Клюрикон
| Часть серии о |
| Культура Ирландии |
|---|
 |
| История |
| Люди |
| Мифология и фольклор |
| Религия |
| Искусство |
Клюрикон ( / ˈ k l uː r ɪ k ɔː n / ) или клурахан (от ирландского : clobhair-ceann [1] ) — озорная фея в ирландском фольклоре, известная своей большой любовью к выпивке и тенденцией посещать пивоварни , пабы и винные погреба . [ 2] Он связан с лепреконом и иногда его путают с лепреконом как сапожника и хранителя спрятанных сокровищ. [3] Это привело некоторых фольклористов к предположению, что клурикон — это просто лепрекон, пьющий , [ 1] в то время как другие считают их региональными вариациями одного и того же существа. [4] Как и лепрекон, клурикон — одиночная фея, встречающаяся в одиночку, а не группами, в отличие от фей, снующих стаями . [2]
Фольклор
В народной сказке «The Haunted Cellar», записанной Томасом Крофтоном Крокером в 1825 году, клюрикон по имени Наггенин бродит по винному погребу ирландского лорда, выпивая все, что попадется на глаза, и устрашающе шутя над слугами. Его описывают как маленького человечка ростом 6 дюймов (150 мм) с лицом, похожим на сморщенное яблоко. У него мерцающие глаза и нос, красный и фиолетовый от сильного пьянства. Он носит красный ночной колпак, короткий кожаный фартук, светло-голубые чулки и туфли с большими серебряными пряжками. Когда его обнаруживает хозяин дома, Наггенин отговаривает его от переезда в другое место, намекая, что он просто переедет вместе с ним. [5]
В других описаниях он носит красное, как и другие одинокие феи. [2] [6]
В другой истории, «Хозяин и слуга», молодой человек по имени Билли Мак Дэниел возвращается домой однажды зимней ночью, когда клюрикон предлагает ему стакан ликера, чтобы согреться. Он берет напиток, но когда он отказывается платить, клюрикон заставляет его служить ему семь лет и один день. Однако Билли в конечном итоге удается разорвать свое рабство, призвав благословение Бога. В этой истории клюрикон может проходить через замочные скважины, чтобы вторгаться в дома и винные погреба, и может превращать болотный тростник в лошадей, чтобы использовать их в качестве ездовых животных. [7] Клюриконы также могут летать по воздуху на тростнике, подобно ведьмам и их метлам. [8]
Томас Кейтли в своей «Мифологии фей» (1828) представляет историю о клуриконе по имени Литтл Уайлдбин, который был более полезным, чем другие представители его вида, но также быстро впадал в гнев и насилие, когда его обижали. Он обитал в винном погребе джентльмена - квакера по имени Харрис, и если кто-то из слуг был настолько небрежен, что оставлял пивную бочку открытой, то Литтл Уайлдбин вклинивался внутрь, чтобы остановить поток, пока кто-то не приходил и не выключал его. Его ужин оставляли для него в погребе, но однажды ночью повар не оставил ему ничего, кроме части селедки и немного холодной картошки. В полночь Уайлдбин вытащил кухарку из ее постели и спустил ее по жесткой лестнице в погреб, оставив ее избитой и в синяках, так что она была прикована к постели на три недели. В распространенном мотиве народной сказки мистер Харрис пытался избавиться от Уайлдбина, переехав в другое место, но решил вернуться, когда обнаружил, что клурикон переехал вместе с ним. [9]
Фольклорист Николас О'Керни в 1855 году описал клурикона следующим образом:
Клобхейр-кеанн был еще одним существом того же класса: он был веселым, краснолицым, пьяным малым, и его всегда можно было найти в подвалах развратника, подобно Бахусу , верхом на винной бочке с полной кружкой в руке, весело пьющим и распевающим. Любой винный погреб, о котором было известно, что его преследует этот дух, был обречен на скорую гибель своего владельца. [10]
Кэтрин Бриггс утверждала, что он был «своего рода маслянистым духом, пирующим в подвалах пьяниц или пугающим нечестных слуг, которые крадут вино» [2] .
Его также описывают как обманщика и шутника, нарушителя порядка и тишины в доме, который шумит и днем, и ночью. Несмотря на свою часто проблемную натуру, клюрикон проявляет особую заботу о семье, к которой он привязался, стремясь защитить их имущество и жизнь, при условии, что ему не мешают. Эта двойственная натура делает его похожим на домашнего домового . [6]
Помимо своей любви к выпивке, клюрикон также любит курить трубку, и говорят, что маленькие одноразовые глиняные трубки, известные как «волшебные трубки», которые часто находят во время копания или пахоты, принадлежат ему. Он также знает секрет приготовления пива из вереска . [11]
Альтернативные варианты написания включают cluracan , [2] cluracaun , [12] cluricaun , [13] и cluricaune . [14]
Клюриконы и лепреконы
Хотя обычно их считают отдельными существами, некоторые характеристики лепрекона иногда объединяются с клуриконом, в частности, как сапожника и хранителя сокровищ. [3] Клюрикон иногда изображается несущим кувшин эля или носящим кожаный фартук с молотком в руке, насвистывающим во время работы. [15] Он также носит волшебный кошелек (или иногда оловянную чашу для нищих ) с различными свойствами. Он может содержать шиллинг (известный как «счастливый шиллинг» или spre na skillenagh ), который всегда возвращается в кошелек, независимо от того, как часто он тратится, [11] или он всегда может быть полон денег, и по этой причине смертные часто пытаются поймать клурикона. [15] Даже если его поймают, он обладает способностью исчезать, если он сможет заставить своего похитителя отвести взгляд хотя бы на мгновение. [16] Он часто носит с собой два таких кошелька, один с магическим шиллингом, а другой с обычной медной монетой, и если его поймают, он покажет последнюю, прежде чем исчезнуть. [11] Иногда говорят, что, как и лепрекон, он знает о спрятанных сокровищах и может быть вынужден раскрыть их местонахождение. В таких случаях одним из его трюков является создание иллюзии множественных маркеров сокровищ, чтобы ищущий не знал их точного местонахождения. [16]
Клюрихаун также имеет много общих черт с бирсалом , типом кобольда, происходящим из германской мифологии и сохранившимся до наших дней в немецком фольклоре .
