ועד העדה הספרדית בירושלים | |
Формирование | 13 век |
---|---|
Основатель | Нахманид |
Растворился | 1980-е (раздел) |
Штаб-квартира | Иерусалим |
Официальный язык | Иврит , ладино |
Президент | Йехезкель Закай |
Совет общины сефардов ( ивр . ועד העדה הספרדית בירושלים ) был комитетом, базирующимся в Иерусалиме , который служил неофициальным руководящим органом для общины сефардов в городе до обретения Израилем независимости. Организация приобретала имущество за счет пожертвований и целевого капитала, которое затем предоставлялось евреям, нуждающимся в жилье и ресурсах.
Согласно традиции, комитет был создан Нахманидом , который служил связующим звеном для евреев в течение многих лет во время византийской и османской оккупации Земли Израиля . Организацией руководил главный сефардский раввин . Начиная с 19-го века ее возглавлял Хахам Баши , который считался представителем власти общины в Израиле по отношению к властям Османской империи , а также верховным авторитетом в еврейских вопросах. [1] [2]
В середине 19 века комитет раскололся из-за этнических различий, и Комитет Западного сообщества
раскололся, а за ним и многие другие группы. [3]К началу 19 века влияние Совета сефардов значительно ослабло из-за того, что большинство людей, совершавших алию, были ашкеназами , что сократило значительное большинство, которое ранее имело сообщество сефардов. [2] Дальнейший раскол в сообществе стал очевиден после смерти Яакова Шауля Элиашара в 1906 году, что привело к борьбе за власть за роль главного раввина. После Первой мировой войны ресурсы сообщества значительно сократились.
Через два месяца после создания Подмандатной Палестины комитет был реорганизован в новом формате, который продолжал существовать в течение всего периода как юридическое лицо. У него были официальные обязанности, такие как надзор за активами конгрегации в Израиле, ее доходами и управление образовательными фондами в их владении. [4]
После Первой мировой войны президентом комитета был юрист Сэмюэл Лупу
. Во время Второй мировой войны президентом комитета был юрист Дэвид Абулафия . [4]Комитет был сокращен после Холокоста , когда многие общины сефардских евреев в таких местах, как Салоники , Болгария и Югославия, были убиты или бежали. Многие евреи-мизрахи также иммигрировали в Израиль после исхода евреев с Ближнего Востока и Северной Африки.
После создания Израиля большая часть владений оказалась разделенной на палестинских территориях под Трансиорданией . Комитет также потерял свои права на свой вклад от Симы Балилиуса.
Власть комитета была еще больше ослаблена борьбой внутри сефардской общины во время руководства Элияху Эльяшара и Дэвида Сетона .
В середине 1980-х годов, после принятия Закона об ассоциациях
, комитет разделился на шесть родственных ассоциаций, включая Комитет испанской общины, Сефардское общество Кадиша [5] и больницу Мисгав Ладах.Комитет общины владел большим количеством недвижимости в Иерусалиме. Они владели участком земли на Масличной горе для захоронения своих членов, жилыми зданиями для жилья и магазинами в Иерусалиме. В Старом городе они включали: Бейт Гебул Альмана , дома, купленные для бедных, [6] Бейт Тамуи , Талмуд Тора для бедных детей и дворы вокруг четырех сефардских синагог, одна из которых была названа в честь Йоханана бен Заккая , и Мисгав Ладах . Они также владели недвижимостью в Новом городе, такой как дома у святилища Торы в Мишкенот Шаананим , а также множество других домов в Йемин Моше , Ибн Исраэле , Бейт Исраэль , Махане Иехуде , Зихрон Моше , Рехавии , Шмаа , Кфар Шило и Шимон ХаЦадик . К 1930-м годам в квартирах, предоставленных Советом, проживало около 530 человек.
Большое количество богатых евреев доверили крупные пожертвования совету общины, крупнейшим из которых был Сима Балилиус из Калькутты , который в 1926 году оставил 80 000 лир синагоге Йоханан бен Заккай, а также выделенные средства на покупку четырех зданий для жилых комплексов. Крупные пожертвования также дали Хаим Аарон Валеро и Рафаэль Аарон Габай, а также сефардский приют семей Борохофф и Виссаххарофф.
Комитет продолжал управлять Мисгав Ладах даже после создания Государства Израиль [7] и построил для него новое здание в Катамоне , несмотря на противодействие Министерства здравоохранения . [8] Он действовал как частная больница без государственной поддержки. [9] Здание изначально было построено на пожертвования богатых благотворителей-сефардов, таких как Ниссим Гаон и Леон Таман. [10] Больница влезла в долги и была продана Купат Холим Меухедет ; ликвидация больницы длилась много лет, и большая часть ее имущества была продана для возмещения расходов. [11] [12]