Создание из ничего
Доктрина о том, что материя была создана из ничего

Древо жизни Эли Контента в Музее истории Джудса . Древо жизни , или Эц ха-Хаим ( עץ החיים ) на иврите, является мистическим символом, используемым в Каббале эзотерического иудаизма для описания пути к ХаШему и способа, которым он создал мир ex nihilo (из ничего).

Creatio ex nihilo (лат.«создание из ничего») — это учение о том, что материя не вечна, а должна была быть создана каким-то божественным творческим актом.[1]Этотеистическийответ на вопрос о том, как возникла вселенная. Он противопоставляется creatio ex materia , иногда формулируемому в терминах изреченияEx nihilo nihil fitили «ничто не возникает из ничего», что означает, что все вещи были созданыex materia(то есть из уже существующих вещей).

Creatio ex materia

Creatio ex materia относится к идее о том, что материя существовала всегда и что современный космос является преобразованием ранее существовавшей, изначальной материи; иногда это выражается философским изречением, что ничто не может возникнуть из ничего. [2]

В древней ближневосточной космологии вселенная образована ex materia из вечной бесформенной материи, [3] а именно темного и все еще изначального океана хаоса . [4] В шумерском мифе этот космический океан олицетворяется как богиня Намму , «которая родила небо и землю» и существовала вечно; [5] в вавилонском эпосе о сотворении мира «Энума Элиш» предсуществующий хаос состоит из пресноводного Апсу и соленой воды Тиамат , а из Тиамат бог Мардук создал Небо и Землю; [6] в египетских мифах о сотворении мира предсуществующий водный хаос, олицетворенный как бог Нун и связанный с тьмой, породил первобытный холм (или в некоторых версиях первобытный цветок лотоса, или в других — небесную корову); [7] а в греческих традициях первоисточником вселенной, в зависимости от источника, иногда является Океан (река, которая опоясывает Землю), Ночь или вода. [8]

Аналогичным образом повествование о сотворении мира в Книге Бытия начинается с еврейской фразы « берешит бара элохим эт хашамайим веэт хаарец» , которую можно интерпретировать по крайней мере тремя способами:

  1. Как утверждение, что космос имел абсолютное начало ( В начале сотворил Бог небо и землю ).
  2. Как утверждение, описывающее состояние мира, когда Бог начал творить ( Когда в начале сотворил Бог небо и землю, земля была дикой и бесформенной ).
  3. В качестве справочной информации ( Когда в начале сотворил Бог небо и землю, то, когда земля была дикой и бесформенной, сказал Бог: Да будет свет! ). [9]

Хотя вариант 1 был историческим и преобладающим взглядом, [10] со времен Средневековья предполагалось, что он не может быть предпочтительным переводом, основанным на строго лингвистических и экзегетических основаниях. [11] В то время как наши современные общества рассматривают происхождение материи как вопрос первостепенной важности, это могло быть не так для древних культур. Некоторые ученые утверждают, что когда автор(ы) Книги Бытия писали рассказ о сотворении мира, они были больше озабочены тем, что Бог привел космос в действие, распределив роли и функции. [12]

Создание из ничегов религии

Creatio ex nihilo — это доктрина, согласно которой вся материя была создана Богом из ничего в начальный или начальный момент, когда возник космос. [13] [14] Основатель неоплатонизма в третьем веке Плотин утверждал, что космос был эманацией Бога . Этот взгляд на творение был неприемлем для ранних отцов церкви и позднее был отвергнут арабскими и еврейскими философами. [15]

Древний Ближний Восток

Хотя древняя ближневосточная космология широко рассматривается как ссылающаяся на процесс creatio ex materia , [16] [17] время от времени высказывались предположения, что концепция creatio ex nihilo может быть найдена, по крайней мере, в некоторых текстах, включая египетское Мемфисское богословие и повествование о сотворении мира в Книге Бытия . [18] Гильбер отверг эти толкования, рассматривая оба как соответствующие creatio ex materia , но вместо этого предполагает, что некоторые отрывки в Книге Исайи , Книге Притчей и Псалмах могут указывать на понятие creatio ex nihilo . [19] Космогонические славословия Книги Амоса также представляют собой точку зрения на creation ex-nihilo . [20]

