, чтобы помнить истории, знания, навыки и методы предков и извлекать бесценные уроки из прошлого. Сегодня культуры используют библиотеки, художественные выставки и музеи в качестве мест хранения этих важных объектов и других культурно значимых артефактов. ^[6] Эти объекты не только почитаются, но и сами здания часто являются символом культурной целостности для сообщества, к которому они принадлежат. Связанный с другими столпами устойчивости, самым большим препятствием для культурной устойчивости является финансирование. Экономическая устойчивость опирается на ряд систем, имеющих цели обеспечить экономическое процветание путем устранения расходов там, где они не нужны. ^[11] Культурные здания, такие как музеи, часто не получают необходимого финансирования для продолжения сохранения культурно значимых артефактов. ^[6]

Проектирование, ориентированное на человека , и культурное сотрудничество стали популярными рамками устойчивого развития в маргинализированных сообществах. ^{[12] [13] [14] [15]} Эти рамки предполагают открытый диалог, который подразумевает обмен мнениями, дебаты и обсуждения, а также целостную оценку места развития.

Туризм — это способ путешествия, с помощью которого люди могут отправиться в разные уголки земного шара и испытать новые способы жизни, а также исследовать ландшафты, не свойственные их стране происхождения. Туризм постоянно подвергается критике за его влияние на социальные, политические и экологические ландшафты из-за большого объема массовых потребителей. В сфере туризма существуют более устойчивые практики и идеалы, которые соответствуют идее культурной устойчивости.

Геотуризм — это форма туризма, которая в значительной степени зависит от устойчивости или даже улучшения выбранного геологического местоположения. ^[16] Геотуризм , выступающий в качестве альтернативы массовому туризму , был создан с целью оказания помощи в движении за устойчивое развитие. Геотуризм — это метод, который фокусируется на устойчивой культуре, сохранении и восстановлении экологии, благосостоянии местного населения и дикой природе в непосредственной близости. ^[16] Связь между геотуризмом и культурной устойчивостью заключается в их роли в поддержании естественного состояния окружающей среды, включая социальную и культурную среду. Сохранение местной культуры было ключевым элементом геотуризма с момента его зарождения, и благодаря этой форме туризма путешественники могут испытать настоящую местную культуру, образ жизни и обычаи, присущие коренным жителям этого региона. ^[16] Сфера действия геотуризма охватывает многие геологические особенности, от более обширных территорий, таких как горы или побережья, до более мелких скальных образований. ^[17] Эта форма туризма обеспечивает образование относительно мест назначения, в которых они путешествовали, с помощью этнографических методов, а также призывает путешественника осознать след, который они оставляют в окружающей среде, а также социальные изменения, которые могут быть вредны для коренных народов. ^[8] Ответственность играет важную роль в геотуризме, информируя путешественников об их обязанностях уважать и сохранять местную культуру. ^[8] Многие страны адаптировали этот метод туризма, зайдя так далеко, что внедрили геотуристические сайты, оборудованные гидами, которые обсуждают важные вопросы в этой области, такие как экологические или культурные проблемы. ^[16] К таким странам относятся: ^[16]

• Многие штаты США, включая Калифорнию и Аризону
• Румыния
• Норвегия
• Гондурас

Геотуризм в Гондурасе включает в себя острова залива , архипелаг Карибского моря, состоящий из трех основных островов, Утила, Роатан и Гуанаха, а также нескольких меньших островов и рифов, расположенных у северного побережья Гондураса. Эти острова были благословлены потрясающими природными пейзажами, подчеркнутыми идиллическими пляжами, тропическими склонами и мангровыми лесами. ^[18]

• Мексика

Геотуризм в Мексике включает Пуэрто-Пеньяско. Этот регион включает в себя защищенное море Кортеса, кратер Пинакате, который предлагает бесплодные пустыни, священные племенные и индейские земли, рыболовные зоны, эстуарии, устричные отмели и оживленные сельскохозяйственные угодья и винодельческие районы. ^[19] За последнее десятилетие Пуэрто-Пеньяско, бывшая скромная рыбацкая деревня в Соноре, расположенная всего в 65 километрах от границы с США, превратилась в один из самых быстрорастущих городских районов в Мексике. ^[20]

• Канада

Геотуризм в Канаде включает Новую Шотландию . На протяжении столетий ее посещали исследователи и геологи со всего мира, геологические объекты Новой Шотландии теперь известны своей красотой и богатой историей. Среди объектов Новой Шотландии — знаковые маяки, построенные на скалистых обрывах, которые вдаются в море. ^[21]

• Португалия

Геотуризм в Португалии включает в себя геопарк Ароука, который в 2010 году был официально признан и вошел в Глобальную сеть геопарков под эгидой ЮНЕСКО. Парк известен своим природным, гастрономическим и культурным наследием. Эта горная местность с реками, природными парками, крутыми склонами и пышной растительностью охватывает весь муниципалитет Ароука. Гранит, используемый для строительства стольких религиозных и исторических памятников, романских часовен и барочных церквей в регионе, был добыт в его горах — Фрейта и Монтемуро. ^[22] Поскольку практика устойчивого развития во всех формах (экологической, социальной и экономической) становится все более почитаемой темой и набирает обороты в политических сферах, социологи предлагают усовершенствовать практику туризма, чтобы она соответствовала форме, которая больше подходит для моделей устойчивого развития. ^[16]

Тазим и др. предполагают, что ключ к устойчивому туризму лежит в ответственной практике путешественников, а также в прямом участии местных жителей в туристической практике. ^[8] Хотя геотуризм показал себя жизнеспособной альтернативой массовому туризму, сокращая след путешественников в разных частях мира, были высказаны критические замечания относительно его справедливости по отношению к местному населению. Вопросы справедливой оплаты и прав местных жителей являются основой этических дилемм, с которыми сталкивается этот вид туризма. Туризм оказывает прямое влияние на культуру местного населения, и, как таковое, внимание социологов было сосредоточено на том, как сохранить местную среду (физически, социокультурно и экономически), в то же время знакомя людей с новой культурой. ^[8]

• Круги Устойчивости
• Геотуризм
• Права человека