Корнелия Коннелли
Почтенный

Корнелия Коннелли

ШХЦЖ
Мать Корнелия Коннелли, около 1877 г.
РожденныйКорнелия Пикок 15 января 1809 г. Филадельфия, Пенсильвания , США
( 1809-01-15 )
Умер18 апреля 1879 г. (1879-04-18)(70 лет)
Сент-Леонардс-он-Си , Сассекс, Англия

Корнелия Коннелли , SHCJ (урожденная Корнелия Пикок ; 15 января 1809 г. – 18 апреля 1879 г.) была американским педагогом, основательницей Общества Святого Младенца Иисуса , католического религиозного института . В 1846 году она основала первую из многих школ Святого Младенца в Англии.

Коннелли была предложена к причислению к лику святых в Католической церкви. В 1992 году она была провозглашена почитаемой Папой Иоанном Павлом II .

Ранний период жизни

Корнелия Пикок родилась в Филадельфии и воспитывалась в пресвитерианской вере своим отцом, Ральфом Уильямом Пикоком-старшим, и матерью, Мэри Своп. [1] После смерти отца в 1818 году и смерти матери в 1823 году, Пикок осталась сиротой в возрасте 14 лет. Она переехала жить к своей сводной сестре Изабелле и ее мужу Остину Монтгомери. [2] В 1831 году она была крещена в протестантской епископальной церкви и, несмотря на протесты своей семьи, вышла замуж за преподобного Пирса Коннелли, епископального священника. [3] Корнелия получила хорошее образование от домашних наставников . Пирс был на пять лет старше ее, окончил Пенсильванский университет . Они переехали в Натчез, штат Миссисипи , где Пирс принял должность ректора епископальной церкви Святой Троицы. По всем данным, они были чрезвычайно счастливой парой и были желанными гостями среди своих прихожан. Пирс получал прибыль от инвестиций в землю и в 1835 году был назначен председателем Епископальной конвенции Юго-Запада, что предвещало хорошие перспективы для будущего епископства . [4] У пары были сын Мерсер и дочь Аделина. [5] Более поздние исследования также показали, что Коннелли владели и продавали рабов, первого из которых им подарил друг после рождения их первого ребенка. [6]

Семейная жизнь

До того, как выйти замуж за отца Корнелии, мать Корнелии вышла замуж за Джона Боуэна-старшего, владельца ямайской плантации. Вместе у них было четверо детей. Однако только двое, дочь по имени Изабелла и сын по имени Джон-младший, дожили до совершеннолетия. Когда Джон-старший умер в 1794 году, дети взяли на себя управление плантацией, а Своуп получала ежегодную ренту в размере 1655 долларов (~33 989 долларов в 2023 году). [7]

В 1835 году волна антикатолического негодования обрушилась на США из-за массовой католической иммиграции из Европы. [8] В результате Коннелли углубились в изучение католических верований и практик. Вскоре Пирс стал настолько неуверенным в своих собственных убеждениях, что ушел из своего прихода и отправился в Сент-Луис, чтобы проконсультироваться с епископом Джозефом Розати по поводу обращения . [9] Поступая так, Пирс пожертвовал многообещающей карьерой, а также финансовой безопасностью своей семьи. [3] Однако его жена полностью его поддерживала: «Я готова подчиниться всему, что он считает путем долга». Теперь Пирс отвез свою семью в Рим , прежде чем посвятить себя этому делу. Однако Корнелия уже была принята в католическую церковь, ожидая в Новом Орлеане переезда в Италию . [10] В Риме Пирс так убедительно ходатайствовал о приеме в церковь, что после личной аудиенции с Пирсом Папа Григорий XVI был тронут до слез. Два месяца спустя его приняли в церковь. Рукоположение было другим вопросом. Поскольку в латинском обряде церкви от священников требовалось безбрачие , должностные лица Ватикана предложили ему вместо этого рассмотреть восточный обряд , который посвящает женатых мужчин, особенно потому, что Корнелия снова была беременна. Будучи амбициозным человеком, Пирс проигнорировал совет. В США не было приходов восточного обряда, где он мог бы служить, и только целибаты могли стать епископами восточного обряда. [11] В остальном семья была счастлива в Риме, где они остановились в палаццо английского католика Джона Тэлбота, 16-го графа Шрусбери . Коннелли переехали в Вену , где родился их третий ребенок Джон Генри. Но в июле банковский кризис в США вынудил Пирса вернуться в Натчез, чтобы найти работу. Ему предложили должность в иезуитском колледже в Гранд-Кото, штат Луизиана , и он преподавал английский язык, в то время как 29-летняя Корнелия преподавала музыку в академии для девочек. [3] В первый раз пара была бедна, но, по всем данным, вполне довольна. [12]