иудаизм

Одно из самых ранних утверждений, формулирующих концепцию creatio ex nihilo, содержится в еврейском тексте, датируемом примерно 100 г. до н. э., 2 Маккавеев 7:28: [21] [22] «Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю, и рассмотри все, что в них, и познай, что Бог сотворил их из несуществующего, и что человечество возникло таким же образом». [23] Некоторые, однако, возражают против такой интерпретации Маккавеев. [24] [25]

В первом веке Филон Александрийский , эллинизированный еврей, излагает основную идею творения ex nihilo , хотя он не всегда последователен, он отвергает греческую идею вечной вселенной и утверждает, что Бог создал само время. [26] В других местах утверждается, что он постулирует предсуществующую материю наряду с Богом. [27] Но другие крупные ученые, такие как Гарри Острин Вольфсон, видят эту интерпретацию идей Филона иначе и утверждают, что так называемая предсуществующая материя была создана. [28]

Саадия Гаон ввел творение ex nihilo в толкования еврейской Библии в X веке н. э. в своей работе «Книга верований и мнений» , где он представляет себе Бога, гораздо более устрашающего и всемогущего, чем Бог раввинов, традиционных иудейских учителей, которые до сих пор доминировали в иудаизме, чей Бог создал мир из уже существующей материи. [29] Сегодня евреи, как и христиане, склонны верить в творение ex nihilo, хотя некоторые еврейские ученые утверждают, что Бытие 1:1 допускает предсуществование материи, которой Бог придает форму. [30]

Хасидизм и Каббала

Еврейские философы IX и X веков приняли концепцию «йеш ме-Айн», противоречащую греческим философам и взглядам Аристотеля о том, что мир был создан из изначальной материи и/или был вечным . [31]

христианство

Традиционные христиане верят в сотворение из ничего — в то, что в начале не было ничего, кроме единого, бесконечного и вечного Бога, и что только Бог сотворил всю материю, энергию, время и пространство из ничего. [32]

Эта доктрина широко защищалась в христианских кругах с раннего периода и получила свою первую явную артикуляцию Феофилом Антиохийским в его труде, известном как « К Автолику», в главе под названием «Абсурдные мнения философов о Боге»: «Итак, как во всех этих отношениях Бог могущественнее человека, так и в том, что из несуществующего Он творит и сотворил существующее» (2.4). [33] [34] Заявление Феофила является почти дословной цитатой святого Павла: «Бог... оживляющий мертвых и называющий несуществующее [греч. μὴ ὄντα; л. non sunt], как существующее» (Рим. 4:17). По этой причине творение ex nihilo стало основополагающим принципом христианского богословия к III веку. [35] [36] В поздней античности Иоанн Филопон был его наиболее выдающимся защитником. [37]

В наше время некоторые христианские теологи утверждают, что хотя Библия явно не упоминает творение ex nihilo , оно обретает обоснованность благодаря традиции, которой придерживались многие так долго. Другие искали альтернативы creatio ex nihilo , например, идею о том, что Бог сотворил из себя ( ex ipse ), но это подразумевает, что мир более или менее идентичен Богу; или что Бог сотворил из предсуществующей материи ( ex materia ), но это подразумевает, что мир не зависит от Бога в своем существовании. [38] Понятие creatio ex nihilo лежит в основе современных аргументов в пользу существования Бога среди христианских и других теистических философов, особенно как оно сформулировано в космологическом аргументе [39] и его более конкретном проявлении в космологическом аргументе Калама . [40]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не верят, как традиционные христиане, что Бог создал вселенную ex nihilo (из ничего). [41] Скорее, для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней акт творения заключается в организации или реорганизации уже существующей материи или разума. (см. Creatio ex materia выше) [42]

