Копил (сын Малинальшочитль)
В мифологии ацтеков Копиль был сыном богини Малинальшочитль и царя Малиналько Чималькуаутли. [1]
Когда он вырос, он хотел отомстить за то, что его мать бросил ее брат, Уицилопочтли . Когда мешики расположились лагерем в Чапультепеке , он столкнулся со своим дядей. Назревала враждебность, и Копиль был убит [1] на холме Пеньон-де-лос-Баньос мешиками по приказу Уицилопочтли, [2] пока Копиль ждал, чтобы посмотреть битву между мешиками и племенами, которых он подстрекал сражаться с ними. [3] Он был убит священником Куаутлекецки , который позже женился на дочери Копиля, Ксикомояхуаль. [4] Он был обезглавлен, а его голова была помещена на вершину холма, а затем на выступ в озере Тескоко . [5] Его сердце было извлечено и брошено в болото, где оно выросло в нопаль . Именно здесь мексиканцам был дан сигнал построить Теночтитлан . [3] [5]
Ссылки
- ^ ab Roskamp (2010), стр. 88
- ^ Авени, Кальнек и Хартунг (1988), стр. 291–292.
- ^ ab Bahr (2004), стр. 742
- ^ Диль (2005), стр. 96
- ^ аб Авени, Calnek & Hartung (1988), стр. 292.
Библиография
- Авени, AF ; Кальнек, Э.Э.; Хартунг, Х. (1988). «Миф, окружающая среда и ориентация мэра Темпло Теночтитлана». Американская древность . 53 (2): 287–309 . doi : 10.2307/281020. ISSN 0002-7316.
- Бар, Дональд М. (2004). «Искушение и слава в одной мифологии Пима и двух мифологиях ацтеков». Журнал Юго-Запада . 46 (4): 705–761 . ISSN 0894-8410.
- Дил, Лори Бурназиан (2005). «Женщины и политическая власть: включение и исключение знатных женщин в ацтекские иллюстрированные истории». RES: Антропология и эстетика (47): 96. ISSN 0277-1322.
- Роскамп, Ганс (2010). «LOS NAHUAS DE TZINTZUNTZAN-HUITZITZILAN, MICHOACAN. HISTORIA, MITO Y LEGITIMACIÓN DE UN SENORIO PREHISPÁNICO». Журнал общества американцев . 96 (1): 75–106 . ISSN 0037-9174.
 | Эта статья, касающаяся мифа или легенды из Мезоамерики, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
