Ту-Коуи

Ту-Коуи
	Вид вниз по течению через участок Ту-Коуи.
Альтернативное название	Коуи [Стекоа]
Область	Округ Мейкон, Северная Каролина
Координаты	35°15′54″с.ш. 83°25′3″з.д. / 35,26500°с.ш. 83,41750°з.д. / 35,26500; -83,41750
История
Культуры	Южные Аппалачи Миссисипи культура , исторический период Чероки
Архитектура
Архитектурные стили	насыпь платформы
Архитектурные детали	Количество храмов:
	Курган и деревня Коуи
	Национальный реестр исторических мест США
	Исторический район США ; Вклад имущества
Область	53 акра (21 га)
Часть	Исторический район Коуи-Уэст-Милл (ID00001569)
Номер ссылки NRHP.	73002238 (31Ma5)
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	18 января 1973 г.
Назначенный CP	8 января 2001 г.

United States national historic site and former Cherokee town

Too-Cowee (иногда Cowee ) (также Stecoah ) был важным историческим городом чероки , расположенным недалеко от реки Литл-Теннесси к северу от современного Франклина, Северная Каролина . Там также был доисторический платформенный курган и более ранняя деревня, построенная предками. В качестве выражения общественной архитектуры чероки построили таунхаус на вершине кургана. Это было место для их общественных собраний в их крайне децентрализованном обществе. Название переводится с английского как «свиной жир». Британские торговцы и колонисты называли Cowee одним из средних городов чероки вдоль этой реки; они определяли географические группировки, основанные на их прибрежных поселениях, таких как Чарльзтаун, Южная Каролина .

«Курган и деревня Коуи», в настоящее время в пределах современного округа Мейкон, Северная Каролина , с 1973 года внесены в Национальный реестр исторических мест как археологические памятники. С 2006 года они принадлежат признанной на федеральном уровне Восточной группе индейцев чероки , базирующейся в Северной Каролине, которая разделяет некоторые сервитуты по охране с государством. ^[2]

Археологический памятник

Коуи был построен в пойме реки, как и большинство доисторических и исторических коренных городов. Он был описан как один из наиболее хорошо сохранившихся памятников культуры Южных Аппалачей Миссисипи в западной части Северной Каролины и имеет насыпь из земляной платформы . ^[3] Люди культуры Южных Аппалачей Миссисипи процветали в этой области примерно с 1000 г. н. э. до 14 или 15 века. В этом регионе он развился позже, чем в основных культурных центрах Среднего Запада. ^[4]

В этот период, каждая из крупных деревень в Южных Аппалачах построила отдельный курган-платформу. Каждая из этих деревень служила политическим центром для нескольких близлежащих более мелких общин. В крупнейших центрах, напротив, таких как индейские курганы Кахокия и Этова , люди культуры Миссисипи собирались в более крупных центрах и строили несколько курганов. Эти плотные поселения выражали более стратифицированные уровни социальной и политической иерархии. ^[5]

Курган и деревня Ту-Коуи стали важным центром для чероки , которые занимали большую территорию на юго-востоке Теннесси, западе Северной и Южной Каролины и северо-востоке Джорджии. Считается, что они мигрировали из района Великих озер , где базируются другие ирокезские народы, и находились на этой родине на юго-востоке более 1000 лет.

Когда чероки заняли эту территорию, они построили большой городской дом или дом совета на вершине кургана, что было их формой общественной архитектуры. Он хранил священное пламя народа. При необходимости городской дом разбирали и сжигали, затем устанавливали на место, а курган ремонтировали. Он постепенно увеличивался в окружности. Достаточно большой, чтобы вместить сотни людей, городской дом был местом, где собиралось сообщество. ^[5]

В самых западных одиннадцати округах Северной Каролины чероки построили города, известные колонистам в восемнадцатом веке как Middle, Valley и Out Towns, вдоль речных долин и пойм между горными хребтами в этом регионе. Главными реками были French Broad, Pigeon, Tuckasegee, Little Tennessee и Hiwassee. ^[5] В конце восемнадцатого века чероки расширились глубже на юг и запад в Джорджию и Алабаму.

Cowee Mound and Village Site был определен как курган и около 53 акров (21 га) холмистых полей и холмов, которые, как полагают, содержат свидетельства деревни чероки и более ранних поселений. Он был включен в Национальный реестр исторических мест в 1973 году как археологический объект . В 2001 году он был включен в список объектов, вносящих вклад в «исторический район Cowee-West's Mill». ^[1]

История

Британские колонисты напали на деревню во время англо-черокиской войны , которая сопровождала более поздние годы франко -индейской войны . Во время американской войны за независимость чероки встали на сторону британцев, надеясь изгнать колонистов со своей территории. В ноябре 1776 года Коуи подвергся нападению колониальной милиции во главе с полковником Уильямом Муром. Большинство людей покинули деревню, но, по его словам, милиция разрушила их дома и разграбила их запасы урожая, прежде чем напасть на другие города. ^[6]

Во время и после революции другие группы чероки провели ряд акций на территории чикамога на юго-востоке Теннесси, чтобы выселить вторгающихся европейско-американских поселенцев . ^[6]

После того как в 1819 году чероки были вынуждены уступить эту территорию по договору с Соединенными Штатами, курган и место расположения деревни на некоторое время были заброшены.