ислам

Большинство ученых ислама разделяют с христианством и иудаизмом концепцию, что Бог является Первопричиной и абсолютным Творцом; Он не создал мир из ранее существовавшей материи. [43] [44] Однако некоторые ученые, придерживающиеся строго буквального толкования Корана, такие как Ибн Таймийя, чьи источники стали основой ваххабизма и современных учений, считают, что Бог создал мир из изначальной материи, основываясь на стихах Корана. [45] [ требуется проверка ]

индуизм

В «Чхандогья-упанишад» 6.2.1 говорится, что до того, как мир проявился, было только существование, единое, не имеющее себе равных (сат эва экам эва адвитиям). Свами Локешварананда прокомментировал этот отрывок, сказав: «Что-то из ничего — абсурдная идея». [46]

Стоицизм

Стоицизм, основанный Зеноном из Китиона около 300 г. до н. э., включает в себя веру в то, что творение из ничего невозможно и что Зевс создал мир из своего собственного существа. [47]

В современной науке

Теория Большого взрыва , в отличие от теологии, является научной теорией; она не предлагает объяснения космического существования, а только описание первых нескольких моментов этого существования. [48] [49]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Баннин и Ю 2008, стр. 149, «Доктрина творения ex nihlo утверждает, что материя не вечна и что никакой материи не существовало до божественного творческого акта в начальный момент космического процесса».
  2. ^ Прусс 2007, стр. 291.
  3. ^ Берлин 2011, стр. 188-189.
  4. ^ Эндрюс 2000, стр. 36,48.
  5. ^ Василевская 2000, с. 45,49,54.
  6. ^ Василевская 2000, с. 49-51,56.
  7. ^ Василевская 2000, стр. 58-59.
  8. ↑ Грегори 2008, стр. 21.
  9. ^ Бандстра 1999, стр. 38–39.
  10. ^ «Дело о сотворении из ничего». Catholic Answers. 3 сентября 2020 г.
  11. ^ Бленкинсопп 2011, стр. 30.
  12. ^ Уолтон 2006, стр. 183.
  13. ^ Баннин и Ю 2008, стр. 149.
  14. ^ Макфарланд, Ян А. (2022). «Творение». Энциклопедия теологии Сент-Эндрюс . Архивировано из оригинала 2023-04-07 . Получено 2023-04-07 .
  15. ^ Гарри Острин Вольфсон, «Значение Ex Nihilo в трудах Отцов Церкви, арабской и еврейской философии и Св. Фомы». Архивировано 15 августа 2023 г. на Wayback Machine
  16. ^ Тамтик 2007, стр. 65–66.
  17. ^ Де Алмейда 2021.
  18. ↑ Chambers 2021, стр. 24–26 для Мемфисского богословия; весь том для Книги Бытия.
  19. ^ Хильбер 2020, стр. 178–181.
  20. ^ Аяли-Даршан 2024.
  21. ^ К. А. Мэтьюз (1996). Бытие 1-11:26. Издательская группа B&H. стр. 141–. ISBN 978-0-8054-0101-1. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-27 .
  22. ^ Пол Копан; Уильям Лейн Крейг (июнь 2004 г.). Сотворение из ничего: библейское, философское и научное исследование. Baker Academic. стр. 99–. ISBN 978-0-8010-2733-8. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-27 .
  23. ^ Харрелл 2011, стр. 232.
  24. ^ Уолтерс 1994, стр. 109-110.
  25. ↑ Янг 1991, стр. 143–144.
  26. ^ Дэвид Б. Баррелл; Карло Кольяти; Джанет М. Соскис; Уильям Р. Стогер (2 сентября 2010 г.). Творение и Бог Авраама. Cambridge University Press. стр. 33–. ISBN 978-1-139-49078-8. Архивировано из оригинала 15 августа 2023 . Получено 27 октября 2020 .
  27. ↑ Май 2004 г., стр. 10.
