Convivència

Convivència — это государственная политика социального сосуществования в Каталонии , Испания ; правительственные проекты, департаменты и постановления широко пропагандируют этот принцип. Первоначально convivència была представлена ​​как политика интеграции иммигрантского населения и создания социальной сплоченности после разделительной гражданской войны в Испании и диктатуры. Сегодня convivència может охватывать посредничество в конфликтах, охрану порядка, гражданское участие, языковую политику, государственное образование, вежливость, публичные празднования и продвижение инициатив на уровне района. ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]} Как доминирующая парадигма социального сосуществования, convivència часто является предметом политического, научного, медийного и популярного дискурса. ^[7] В отличие от родственного кастильского термина convivencia , который относится к воображаемому средневековому иберийскому прошлому, каталонское слово и политика появились в конце 1970-х годов и относятся к современной общественной жизни и недавней истории. ^{[8] [9]}

Convivència (дословно «жить вместе») ^[10] — каталонский термин, отличающийся от кастильского термина convivencia , который в первую очередь относится к историческому и спорному сосуществованию евреев, мусульман и христиан в средневековой Иберии. ^[11] Впервые он был популяризирован в отношении современных явлений бывшим президентом Каталонии Жорди Пухолем в первые годы возвращения к демократии после диктатуры Франсиско Франко (1939–75). В понимании Пухоля convivència означал терпимость и языковое согласие между коренными каталонцами и говорящими на кастильском языке «новыми каталонцами» или «другими каталонцами», которые мигрировали из Южной Испании в таком количестве, что составляли примерно половину населения Каталонии. ^{[12] [13] [14]} В последующие десятилетия этот термин стал доминирующей рамкой общего социального существования в Каталонии и больше не нес пассивного смысла простой терпимости, а скорее активного вовлечения в отношения между соседями ^[6] и полного выражения культурного плюрализма, в котором есть общественное пространство для всех традиций ^[15] Convivència семантически пересекается с концепцией вежливости ( civisme ) в той степени, в которой оба могут относиться к взаимному уважению в общем использовании общественного пространства, но есть важное различие. Civisme часто понимается как сверху вниз, законодательное навязывание универсальных норм населению, тогда как convivència (иногда также законодательно закрепленная) воспринимается как восходящий, соседский процесс, посредством которого жители вырабатывают решения конфликтов между собой. ^{[16] [17] [18] [19]} Это чувство конфликта как продуктивного является важной чертой convivència . Муниципальный план определяет его следующим образом:

«Мы можем определить convivència в самом широком смысле этого понятия, как жизнь в компании других людей, с которыми мы взаимодействуем с эмпатией, разделяя, общаясь и регулируя конфликты. Следует помнить, что когда люди живут вместе, возникают конфликты: это не должно рассматриваться как проблема, а скорее как стимул к изменениям. Из этого определения мы понимаем convivència (активные отношения между соседями), в отличие от сосуществования (минимальные, пассивно производимые отношения между соседями) и враждебности». ^[6]

В других частях Европы или в США смешанные общества, возникающие в результате иммиграции, часто обсуждаются в терминах мультикультурализма . Термин мультикультурализм основан на существовании отдельных, иногда статичных культурных идентичностей и часто вызывает дебаты относительно концепции прав человека как универсальных или особых для культурной группы. ^[20] Права этих культурных других часто зависят от вопроса их гражданства . Хотя эквиваленты для всех этих концепций существуют в Каталонии, они не являются доминирующими или даже юридически значимыми идеями. Каталонское законодательство признает не граждан, а соседей ( veïns ) через принцип veïnatge administratiu (соседской юрисдикции), установленный муниципальной регистрацией ( l'empadronament ) независимо от гражданства. ^[21] Гражданство — это абстрактное понятие; человек может быть гражданином одного места, но проживать в другом, но человек может быть соседом только в одном определенном месте в один момент времени. Оба понятия convivència и neighbor подчеркивают конкретную местную специфику, а не бестелесную абстракцию. И хотя convivència охватывает отношения между коренными жителями и приезжими, она также касается отношений между людьми общего происхождения, тем самым преуменьшая значение культурных различий. ^[22] Следуя этим принципам, в большинстве каталонских общин предпочтительным термином для иммигранта является «nouvingut» (приезжий), что предполагает язык гостеприимства, а не язык социальной или правовой политики. Следует понимать, что эти различия не гарантируют лучших или иных социальных результатов для иммигрантов, а скорее то, что эти концепции являются частью того, как каталонцы понимают свое собственное общество различными способами. ^[17]

Половина мусульманского населения Испании проживает в Каталонии, что создает проблемы и возможности для применения convivència. ^{[23] [24]} Мусульманские лидеры Каталонии, от имамов местных мечетей до первого мусульманского члена парламента Каталонии, который опубликовал трехъязычную книгу по этой теме, ^[9] сформулировали convivència как созвучную с учениями Корана или как часть самой исламской традиции. В то время как напряженность между мусульманами и немусульманскими общинами существует в Каталонии, как и в других местах, convivència предоставляет общую структуру общих ценностей в качестве отправной точки для диалога. ^[17] Это резко контрастирует с другими частями Европы, где такие конфликты могут быть сформулированы как «столкновение цивилизаций» или предполагаемая фундаментальная несовместимость между исламом и светской современностью. ^[25]