Передача права собственности

В 1838-1839 годах большинство чероки были переселены с Юго-Востока на Индейскую территорию к западу от реки Миссисипи . Европейско-американская семья Холл приобрела собственность, включая этот участок, в 1840-х годах. Холлы владели землей в течение 175 лет и отказались разрешить частным археологическим работникам доступ к главной платформе кургана и бывшей деревне. ^[7]

В 2002 году потомки Холла начали переговоры, которые завершились передачей в 2007 году кургана и деревни индейцам Восточной группы чероки (EBCI). Определенные сервитуты по сохранению и охране принадлежат государству. EBCI также работали над приобретением других важных мест чероки на их исторической родине, таких как Китува , их родной город, который они приобрели в 1996 году. С некоммерческим партнером они приобрели курган и деревню Коуи в 2006 году. ^[2] EBCI являются потомками чероки, которые остались в этой области после переселения, и они являются единственным федерально признанным племенем в Северной Каролине.

К 2020 году EBCI и партнерам также удалось получить контроль над курганами Никвази и Ватауга, видимыми остатками некогда крупных исторических городов чероки и предков в этих местах вдоль верхнего течения реки Литл-Теннесси. Они сформировали некоммерческую организацию Nikwasi Initiative и работали с Mainspring Conservation Trust, чтобы добиться этого.

Они планируют выделить эти три места на «Тропе Никвази», коридоре, который будет выделен вдоль реки Литл-Теннесси. Племя и местные организации сотрудничают, чтобы развивать эту область для отдыха, образования и исторического туризма, связанного с этими важными священными местами. ^[8]

Смотрите также

Ссылки

^ ab "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
^ ab "Курган Коуи сохранен для будущих поколений, историческая интерпретация". Smoky Mountain News . 1 ноября 2006 г. Получено 28 января 2021 г.
^ Стоун, Джесси (3 августа 2016 г.). «Защита прошлого: курганы — ключ к пониманию истории чероки». Smoky Mountain News . Получено 19 декабря 2020 г.
^ Фергюсон, Леланд Г. (25–26 октября 1974 г.). Дрексель А., Петерсон (ред.). Южные Аппалачи Миссисипи: Определение и введение (PDF) . Тридцать первая Юго-восточная археологическая конференция. Атланта, Джорджия. стр. 8–9 . Архивировано из оригинала (PDF) 14 марта 2012 г.
^ abc Steere, Benjamin A. (2015). «Повторный осмотр платформенных курганов и городских домов в сердце чероки: совместный подход» (PDF) . Southeastern Archaeology . 34 (3): 196– 219. doi :10.1179/2168472315Y.0000000001. S2CID 155444628 . Получено 15 декабря 2020 г. .
^ ab Southern Indian Studies, т. 2 - № 2; Вуд, Уильям; Уилберн, Хирам; Археологическое общество Северной Каролины и Лаборатория антропологии и археологии [в] Университете Северной Каролины; Чапел-Хилл; (октябрь 1950 г.); загрузка pdf-файла
^ Миддлтон, Бет Роуз (2011). Доверие к земле . Издательство Университета Аризоны. С. 178– 183. ISBN 9780816502295.
↑ Эллисон, Квинтин (29 июля 2019 г.). «Чероки инвестируют в будущее кургана Никвази, поскольку усилия по его сохранению набирают обороты». The Sylva Herald . Получено 8 августа 2019 г. – через Asheville Citizen-Times .

[nris-1] "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.

[cowee-2] "Курган Коуи сохранен для будущих поколений, историческая интерпретация". Smoky Mountain News . 1 ноября 2006 г. Получено 28 января 2021 г.

[stone-3] Стоун, Джесси (3 августа 2016 г.). «Защита прошлого: курганы — ключ к пониманию истории чероки». Smoky Mountain News . Получено 19 декабря 2020 г.

[SEAC1974-4] Фергюсон, Леланд Г. (25–26 октября 1974 г.). Дрексель А., Петерсон (ред.). Южные Аппалачи Миссисипи: Определение и введение (PDF) . Тридцать первая Юго-восточная археологическая конференция. Атланта, Джорджия. стр. 8–9 . Архивировано из оригинала (PDF) 14 марта 2012 г.

[steere-5] Steere, Benjamin A. (2015). «Повторный осмотр платформенных курганов и городских домов в сердце чероки: совместный подход» (PDF) . Southeastern Archaeology . 34 (3): 196– 219. doi :10.1179/2168472315Y.0000000001. S2CID 155444628 . Получено 15 декабря 2020 г. .

[PDF-6] Southern Indian Studies, т. 2 - № 2; Вуд, Уильям; Уилберн, Хирам; Археологическое общество Северной Каролины и Лаборатория антропологии и археологии [в] Университете Северной Каролины; Чапел-Хилл; (октябрь 1950 г.); загрузка pdf-файла

[Trust-7] Миддлтон, Бет Роуз (2011). Доверие к земле . Издательство Университета Аризоны. С. 178– 183. ISBN 9780816502295.

[ellison-8] Эллисон, Квинтин (29 июля 2019 г.). «Чероки инвестируют в будущее кургана Никвази, поскольку усилия по его сохранению набирают обороты». The Sylva Herald . Получено 8 августа 2019 г. – через Asheville Citizen-Times .