  28. ^ Институт христианских исследований (1994). Пересмотр эллинизации: формирование христианского ответа в греко-римском мире. University Press of America. стр. 115–. ISBN 978-0-8191-9544-9. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-27 .
  29. ^ Сатлоу 2006, стр. 201-203.
  30. ^ Кареш и Хурвиц 2005, стр. 103-104.
  31. ^ Джозеф Дэн (1987). Аргументум и молчание. В. де Грюйтер. стр.  359–362 . ISBN. 978-0-89925-314-5. Получено 11 февраля 2011 г.
  32. ^ Samples, KR (2012). 7 истин, которые изменили мир (причины верить): открытие самых опасных идей христианства. Baker Publishing Group. стр. 80. ISBN 978-1-4412-3850-4.
  33. ^ «К Автолику, Книга II». www.newadvent.org .
  34. ^ Крейг Д. Аллерт (24 июля 2018 г.). Ранние христианские чтения Книги Бытия 1: патристическая экзегеза и буквальное толкование. InterVarsity Press. стр. 213–. ISBN 978-0-8308-8783-5. Архивировано из оригинала 15 августа 2023 . Получено 27 октября 2020 .
  35. ↑ Май 2004 г., стр. 179.
  36. ^ Джеймс Л. Кугель; Джеймс Л. Кугель (30 июня 2009 г.). Традиции Библии: Путеводитель по Библии, какой она была в начале нашей эры. Издательство Гарвардского университета. С. 62–. ISBN 978-0-674-03976-6. Архивировано из оригинала 15 августа 2023 . Получено 27 октября 2020 .
  37. ↑ Сулейман 2024, стр. 51.
  38. ^ Oord 2014, стр. 3-4.
  39. ^ Пекорино, Филип А. «Космологический аргумент». Введение в философию. Queensborough Community College, CUNY. Архивировано из оригинала 2022-01-23 . Получено 2022-01-17 .
  40. ^ Крейг 2000, стр. 105.
  41. ^ Бушмен (2008, стр. 71)
  42. ^ Грант, Дэвид (1992). «Материя». Энциклопедия мормонизма .
  43. ^ Фримут 2013, стр. 128.
  44. ^ Хусам Мухи Эльдин аль-Алуси Проблема творения в исламской мысли, Коран, хадисы, комментарии и калам Национальное издательство и публикация, Багдад, 1968 стр. 29 и 96
  45. ^ Хусам Мухи Эльдин аль-Алуси Проблема творения в исламской мысли, Коране, хадисах, комментариях и каламе Национальное издательство и публикация, Багдад, 1968 г., стр. 53
  46. ^ www.wisdomlib.org (2019-01-04). "Чхандогья-упанишада, стих 6.2.1 (на английском и санскрите)". www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 2022-09-06 . Получено 2022-09-06 .
  47. ^ Митчелл, С.; Ван Нуффелен, П. (2010). Один Бог: языческий монотеизм в Римской империи. Cambridge University Press. стр. 72. ISBN 978-1-139-48814-3.
  48. ^ Ван Тилл 1990, стр. 114.
  49. ^ "Краткие ответы на космические вопросы". Гарвард-Смитсоновский центр астрофизики для сети поддержки образования НАСА. Архивировано из оригинала 2016-04-13 . Получено 2021-09-10 . Распространенное заблуждение, что Большой взрыв был источником вселенной. На самом деле сценарий Большого взрыва полностью умалчивает о том, как вселенная возникла изначально. Фактически, чем ближе мы смотрим на время "ноль", тем меньше мы уверены в том, что на самом деле произошло, потому что наше текущее описание физических законов еще не применимо к таким экстремальным явлениям природы. Сценарий Большого взрыва просто предполагает, что пространство, время и энергия уже существовали. Но он ничего не говорит нам о том, откуда они взялись - или почему вселенная родилась горячей и плотной изначально.

