Ковенстед

Найдите слово «ковенстед» в Викисловаре, бесплатном словаре.

Covenstead — это место встречи ковена ( группы ведьм). ^[1] Термин относится конкретно к месту встречи ведьм в рамках некоторых современных религиозных движений, таких как Викка , которые попадают под собирательный термин Современное язычество , также называемое Современным язычеством или Неоязычеством. Он функционирует, чтобы предоставить группе место для проведения ритуалов, проведения уроков и признания праздников. Его также можно назвать домом ковена. ^[2]

Ковенстед группы часто является физическим географическим местоположением, однако это может быть и концепция, например, астральный храм. ^[1] Ковенстед обычно располагается в доме жреца или жрицы или члена ковена, но это также может быть общественное место, такое как парк или комната в общественном здании. ^[1] Подходящее место выбирается в зависимости от ряда факторов, включая размер ковена. ^[2] Типы ковенстедов, признанные практикующими, развивались с течением времени по мере развития технологий и различных конфессий неоязычества. ^[3]

Слово «coven» произошло от старофранцузского и в 1500-х годах означало «встреча, сбор, собрание». Около 1660 года оно также стало означать «собрание ведьм». ^[4] Слово «stead» произошло от староанглийского термина stede, означающего «место, положение». ^[5]

Современные языческие колдовские практики и ритуалы в значительной степени связаны с Джеральдом Броссо Гарднером (1884–1964), которому приписывают возрождение древней языческой религии Викка в 1950-х годах. ^[6] Викка и другие религии, которые считаются происходящими от дохристианских традиций, тесно связаны с природой, духовностью и колдовством. Различные конфессии современной языческой религии также отмечают ряд праздников и фестивалей в течение года. ^[7]

Гарднер основал свой собственный ковен в 1940-х годах и основал их ковенстед на своей земле в Брикетт Вуд в Хартфордшире , к северу от Лондона. Он был ответственен за переписывание некоторых ритуалов, которые практиковались его предыдущим ковеном, используя заимствованные концепции из мага Алистера Кроули , «Арадии» Чарльза Годфри Леланда , или Евангелия ведьм и средневековой книги заклинаний «Ключ Соломона» .

Ковенстед Гарднера Брикетт Вуд служил местом, где его ковен мог проводить эти ритуалы, праздновать различные праздники и проводить общие собрания. ^[1]

У ковенстеда есть несколько функций. Он признается группой как устоявшееся и знакомое место и позволяет членам сосредоточиться на ходе своих встреч. ^[1] Преобладающая функция — предоставить безопасное место для проведения шабашей (сезонных праздников, признанных современными язычниками) и эсбатов (встреч, отличных от праздника). Это также может быть местом поклонения богам и богиням, проведения различных ритуалов и проведения занятий по колдовству. ^[1] Он также часто используется как место для коллективного празднования и различных общественных собраний. ^[8] Примером ритуала, который может проходить в ковенстеде, является обряд эсбата. Этот обряд включает в себя процесс инициирования священником или жрицей процесса, члены круга возносят свои благодарности, обращаются с просьбами к своим богам и богиням, за которыми следует звон колокола. Ритуал также может включать музыку, пение и песнопения. ^[2]

В зависимости от местонахождения и места жительства членов ковена и размера их группы, ковенстед может быть создан в нескольких местах как внутри, так и снаружи. ^[2] Поскольку преобладающей функцией ковенстеда является предоставление безопасного места для проведения ритуалов, он обычно находится там, где члены ковена могут оставаться в покое и иметь возможность сосредоточиться. Это пространство может быть как постоянным, так и временным. Комната в доме священника или жрицы является обычным местом. Другие возможные места включают комнаты в домах других членов ковена, общественные парки или арендованные помещения в общественных зданиях. Другой альтернативный вариант, к которому прибегают некоторые ковены, — это астральный храм — общее нефизическое место, к которому члены ковена могут получить доступ, если они не могут присутствовать на физическом ковенстеде. ^[1]

Окружающее сообщество также может быть фактором, способствующим принятию решения о том, где основать ковенстед, поскольку часто существуют подозрения и предубеждения, окружающие термин «ведьма». ^[8] Джеральд Броссо Гарднер зарегистрировал свой ковенстед Брикетт Вуд под названием Древней Британской Церкви, в которую он был рукоположен, в ответ на это предубеждение и с целью сделать его более авторитетным. ^[9] Успешным примером интеграции ковенстеда в сообщество является создание ковенстеда House of Oak Spring в Декейтере, штат Джорджия, в 2000 году. Группа приобрела уединенный дом с прилегающей территорией с намерением переделать собственность, чтобы она служила их общим местом встреч и удовлетворяла их различные потребности. Группа также начала разрабатывать пешеходные дорожки через окружающую землю, чтобы члены ковенстеда, а также жители их пригородного сообщества могли посещать и использовать их, что было хорошо принято. ^[8]

Различные конфессии неоязычества адаптировались вместе с технологическими разработками и нашли новые инструменты и методы общения, чтобы достичь своих последователей и членов, включая онлайн-конгрегации и ритуалы. Члены этих онлайн-сообществ были названы « техноязычниками » в статье Wired 1995 года. ^[10] Техноязычники нечасто встречаются лично, но формируют тесные отношения друг с другом, похожие на отношения внутри ковенов, которые регулярно встречаются лично.