Литература
Клюрикон по имени Квикель — важный персонаж первой истории книги « Четыре разных лица» С. Дж. Калы. [17]
Клюрикон появляется как постоянный персонаж (под именем Клюракан ) в нашумевшей серии комиксов Нила Геймана «Песочный человек» и ее спин-офф-серии « Сновидения» . Клюракан продолжает традицию постоянного пьянства, но изображается как высокая, элегантная светловолосая фея, хотя это, скорее всего, связано с использованием магического «гламура», подобного тому, что использовала его сестра Нуала, и его истинная внешность тогда осталась бы неизвестной.
Clurichaun Naggeneen («немного выпивки») магическим образом ассоциирует себя с «Mary's Place», преемником бара Callahan's Bar в рассказах Spider Robinson . Там слово пишется как «cluricaune». «Naggeneen» используется вместо его настоящего имени , которое магическим существам неразумно раскрывать. Naggeneen спасает бар от банкротства благодаря своей способности выпивать огромное количество алкоголя — и честно за него платить.
В серии «Страна фей» есть клюрикон по имени Грэтчлинг Гурдборн Златорот, хотя он совершенно не похож на типичного клюрикона, являясь огромным и чрезвычайно жестоким дикарем.
В комиксе «Арло и Дженис» от 17 марта 2010 года [18] у двери пары стоит клурикон. Арло встречает его ухмылкой:
«Вера и чёрт! Сегодня День Святого Патрика, и вот идёт лепрекон!»
Звонящий, ростом примерно в половину Арло и с комиксными «пузырями» перед хмурым лицом, обозначающими пьянство, отвечает:
«На самом деле, я клурикон».
Арло: «А... что?»
Клурикон: «Я как лепрекон, но злее... И если будет хоть полшанса, я выпью всё ваше вино!»
Арло: «Ой вэй! Даже если я не ирландец?!»
В романе Дороти Даннетт «Пьеса королевы» Лаймонд «ошибочно» использует имя «О'Клурикон», чтобы намеренно оскорбить Кормака О'Коннора (см. стр. 361).
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Yeats, WB (1888). Сказки и народные сказки ирландского крестьянства . Лондон: Вальтер Скотт. стр. 80.
- ^ abcde Бриггс, Кэтрин (1976). Энциклопедия фей . Книги Пантеона. п. 77. ISBN 0394409183 .
- ^ ab Briggs (1976), стр. 264–266.
- ^ Крокер, Томас Крофтон (1844, 1825). Волшебные легенды и предания юга Ирландии (т. 1) . Ли и Бланшар. стр. 79.
- ↑ Крокер (1844, 1825), стр. 63–70.
- ^ ab O'Hanlon, John (1870). Ирландский фольклор . Cameron & Ferguson. стр. 240.
- ↑ Крокер (1844, 1825), стр. 70–76.
- ^ Крокер, Томас Крофтон (1828). Волшебные легенды и предания юга Ирландии (т. 3) . Джон Мюррей. стр. 96.
- ^ Кейтли, Томас (1884, 1828). Мифология фей . Лондон: George Bell & Sons. стр. 369.
- ^ О'Кирни, Николас, изд. (1855). Труды Оссианского общества за 1854 год. Том. II. Фейс Десятина Чонаин. Дублин: Оссианское общество. п. 19.
- ^ abc Croker (1828), стр. 9.
- ^ Эванс-Венц, Уолтер (1911). Вера в фей в кельтских странах . Генри Фроуд, Oxford University Press. стр. 30.
- ^ Фрост, Уильям Генри (1900). Феи и народ Ирландии . Сыновья Чарльза Скрибнера. стр. 62.
- ↑ Крокер (1844, 1825), стр. 63–79.
- ^ ab Croker (1844, 1825), стр. 77–78.
- ^ ab Croker (1828), стр. 8.
- ^ Cala, CJ (2014). Четыре разных лица, стр. 8.
- ↑ Джонсон, Джимми (15 марта 2010 г.) [2010], Арло и Дженис Сент-Патрик 2010, архивировано из оригинала 7 апреля 2015 г.. Изображение в Интернете имеет заголовок «Арло и Дженис Св. Патрик 2010.png», но на веб-страницах оно просто имеет общее название «Арло и Дженис Джимми Джонсона от 17 марта 2010 года».