Но вскоре в семье Коннелли случилась трагедия. Летом 1839 года их четвертый ребенок, Мария Магдалина, умерла через шесть недель после рождения. В начале 1840 года, все еще горевая о смерти ребенка, Корнелия совершила свой первый трехдневный ретрит . В феврале ее двухлетний сын Джон Генри играл со своей собакой породы ньюфаундленд , когда собака случайно толкнула его в чан с кипящим сахаром. Врача не было, поэтому он умер от тяжелых ожогов на руках у Корнелии через 43 часа. [3] Восемь месяцев спустя, когда сам совершал ретрит, Пирс сообщил ей, что теперь он уверен в своем призвании священника в католической церкви. Корнелия понимала, что это будет означать их разлуку на всю жизнь и распад семьи. Она настоятельно рекомендовала ему глубоко и дважды обдумать свое желание. Пара согласилась на период безбрачия. [13] В любом случае Корнелия уже была беременна их пятым ребенком, Фрэнком, родившимся весной 1841 года. В 1842 году Пирс разбил семью. [13] Вопреки совету друга семьи, епископа Антуана Блана из Нового Орлеана, он продал их дом и отправился в Англию, где поместил 9-летнего Мерсера в школу-интернат и безуспешно пытался поступить в иезуиты. Корнелия осталась с двумя младшими детьми в небольшом коттедже на территории монастыря в Гранд-Кото, ведя жизнь, похожую на жизнь монахини, полную работы и молитв. В 1843 году Пирс прибыл в Рим, где Папа Григорий поручил ему привезти свою семью, чтобы официальные лица могли обсудить этот вопрос с Корнелией. Пирс вернулся в США, забрав свою семью с собой обратно в Рим, где они поселились в большой квартире недалеко от Палаццо Боргезе . [3] Получив личное согласие Корнелии на рукоположение ее мужа, папа быстро устроил разрешение, и в течение трех месяцев пара была официально разделена. Корнелия переехала с ребенком и его няней в дом для уединения в монастыре на вершине Испанской лестницы , живя как мирянка столько, сколько в ней нуждался ее младший ребенок. Аделина пошла в монастырскую школу, где ее мать преподавала английский язык и музыку. Пирс получил тонзуру и занялся теологическими исследованиями, надеясь стать иезуитом. Однако Ватикан договорился, что он может навещать свою жену и детей раз в неделю, и иезуиты не одобряли столь частые контакты. В мае 1844 года папа Григорий выразил свою признательность за этот «большой улов» для церкви, отправив огромную рыбу, только что выловленную из Тибра . [ 13]