Библиография

  • Algra, Kiempe (1999). «Начала космологии». В Long, AA (ред.). The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 9780521446679. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Эндрюс, Тамра (2000). Словарь мифов о природе: легенды о земле, море и небе. Oxford University Press. ISBN 9780195136777. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Аяли-Даршан, Нога (2024 г.). «Полемическая космогония в славословиях Амоса (4:13; 5:8; 9:5–6)». Vetus Testum : 1–22 . doi : 10.1163/15685330-bja10164 .
  • Бандстра, Барри Л. (1999). Чтение Ветхого Завета: Введение в еврейскую Библию. Уодсворт. ISBN 0495391050. Архивировано из оригинала 2023-03-08 . Получено 2020-10-25 .
  • Берлин, Адель (2011). «Космология и творение». В Берлине, Адель; Гроссман, Максин (ред.). Оксфордский словарь еврейской религии . Oxford University Press. ISBN 9780199730049. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Бленкинсопп, Джозеф (2011). Сотворение, рас-творение, воссоздание: дискурсивный комментарий к Бытию 1–11. T&T Clark International. ISBN 9780567574558. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Броди, Сара (1999). «Рациональное богословие». В Лонг, А.А. (ред.). Кембриджский компаньон по ранней греческой философии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521446679. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Баннин, Николас; Ю, Цзиюань (2008). Словарь западной философии Блэквелла. Blackwells. ISBN 9780470997215. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Бушмен, Ричард Лайман (2008). Мормонизм: Очень краткое введение . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-531030-6.
  • Чемберс, Натан Дж. (2021). Переосмысление творения из ничего в Бытии 1. Журнал дополнений к теологической интерпретации. Том 19. Penn State Press. ISBN 978-1-64602-102-4.
  • Клиффорд, Ричард Дж. (2017). «Creatio ex Nihilo в Ветхом Завете/Еврейской Библии». В Андерсон, Гэри А.; Бокмюль, Маркус (ред.). Creation ex nihilo : Истоки, Развитие, Современные Проблемы . Университет Нотр-Дам. ISBN 9780268102562. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Крейг, Уильям Л. (2000). Космологический аргумент Калама. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781579104382. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-02-18 .
  • Дэй, Джон (2021). От сотворения мира до Авраама: Дальнейшие исследования Бытия 1-11. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-70311-8.
  • Де Алмейда, Изабель Гомеш (2021). «Первобытный океан(ы) Месопотамии: изменения и преемственность в творческом агентстве первобытных водных божеств (3-е и 2-е тысячелетия до н. э.)». В Монтейру, Мария ду Росарио; Конг, Марио С. Мин (ред.). Традиция и инновации . CRC Press. стр.  391– 397. doi :10.1201/9780429297786-56. ISBN 978-0-429-29778-6.
  • Фримут, Маха Эль-Кайси (2013). «Creation Ex-Nihilo». В Неттон, Ян Ричард (ред.). Энциклопедия ислама. Routledge. ISBN 9781135179601. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-21 .
  • Грегори, Эндрю (2008). Древнегреческая космогония. A&C Black. ISBN 9780664222512. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Гриффин, Дэвид Рэй (2001). «Создание из ничего, создание из хаоса и проблема зла». В Дэвисе, Стивен Т. (ред.). Встреча со злом: живые варианты в теодицее. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664222512. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Грюнбаум, Адольф (2013). «Наука и невероятность Бога». В Meister, Chad V.; Copan, Paul (ред.). The Routledge Companion to Philosophy of Religion. Routledge. ISBN 9780415782944. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Харрелл, Чарльз Р. (2011). «Это мое учение»: Развитие мормонской теологии . Greg Kofford Books.
  • Хилбер, Джон В. (2020). Космология Ветхого Завета и Божественное Размещение: Подход Теории Релевантности. Cascade Books. ISBN 978-1-5326-7621-5.
  • Джеймс, EO (1969). Творение и космология: историческое и сравнительное исследование. Brill. ISBN 9789004378070. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Кареш, Сара Э.; Гурвиц, Митчелл М. (2005). «Сотворение мира». Энциклопедия иудаизма. Infobase Publishing. ISBN 9780816069828.
  • Лиминг, Дэвид А. (2010). Мифы о сотворении мира (2-е изд.). ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-174-9.
