Пещеры Талгуа

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденные материалы могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Пещеры Талгуа» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

The neutrality of this article is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (January 2016) (Learn how and when to remove this message)

Пещера Тальгуа («Пещера светящихся черепов»; «Cueva del Rio Talgua ») — пещера, расположенная в долине Оланчо в муниципалитете Катакамас на северо-востоке Гондураса . Неправильное название «Пещера светящихся черепов» было дано пещере из-за того, как свет отражается от кальцитовых отложений, обнаруженных на найденных там скелетных останках. Это место привлекло внимание археологов, изучающих пещерные захоронения Центральной Америки и Мезоамерики, как одно из самых обширных мест для хранения оссуариев раннего и среднего доклассического периода (~1000-900 гг. до н. э. в данном случае), которые в настоящее время известны как находящиеся в контакте с сообществами майя близлежащей Мезоамерики. Это дает много ценных указаний на то, что жители пещеры Тальгуа могли быть важным связующим звеном между доколумбовой Мезоамерикой и частями Центральной Америки, расположенными южнее и восточнее, а также распространяться на сообщества на севере Южной Америки , в регионе, известном как Истмо-Колумбийская область .

Жители близлежащих районов поколениями знали о пещере и посещали ее. Однако склеп оставался необнаруженным до апреля 1994 года. Двое волонтеров Корпуса мира США Грег Кейб и Тим Берг, а также трое гондурасцев Хорхе Яньес и Дезидерио Рейес и Мариано Родригес ^[1] исследовали пещеру на восточном берегу реки Тальгуа , примерно в шести километрах от города Катакамас, когда они впервые увидели останки человеческого скелета на глубине около 600 метров внутри пещеры. Берг и Кейб сообщили о своей находке гондурасским и американским археологам. После первоначального обнаружения останков Джеймс Брэди, профессор антропологии Калифорнийского государственного университета в Лос-Анджелесе [1] и Джордж Хаземанн, глава археологического отдела Гондурасского института антропологии и истории (IHAH) в Тегусигальпе, начали исследовать исторические последствия этого места, связанные с жителями этого региона и древними пещерными захоронениями северо-восточного Гондураса. IHAH контролировал и санкционировал все археологические исследования и защиту пещеры. ^[2]

Традиционно, большая часть археологического внимания в Гондурасе была сосредоточена на руинах майя Копана [2], вершина которого обычно ассоциируется с классическим периодом майя (~200-900 гг. н. э.). Недавнее открытие погребального места Тальгуа было датировано с помощью радиоуглеродного датирования ранним и средним доклассическим периодом (~1000 г. до н. э.). Этот тип захоронения обычно рассматривается как соответствующий некоторой прогрессирующей форме социальной сложности, что значительно увеличивает привлекательность места для тех, кто интересуется изучением общественного развития в доколумбовой Центральной и Мезоамерике и тех обществ, которые взаимодействовали с майя.

Во время первоначального расследования после обнаружения главной оссуарной камеры в пещере был обнаружен еще один туннель с тремя проходами. Внутри основной оссуарной камеры и трех дополнительных проходов было обнаружено 23 отложения, содержащих человеческие скелетные останки, по крайней мере 20 из которых содержали останки более чем одного человека. Все останки были описаны как вторичные захоронения, которые были перемещены из их первоначальных мест захоронения. Кости, скорее всего, были упакованы в тканевый материал и перенесены в пещеру через старый вход, который больше не доступен. Дальнейший анализ показал, что плоть была удалена, а кости были помещены в небольшие связки перед прибытием в пещеру. Все кости были окрашены красным пигментом (определено с помощью рентгеновской дифракции как красная охра с многочисленными оксидами железа и включая гематит ). ^[2] Пигмент также был разбрызган на земле и стенах, окружающих пещеру, что, по-видимому, связано с его быстрым и щедрым нанесением. Все скелетные останки были сохранены и сцементированы с землей кальцитом .

Уровень воды в пещере привел к тому, что останки были найдены в двух разных контекстах. Естественное ухудшение из-за капания и повреждений от вандализма сильно повлияло на захоронения, найденные на уступах и выше уровня воды. Однако все подношения, найденные в пещере, связаны с захоронениями, найденными выше уровня воды. Захоронения ниже уровня воды были обнаружены в относительно глубоких (~ 1 метр) плотинах из краевого камня .