Общество Святого Младенца Иисуса

Корнелия провела последний разговор с Пирсом, прежде чем он принял главные саны , умоляя его рассмотреть вопрос о распаде семьи и вернуться к нормальной семейной жизни. Но он настоял на принятии священного сана. В соответствии с требованиями канонического права , Корнелия дала обет вечного целомудрия , освободив мужа для рукоположения. [14] В июне Пирс был рукоположен и отслужил свою первую мессу, дав своей дочери первое святое причастие , в то время как Корнелия пела в хоре. [15] Ей было 36 лет, и теперь ей нужно было самостоятельно строить свое будущее. Кардинал-викарий Рима заверил ее, что ее первостепенной обязанностью является забота о 10-летней Аделине и 5-летнем Фрэнке, и что она не обязана становиться монахиней. Однако ее пригласили в Англию, чтобы обучать католических девочек и бедных. С помощью Пирса, который сам направлялся в Англию в качестве капеллана лорда Шрусбери, она составила свод правил для новой религиозной общины, которую она хотела назвать Обществом Святого Младенца Иисуса . [16] Чтобы избежать скандала среди английских протестантов, епископ Николас Уайзман положил конец разрешению на посещение, которое пара имела в Риме. Переписка была их единственным контактом в будущем. К огорчению Корнелии, Уайзман также настоял, чтобы она отправила Аделину и Фрэнка в школу-интернат. [17]

Корнелию отправили в большой монастырь при церкви Св. Марии в Дерби . Вскоре она руководила дневной школой для 200 учеников, вечерней школой для женщин-работниц фабрики и насыщенной программой воскресной школы , а также обучала послушниц для своего «Общества Святого Младенца Иисуса». Институт, устав которого основан на уставе иезуитов, по-прежнему предан обучению молодых женщин и управляет школами в основном в Соединенных Штатах. [18]

После года полной разлуки Пирс без предупреждения приехал в монастырь, чтобы увидеть свою жену. Корнелия была расстроена и сказала ему не повторять свой визит. Он написал ей письмо с упреками, и она ответила с горечью, признав его продолжающееся физическое влечение к ней и свои трудности в его преодолении. [19] В декабре 1847 года она приняла вечные обеты монахини и была официально назначена генеральной настоятельницей общества. Пирс не присутствовал на церемонии, ревнуя к юрисдикции епископа Уайзмана над своей женой. [19] В январе 1848 года он забрал детей из их школ, не сообщив об этом их матери. Он поместил 6-летнего Фрэнка в тайный дом, взяв с собой Мерсера и Аделину в Европу, надеясь, что Корнелия последует за ним. Вместо этого она поклялась оставаться верной своим обязательствам настоятельницы новой общины. [20] Пирс отправился в Рим, выдавая себя за основателя Общества Святого Младенца Иисуса, представив Конгрегации по распространению веры свою версию общества, в надежде, что это поможет ему обрести контроль над женой. Его усилия были сорваны, когда Корнелия услышала о них, но он остался зарегистрированным как соучредитель общества, что должно было вызвать значительную путаницу в будущем. [21] По возвращении Пирс навестил Корнелию, принеся ей подарок от Папы Пия IX ; но она отказалась видеться с ним, пока он не согласится вернуть Аделину под ее опеку. Он был в ярости, когда епископ Уайзман, неспособный покрыть расходы, связанные со школами, заставил Корнелию перевести ее монахинь в его округ в Сент-Леонардс-он-Си в Сассексе . Пирс был убежден, что это была уловка епископа, чтобы получить больший контроль над ней. [4]