Существуют примеры онлайн-встреч язычников, проводимых в конференц-залах CompuServe , в которых участники удаленно участвовали в ритуалах, таких как празднование полнолуния. Хотя между членами шабашей не было личного контакта, ритуалы все равно проводились, и праздники отмечались. ^[3] В этом онлайн-пространстве, где музыка и песнопения вслух не могут практиковаться группой, физические объекты и ключевые фразы просто печатаются. ^[3]

Онлайновая платформа виртуального мира Second Life также является местом проведения неоязыческих встреч и церемоний. Возможности сайта позволяют «киберковенам» встречаться виртуально, используя аватары для участия в общественных мероприятиях и ритуалах. В Second Life пользователи могут посещать паб или цифровую торговую площадку, медитировать, получать доступ к цифровым копиям неоязыческих текстов и собираться у алтаря для проведения ритуалов и шабашей. Этот опыт можно сравнить с ковенстедами, расположенными в астральном плане , функционирующими аналогично астральным храмам. ^[11] Аватары, созданные в Second Life, могут напоминать собственную физическую внешность пользователя, но также могут позволять пользователю создавать альтернативное «я», которое улучшает его онлайн-духовный опыт с помощью таких функций, как крылья. ^[11] «Ковенстед» является одним из старейших и крупнейших языческих сообществ Second Life. Он спонсирует Sim, или виртуальный остров, где можно посещать различные языческие и викканские онлайн-мероприятия.

Более поздние примеры онлайн-ритуалов и собраний современных язычников включают каналы YouTube . С помощью видео отдельные практикующие объединяются для коллективного участия в этих ритуалах, обмена знаниями друг с другом и празднования различных праздников.

Хотя онлайн-собрания могут позволить людям со всего мира общаться и участвовать в религиозных ритуалах, существуют определенные элементы компьютерной коммуникации , которые мешают плавному процессу опыта, такие как время загрузки графики и анимации, а также задержка при больших группах людей. Изменения в ритуальных техниках часто необходимы для того, чтобы они были успешно проведены в онлайн-формате; участники обычно подчеркивают фокусировку на воображении во время виртуальных процедур. ^[11]

В связи с растущей распространенностью онлайн-собраний неоязычников, устройства, используемые для участия, такие как ноутбуки, часто считаются ритуальными предметами, которые должны находиться на алтаре вместе с другими ритуальными предметами, такими как свечи. ^[11]

С рядом известных личностей в социальных сетях, которые получают значительное количество подписчиков, делясь своими неоязыческими верованиями и практиками на своих каналах, есть сообщения, такие как статья iNews UK 2018 ^[12] , которая предполагает, что эти подписчики не являются шабашами, а скорее сообществами. Это также предполагает, что эти онлайн-сообщества, хотя и собираются вместе, встречаются не в шабаше, а в чем-то совершенно ином.

Языческие места и места, где ведьмы собираются для проведения ритуалов и поклонения богам и богиням, существовали в фольклоре и популярной культуре на протяжении столетий. Chanctonbury Ring , расположенный в Саут-Даунсе, Англия, с остатками, относящимися к 300 г. до н. э., считается ранним языческим местом и продолжает иметь языческие связи с сообщениями о группах, которые все еще посещают эту землю для участия в оккультных действиях. ^[13]

Существуют различные интерпретации язычества и неоязычества в современной популярной культуре с телешоу, фильмами и романами, включая «Американскую историю ужасов: Ковен» , серию о Гарри Поттере , «Зачарованные », «Иствикские ведьмы» и «Колдовство» ^[14], все они являются примерами развлечений, изображающих современные представления древних практик и верований. Поскольку каждое шоу, фильм или роман представляют собой различные интерпретации этих возрожденных и обновленных древних религиозных практик, представления ковенстедов также различаются, и часто вообще нет идентифицируемого ковенстеда.

Американский телесериал 1998 года «Зачарованные» с Холли Мари Комбс , Алиссой Милано и Роуз Макгоуэн в главных ролях был высоко оцененным шоу, в котором рассказывалось о трех сестрах-ведьмах, живущих вместе в одном доме, который они называли поместьем Холливелл. ^[15] Этот дом часто был местом, где они проводили заклинания и ритуалы с Книгой Теней . Однако в книгах и фильмах о Гарри Поттере обучение магии в основном происходит в институте, предназначенном для этой цели, Школе чародейства и волшебства Хогвартс , ^[16] а не в более частной и уединенной комнате или доме, который традиционно идентифицируется как шабаш ведьм.