Помимо останков человеческих скелетов, в пещере было найдено не менее 20 целых и поддающихся восстановлению керамических сосудов. По крайней мере один из сосудов был «церемониально убит», когда в его дне было пробито отверстие. Многие сосуды были расположены таким образом, что напоминали несколько пещерных захоронений на месте Копана. Однако исследователи места обнаружили доказательства дальнейшей социальной стратификации в отношениях сосудов с человеческими останками. ^[2]

Определение идентичности и языков людей, останки которых находятся в пещере Тальгуа, было сложным и трудным делом, поскольку Рио-Тальгуа, описанная в период после испанского завоевания , находилась на границе нескольких этнических групп. Испанский миссионер по имени отец Фернандо Эспино описал долину Оланчо как область, содержащую «более двухсот различных народов и языков» в 1674 году. Хотя между народом Тальгуа и культурами майя существуют многочисленные связи, это место определенно и категорически не является местом майя из-за местоположения и разговорного языка.

Два наиболее вероятных кандидата на происхождение людей в Тальгуа — это народ ленка и народ печ (пая). Народ ленка, как правило, считается мезоамериканским и в настоящее время распространен в следующих западных муниципалитетах Гондураса: департамент Ла-Пас , департамент Комаягуа , департамент Интибука , департамент Лемпира и департамент Санта-Барбара . Хотя свидетельства доколумбовой культуры ленка можно проследить до долины Оланчо (Салинас). Народ печ, который говорит на разновидности языков чибчан Южной Америки, все еще можно найти в департаменте Оланчо в районе, окружающем это место, и вдоль реки Тальгуа, а также в департаменте Колон . ^[3] Другими кандидатами на потомков являются народы тавака и тол

Несмотря на сложность определения точной идентичности жителей Тальгуа, многие аспекты их общества можно определить с некоторой уверенностью. На основе находок в пещере Тальгуа и на месте поселения Тальгуа была определена определенная связь с Мезоамерикой и майя, проживающими в районе Копана. Люди в Тальгуа были связаны торговлей с майя и, что отражено во многих объектах и ​​архитектуре района Тальгуа, имели много общего с майя того периода. По словам одного из главных исследователей места, Джеймса Э. Брэди: «Если рассматривать место Тальгуа с точки зрения майя, люди Тальгуа, возможно, взаимодействовали с майя и развили уровень цивилизации, равный любому обществу, известному в районе майя в то время». ^[2]

Удивительная находка, связанная с анализом стабильных изотопов костного белка , заключается в том, что люди, похороненные в пещере, не ели в изобилии кукурузу , выращивание которой обычно рассматривается как соответствующее прогрессу в социальной сложности и стратификации в доколумбовых обществах Мезоамерики и прилегающих районах. Вместо этого исследователи подозревают, что маниок , или корень маниоки, мог быть основным средством существования общества.

Вдоль древней террасы на западном берегу реки Рио-Тальгуа, в километре от входа в пещеру, было раскопано поселение, которое с тех пор было определено как крупнейшее поселение в стране Гондурас того периода. Участок простирается более чем на треть мили и содержит не менее 100 стоящих сооружений. Многие аспекты поселения (например, размер, форма, распределение, центральные площади и т. д.) напоминают многие другие поселения в юго-восточной Мезоамерике.

Керамика, собранная в поселении, была похожа на ту, что была найдена в костнице, что связывает территорию поселения с костницей как вероятную область первичного обитания людей, найденных захороненными в пещере Тальгуа. Керамика из других мест в Гондурасе оказала очень мало помощи в определении хронологии поселения Тальгуа, поскольку северо-восточный регион Гондураса развивался независимо от других регионов на протяжении большей части своей доисторической эпохи. ^[4]

Архитектурные образцы и объекты, найденные в поселении Тальгуа, являются индикаторами как социальной стратификации, так и торговых сетей с майя. Нефритовые и мраморные сосуды, найденные на этом месте, рассматриваются как предметы престижа и подсказки о степени социальной стратификации. В дополнение к найденным предметам престижа, были найдены многочисленные предметы из обсидиана, которые могли быть привезены из горных районов майя, и нефрита из районов майя в Гватемале . В то время как предметы, найденные изготовленными из зеленых, похожих на нефрит пород, произрастающих на северо-востоке Гондураса, оказались вовсе не нефритом, а жадеитом или зелеными породами с отчетливым тальковым оттенком (Cuddy 122). В качестве дальнейшего примера роли этой области как важной буферной зоны между Мезоамерикой и югом Центральной и Южной Америки, Дорис Стоун (1966) ^[5] указала, что большая часть более позднего увлечения этой области золотом пришла с юга, а увлечение нефритом — от майя на севере. Изделия и бусины из зеленого камня были в полном объеме изготовлены около 500 г. н. э.