Он даже подал на нее в суд, который приобрел известность в Англии. «Коннелли против Коннелли» был крупным скандалом, которого, как утверждал Пирс, Корнелия могла избежать, только вернувшись жить к нему. Лорд Шрусбери попросил ее покинуть Англию, чтобы не опозорить всю Католическую церковь в Англии. Она отказалась, полагая, что это предаст и ее обеты, и ее институт. Епископ Уайзман поддержал ее решение и предоставил адвокатов для ее защиты. Однако суд был протестантским, и в заявлении, подписанном Пирсом, полностью опущено его обращение в Католическую церковь, а также разделение и рукоположение в католического священника. В нем содержалось ходатайство о том, чтобы Корнелия была «обязана законом вернуться и предоставить ему супружеские права ». Адвокаты Корнелии привели опущенные факты, но через год судья вынес решение против принятия ее обвинения , поскольку римское право не является обязательным в Англии. У Корнелии было два варианта: принудительное возвращение в Пирс или тюрьма . Ее адвокаты немедленно подали апелляцию в Тайный совет, чтобы избавить ее от этого. Общественное мнение было в пользу Пирса, и в День Гая Фокса демонстранты пронесли через Челси изображения Уайзмана и Корнелии . Она и епископ были осуждены с протестантских кафедр . Наконец, Тайный совет приостановил решение в пользу Пирса, приказав ему оплатить издержки обеих сторон на сегодняшний день в качестве предварительного условия для повторного слушания. Корнелия должна была оплатить эти издержки, которые она не могла себе позволить; по сути, она была победителем и не могла быть вынуждена вернуться к нему. Но она не могла вернуть себе опеку над своими детьми, поскольку, согласно британскому законодательству, жена и дети мужчины были его собственностью. Мерсера отправили к дяде в США, а Фрэнка поместили в школу. Сам Пирс зарабатывал на жизнь написанием трактатов против иезуитов, папы, католической морали и кардинала Уайзмана, что позволяло держать Корнелию в центре общественного внимания до такой степени, что ей приходилось принимать меры предосторожности против похищения ее мужем. Когда дело наконец было прекращено в 1857 году, Пирс увез Аделину и Фрэнка за границу. Он оставил Аделину с собой, одевая ее в наряды маленькой девочки, в то время как Фрэнк поселился в Риме, став признанным художником. Преданный своей матери, он ненавидел католическую церковь за то, что она разрушила его дом детства и жизнь его родителей. Корнелия больше никогда не видела Мерсера; он умер от желтой лихорадки в Новом Орлеане в возрасте 20 лет. [22]

Отчуждение ее детей было самым значительным страданием, которое она перенесла. Сама Корнелия Коннелли заявила, что Общество Святого Ребенка было «основано на разбитом сердце». [23]

Смерть и наследие

Корнелия Коннелли умерла 18 апреля 1879 года в Сент-Леонардс-он-Си , Сассекс , где она основала школу Мэйфилд ; по ее просьбе она была похоронена там. [24] Сегодня сестры Святого Младенца Иисуса действуют в четырнадцати странах, стремясь жить апостольской жизнью, как это делала Корнелия, стремясь удовлетворить потребности века делами духовного милосердия. Они занимаются образованием и связанными с этим духовными и пастырскими служениями.

Несмотря на напряженную экономику своей школы в Сассексе, Корнелия Коннелли настаивала на сохранении дневных школ для тех, кто мог позволить себе обучение, а также бесплатных школ для тех, кто не мог. Она ввела перевод греческих и латинских писателей для своих самых ярких учениц — курсы, которые в противном случае были зарезервированы для учеников мужского пола. В разгар дарвиновской революции она заставила своих учеников изучать геологию . Она поощряла их увлекаться искусством, музыкой и драмой, даже танцевать вальс и польку , а также играть в вист . Ее отношение к дисциплине было необычным, поскольку школа для нее должна была быть домом, а монахини — матерями, которые должны были любить, доверять и уважать своих учеников. Не одобряя общепринятые монастырские правила постоянного надзора, она поощряла взаимное доверие и уважение к различным талантам. [25]