  • Лисман, Дж. В. (2013). Космогония, теогония и антропогения в шумерских текстах . Ugarit-Verlag.
  • Лопес-Руис, Каролина (2010). Когда рождались боги: греческие космогонии и Ближний Восток. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674049468. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Mabie, FJ (2008). «Хаос и смерть». В Longman, Tremper ; Enns, Peter (ред.). Словарь Ветхого Завета . InterVarsity Press. ISBN 9780830817832. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Мэй, Герхард (2004). Creatio ex nihilo. T&T Clarke International. ISBN 9780567456229. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • МакГрат, Алистер Э. (2001). Научное богословие: Природа. Eerdmans. ISBN 9780802839251. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-19 .
  • Мюллер, Ричард А. (2017). Словарь латинских и греческих теологических терминов. Baker Academic. ISBN 9781493412082. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Nebe, Gottfried (2002). "Творение в теологии Павла". В Hoffman, Yair; Reventlow, Henning Graf (ред.). Творение в еврейской и христианской традиции . Sheffield Academic Press. ISBN 9781841271620. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Сулейман, Фарид (2024). Ибн Таймия и атрибуты Бога. Брилл. ISBN 978-90-04-49990-4.
  • Oord, Thomas Jay (2014). "Creatio ex Nihilo: An Introduction". В Oord, Thomas Jay (ред.). Theologies of Creatio: Creatio Ex Nihilo and Its New Rivals. Routledge. ISBN 9781134659494. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-19 .
  • Прусс, Александр (2007). «Ex Nihilo Nihil Fit». В Кэмпбелл, Джозеф Кейм; О'Рурк, Майкл; Сильверстайн, Гарри (ред.). Причинность и объяснение . MIT Press. ISBN 9780262033633. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Рубио, Гонсалес (2013). «Время до времени: первобытные повествования в ранней месопотамской литературе». В Feliu, L.; Llop, J. (ред.). Время и история на Древнем Ближнем Востоке: Труды 56-й Международной ассириологической конференции в Барселоне, 26–30 июля 2010 г. . Eisenbrauns. Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 г. . Получено 11 ноября 2019 г. .
  • Сэтлоу, Майкл Л. (2006). Создание иудаизма: история, традиция, практика. Columbia University Press. ISBN 9780231509114. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-09-14 .
  • Тамтик, Светлана (2007). «Энума Элиш: истоки его создания». Студия Антиква . 5 (1): 65–76 .
  • Уолтке, Брюс К. (2011). Теология Ветхого Завета. Зондерван. ISBN 9780310863328.
  • Уолтон, Джон Х. (2006). Древняя ближневосточная мысль и Ветхий Завет: Введение в концептуальный мир еврейской Библии. Baker Academic. ISBN 0-8010-2750-0. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Уолтон, Джон Х. (2010). Затерянный мир Книги Бытия Один: Древняя космология и дебаты о происхождении. InterVarsity Press. ISBN 9780830861491.
  • Василевска, Эва (2000). Истории сотворения мира на Ближнем Востоке. Издательство Jessica Kingsley Publishers . ISBN 9781853026812. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Вольфсон, Гарри Острин (1976). Философия Калама. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674665804. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-17 .
  • Уолтерс, Альберт М. (1994). "Creatio ex nihilo in Philo". В Хеллеман, Венди (ред.). Hellenization Revisited: Shaping a Christian Response Within the Greco-Roman World . University Press of America. ISBN 9780819195449. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-10-25 .
  • Van Till, Howard J. (1990). «Научное исследование космической истории». В Van Till, Howard J. ; Stek, John ; Snow, Robert (ред.). Портреты творения: библейские и научные перспективы формирования мира. Eerdmans. ISBN 9780802804853. Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2020-05-21 .
  • Янг, Фрэнсис (1991). «„Creatio Ex Nihilo“: Контекст возникновения христианской доктрины творения». Scottish Journal of Theology . 44 (2): 139– 152. doi :10.1017/S0036930600039089.

Дальнейшее чтение

  • Андерсон, Гэри А. и Маркус Бокмюль (ред.), Creation ex nihilo , Издательство Университета Нотр-Дам, 2018.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Creatio_ex_nihilo&oldid=1272816314"