Термин «исправительные девочки» описывал женщин, которых в начале XVIII века насильно отправляли из Франции в американские колонии в качестве невест для колонистов.
Франция боролась за создание колоний в Луизиане в конце 17-го и начале 18-го веков. Ей нужны были стабильные поселения под французским контролем, чтобы помочь закрепить французский суверенитет. Многие из ее поселенцев были там не по своей воле, используя первые же возможности вернуться во Францию, в то время как другие были больше заинтересованы в исследовании и охоте на пушнину, чем в сельском хозяйстве. Французские власти считали, что браки побудят больше поселенцев остаться в поселениях. [1] : 17–18
В 1699 году основатель колонии Луизиана Пьер Ле Мойн д'Ибервиль получил от короля Людовика XIV разрешение французским поселенцам жениться на индейских женщинах, полагая, что это решение и стабилизирует колонию, и поможет ассимилировать местные племена во французскую культуру. Вместо этого поселенцы, которые женились, «сами стали почти индейцами, проживая среди них и живя по их образу жизни». [2] Губернатор Жан-Батист Ле Мойн де Бьенвиль считал, что браки индейцев и французов наносят ущерб развитию колонии и что поселенцам следует жениться на француженках. [1] : 17–18
Первой группой потенциальных жен, отправленных в Луизиану, были девушки-каскетки или пеликанки , набранные из сирот и монастырей и отобранные за добродетель и благочестие. Обнаружив, что условия в колонии были намного суровее, чем описано, и большинство перспектив замужества были хуже, женщины протестовали; колониальное правительство проигнорировало их жалобы, и капитаны кораблей отказали им в возвращении во Францию. Мало кто из французских женщин был готов иммигрировать, услышав об обращении с девушками-пеликанками и условиях в Луизиане. [2]
Между 1712 и 1721 годами около 7000 женщин были отобраны для принудительной иммиграции. [2] Многие были взяты из приютов, городских улиц, тюрем и больниц. Списки пассажиров показывали, что они были «отправлены королем» или «сосланы». [1] : 48 [2]
Некоторые женщины, отобранные для принудительной иммиграции, были закованы в цепи и проведены маршем по Франции, что должно было отпугнуть потенциальных преступников. Во время протеста 150 женщин-заключенных в 1719 году шесть были застрелены, а дюжина ранена; после холодной зимы их все равно отправили в поселение. Из 7000 отобранных женщин большинство погибло во время принудительных маршей или во время морского путешествия, и только 1300 прибыли в колонию. [2]
Некоторые женщины были насильно выданы замуж за мужчин-заключенных, которых также отправляли в Луизиану. [3]
Многие исправительные девочки были болезненными и истощенными; некоторые страдали венерическими заболеваниями, а другие были опасными преступниками. [2] [4] Администраторы поселений жаловались на женщин, «которые бесполезны и не делают ничего, кроме беспорядка». [1] : 50 В письме администратора поселения от 1721 года говорилось: [3]
Восемьдесят восемь девушек прибыли через Ла-Бален . С четвертого марта девятнадцать из них были выданы замуж... Так что пятьдесят девять девушек еще предстоит обеспечить (десять умерли). Это будет трудно, так как эти девушки не были тщательно отобраны... Какую бы бдительность за ними ни проявляли, их невозможно было сдержать.
Приключения одной из исправительных девушек вдохновили Манон Леско , роман аббата Прево , [4] а также оперы Манон Жюля Массне и Манон Леско Джакомо Пуччини . Настоящая Манон была арестована за «скандальный разврат» и заклеймена перед отправкой в Луизиану; позже она вернулась во Францию. [3]
В последующие годы жители Луизианы стали часто заявлять, что их происхождение произошло от девушек из каскеток, а не от девушек из исправительных учреждений, [5] [6] [7] и более поздние исследователи отмечали, что, хотя ни у одной из девушек из исправительных учреждений, по-видимому, не было детей, девушки из каскеток были на удивление плодовиты. [8]