В 1992 году Католическая Церковь провозгласила Корнелию преподобной . [24]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ланкастер, Джудит (2004). Корнелия Коннелли и ее переводчики . Оксфорд: Way Books. стр. 4. ISBN 978-0904717242.
  2. ^ Флаксман, Радегунд (1991). Женщина, ставшая смелой: Жизнь Корнелии Коннелли, 1809-1879 . Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. стр. 12. ISBN 978-0-232-51935-8.
  3. ^ abcde Флаксман, Женщина в смелом стиле .
  4. ^ ab Ланкастер. Корнелия Коннелли и ее переводчики .
  5. ↑ Вудворд, Кеннет Л. (23 июля 1996 г.). Создание святых: как католическая церковь определяет, кто становится святым, кто нет, и почему . Нью-Йорк: Simon & Schuster. С.  253–54 . ISBN 0-684-81530-3.
  6. ^ "Колледжская комиссия изучает связи Корнелии Коннелли с рабством". Rosemont Magazine . Получено 23 сентября 2022 г.
  7. ^ Вахаб, Амар; Джонс, Сесили, ред. (2011). Наконец-то свободны? Размышления о свободе и отмене британской трансатлантической работорговли . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars. ISBN 9781443828703.
  8. ^ Игнатьев, Ноэль (2009). Как ирландцы стали белыми . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 9780415963091. OCLC  246198199.
  9. ^ Эбель, преподобный Джон Б. (17 мая 1957 г.). «Обращенная, жена, мать, основательница: великая жертва Корнелии Коннелли». The Catholic Advance . стр. 12. Получено 23 апреля 2018 г. – через Newspapers.com.
  10. ^ "17 мая 1957 г., стр. 12 - The Catholic Advance на Newspapers.com". Newspapers.com . Получено 23.04.2018 .
  11. ^ Paz, D(enis) G. (1986). Духовенство и отступничество Пирса Коннелли: исследование викторианского обращения и антикатолицизма . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен. ISBN 978-0889466623. OCLC  13592209.
  12. ↑ Вудворд. Создание святых . С. 254–55.
  13. ^ abc Мать Мария Тереза ​​(1963). Корнелия Коннелли: исследование верности . Вестминстер, Мэриленд: The Newman Press.
  14. ↑ Мать Мария Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности . стр. 84.
  15. ↑ Мать Мария Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности . стр. 61.
  16. ↑ Мать Мария Тереза. Корнелия Коннелли: исследование верности . стр. 91.
  17. ↑ Вудворд. Создание святых . С. 258–59.
  18. ^ Макдугалл, Розанна (2008). Инновации Корнелии Коннелли в женском образовании, 1846–1864: Революция школьной программы для девочек . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен. ISBN 9780773451872. OCLC  222543661.
  19. ^ ab (Gompertz, Mary) Catherine (1922). Жизнь Корнелии Коннелли, 1809–1879: основательница Общества Святого Младенца Иисуса. Лондон: Longmans, Green & Co.
  20. ^ Гомпертц. Жизнь Корнелии Коннелли . стр. 155.
  21. ^ Вудворд. Создание святых .
  22. ↑ Вудворд. Создание святых . С. 261–62.
  23. ↑ Флаксман. Женщина, ставшая смелой . стр. 78.
  24. ^ ab Farley, Harry (26 февраля 2021 г.). «Корнелия Коннелли: План по перемещению останков монахини в США заброшен». BBC News.
  25. ↑ Вудворд. Создание святых . стр. 265.
  • Общество Святого Младенца Иисуса: Основательница
  • «Возвращение к скандалу». Время 8 апреля 1957 года.
  • Код, Джозеф Б. (1923) Великие американские основательницы.

Дальнейшее чтение

  • Уодхэм, Джулиана. Дело Корнелии Коннелли (Лондон: Коллинз, 1956)
  • Маккарти, Каритас. Духовность Корнелии Коннелли: в Боге, для Бога, с Богом (Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен, 1986)
  • Макдугалл, Розанна. Инновации Корнелии Коннелли в женском образовании, 1846–1864: Революция в школьной программе для девочек (Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен, 2008) (не в серии).
  • МакЭлви, Кэти, Щедрая любовь: жизнь Корнелии Коннелли , Роузмонт, Пенсильвания: Офис коммуникаций SHCJ, 2009. (Иллюстрации сестры Франс Уайт, SHCJ)
  • Библиотека Корнелии Коннелли
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Корнелия_Коннелли&oldid=1259900692"