Керамика куямелей, найденная на северо-востоке Гондураса, современна подъему ольмеков в средний доклассический период. Не было окончательно установлено, что искусство и культура ольмеков распространились бы на северо-восток Гондураса в этот период времени. Тем не менее, считается, что керамика имеет стилистическое сходство с другой доклассической мезоамериканской керамикой, а присутствие ольмекских изображений задокументировано в ранних доклассических деревнях на северо-востоке прибрежного Гондураса, таких как Пуэрто-Эскондидо. ^[6]

Хотя мало что можно сказать определенно о торговле с майя в период раннего и среднего доклассического периода, кроме того, что она имела место, есть и другие, лучше документированные случаи торговли майя с северо-восточным Гондурасом в более поздние периоды. Например, город Нако был вовлечен в постоянную торговлю с майяскими районами Юкатана и , возможно, был промежуточным торговым местом между майя и другими культурами Центральной Америки как раз перед прибытием испанцев . [ ^7]

Небольшую часть пещеры Тальгуа может осмотреть общественность. Отправляйтесь в Катакамас, Оланчо и продолжайте движение к пещерам, там есть дороги и мосты высокого качества, которые открывают доступ к пещере. Хорошо разработанная и безопасная пешеходная тропа была построена из цемента и железа от дороги до входа в пещеру. В 1995 году доступ включал тропу с волами, за которой следовал трудный поход через джунгли и брод через реку Тальгуа. Вход в парк стоит номинальную плату в размере приблизительно 1 доллара США для гондурасцев и 20 долларов США для иностранцев. Для экскурсий по пещере требуется гид за договорную плату.

СОВРЕМЕННАЯ ПЕЩЕРА: Ваш гид проинструктирует вас оставаться на системе узких приподнятых проходов, которые существуют по всей пещере, и быть осторожными, чтобы не касаться хрупких стен. Посетители едва ступают на пол пещеры. Большая часть пещеры, включая склеп, закрыта для публики. Публичный доступ ограничен примерно 500 метрами, читатели заметят, что отчеты первооткрывателей показывают, что склеп находится примерно в 1000 метрах внутри пещеры. Ничего существенного внутри пещеры не видно, все пещерные образования, включая все, кроме нескольких сталагмитов высоко на потолке, были уничтожены и удалены местными жителями задолго до обнаружения склеп. Немногие пещеры демонстрируют уровень разрушений, который существует в этой пещере, и сомнительно, что кто-либо, не использующий силовую технику, мог бы нанести какой-либо заметный дальнейший ущерб доступной части пещеры. На самом дальнем разрешенном пути проникновения в пещеру вы придете к тяжелой зарешеченной двери, установленной для защиты от входа после того, как пещера была полностью разграблена в 1994-1995 годах. В этом месте ничего не видно, и ваш гид скажет вам, что это вход в склеп, который находится прямо за ним. Настоящий вход в склеп находится в нескольких сотнях ярдов — примерно вдвое больше расстояния в пещеру, на которое посетителям разрешено входить — за зарешеченной дверью. Сама пещера продолжается далеко за пределами примерно мили в гору с несколькими ответвлениями. Примерно в 2000 футах за зарешеченной дверью разрушение внутренней части пещеры резко уменьшается, и можно увидеть прекрасную естественную пещеру. Глубоко внутри пещеры сотни лазов, многие из которых непроходимы в сезон дождей, были доступны для исследования в дни до Двери.

• портал Гондураса

• Брэди, Джеймс Э. и Хаземанн, Джордж и Фогарти, Джон Х. (1995). «Погребенные секреты, блестящая находка». Америка. Том 47, выпуск 4
• Кадди, Томас В. (2007). Политическая идентичность и археология на северо-востоке Гондураса. Боулдер, Колорадо. Издательство Университета Колорадо.
• Джойс, Розмари А. (1993) «Ключ к полихромии Улуа» в «Керамике доисторического Гондураса», под редакцией Дж. Хендерсона и М. Бодри-Корбетт, стр. 257–280. Монография 35 Института археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
• Салинас, Ирис Миледи (1991). Архитектура этнических групп Гондураса. Тегусигальпа. Редакция Guaymuras SA
• Стоун, Дорис и Карлос Балсер. (1965). «Резные каменные диски из Атлантического водораздела Коста-Рики» в American Antiquity 30(3): 310-329.

• Краткое описание археологических подходов Брэди
• статья об открытии пещер, New York Times
• Раскопки деревни Тальгуа, Университет Толедо
• Интерактивный атлас по местам Тальгуа
• Фотогалерея Тальгуа, Семья Хапп
• «Пещера светящихся черепов», эссе Джейсона Андерсона
• Пещеры Талгуа Фотогалерея
• Затерянный город бога обезьян Дугласа Престона