Одежда для духовенства

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Одежда для священников» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( февраль 2024 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Духовная одежда — это нелитургическая одежда , которую носят исключительно священнослужители . Она отличается от облачений тем, что не предназначена специально для использования в литургии . Практики различаются: духовная одежда иногда носится под облачениями, а иногда как повседневная или уличная одежда священника , служителя или другого члена духовенства. Восточно-православная духовная одежда — это подвид монашеского одеяния .

В наше время многие христианские священнослужители переняли использование рубашки с церковным воротником ; однако ношение церковной одежды наиболее распространено среди католического , англиканского , восточного православного и восточного православного духовенства.

Уже в пятом веке священнослужители были обязаны одеваться в соответствии со своей профессией и не должны были носить украшенную обувь или облачения. Собор в Аахене в 816 году определил, что, следуя учению Отцов Церкви , священнослужители должны «воздерживаться от чрезмерной и показной одежды». ^[1] Согласно Восточно-Франкскому собору в Трибуре в конце девятого века, епитрахиль был признанным публичным маркером духовного статуса, и духовенство поощрялось носить его. ^[2] Хотя в последующие столетия епископское законодательство продолжало предписывать, чтобы духовенство отличалось не только своим общим моральным поведением, но и своей одеждой, реформаторы духовенства в одиннадцатом веке уделяли мало внимания церковной одежде. ^[1] Потребность в отличительной церковной одежде возникла снова только в Италии конца одиннадцатого века на соборе в Мельфи в 1089 году. ^[3]

Вопрос о церковной одежде затем снова рассматривался на нескольких синодах во Франции, а также на Втором Латеранском соборе в 1139 году. Здесь собравшиеся епископы настаивали на том, что, поскольку духовенство должно было служить примером для мирян, скромное и скромное платье было важно для этой миссии. ^[3] В 1215 году Четвертый Латеранский собор сделал обязательным для всех христианских священнослужителей ношение отличительной одежды. Его цель не была необходимостью повышать статус христианских священнослужителей; предполагалось, что они будут привлекать внимание общественности, если кто-либо из духовенства будет замечен на улице. ^[4] Однако правила в то время не были такими же, как современные правила, и правила различаются в зависимости от юрисдикции.

• Ряса : Длиннорукавная, безкапюшонная одежда. В зависимости от климата она может быть сделана из очень легкого материала или тяжелой шерсти. В тропическом климате носят белый цвет. Это норма для светского духовенства и членов религиозных институтов. ^[5] Некоторые религиозные общества, такие как иезуиты и редемптористы, носят свой собственный стиль рясы. Монахи и монахи носят одеяние, которое может значительно отличаться от рясы. Рясы, как правило, имеют длину до щиколотки. Цвет черный для священников, черный с фиолетовым кантом для каноников, черный с пурпурным кантом для монсеньоров, черный с амарантовым красным кантом для епископов; и черный с алым красным для кардиналов. Римский понтифик носит белую рясу. Монсеньоры, епископы и кардиналы носят то, что известно как «хоровая ряса» для литургических случаев, но ее не носят в повседневной жизни. ^{[6] [7]}
• Ferraiolo : Длинная накидка, доходящая до щиколоток. Носится только с рясой в официальных утренних нарядах или в белых галстуках .
• Плащ: Накидка для рясы в холодную погоду.
• Грека (одежда) (дуйет): Верхнее пальто, покрывающее рясу.
• Шляпа: цуккетто , биретта или каппелло романо в зависимости от обстоятельств.
• Воротник для священника : существует множество вариантов повседневной одежды священника, все из которых подразумевают использование воротника для священника:
  • Collarino (Tab Collar): Это, вероятно, самый распространенный тип рубашки и воротника среди католического духовенства римского обряда. Он напоминает стандартную рубашку, но имеет стоячий черный воротник, который пришит для размещения белой ткани или мягкой пластиковой вставки, оставляя небольшой белый квадрат у основания горла.
  • Neckband: рубашка без воротника (похожая на рубашку с воротником-стойкой), сшитая так, чтобы в нее вставлялась полоска льна или пластика, которая при ношении поверх рубашки образует стоячий белый воротник, обхватывающий шею. Этот съемный воротник застегивается на хлястики или пуговицы. Эти рубашки и съемные воротники изначально предназначались для ношения под жилетом, рабатом или рясой. Сегодня эти рубашки почти всегда черные из поли-хлопка, но при ношении под жилетом или рабатом они обычно белые и сделаны из высококачественного оксфордского хлопкового переплетения.
  • Духовный жилет или рабат: Духовные жилеты или рабаты являются наиболее традиционным и формальным предметом церковного костюма. Они почти всегда черные и сделаны из камвольной шерсти. Духовные жилеты обычно имеют шелковую подкладку. Их надевают поверх рубашки с воротником и съемного воротника, чтобы создать вид рясы на шее. В отличие от жилетов, которые идут в комплекте с костюмами, они застегиваются на пуговицы до самого воротника. Рабат является поздним нововведением и в точности повторяет духовный жилет, за исключением того, что у него нет спины. ^{[8] [9]}

В Восточно-католических и Восточно-православных церквях полезное различие между литургическими облачениями и церковной одеждой заключается в том, что облачения требуют благословения перед тем, как их надевать. Напротив, церковная одежда не подлежит благословению и считается повседневной одеждой.

• Подрясник : Подрясник (или просто ряса) — это длинная до пола одежда, обычно черного цвета, которую носят все священнослужители, монахи и семинаристы.
• Ряса : Ряса или ряса — это просторная струящаяся одежда , которую надевают поверх внутренней рясы епископы, священники, дьяконы и монахи .
• Скуфья : мягкая шапка, которую носили монахи или вручали священнослужителям в знак почета.
• Камилавка : жесткая шапка, которую носят монахи или вручают священнослужителям в знак почета.
• Апостольник : покрывало, которое носят монахини, как отдельно, так и вместе со скуфьей .
• Эпанокамелавкион : покрывало, простирающееся на спину, которое носят вместе с камилавкой все монахи и епископы.
• Клобук : камилавка с постоянно прикрепленным эпанакамелавкионом ; более распространен в русской традиции.

Епископ	Священник (женатый или безбрачный)	Иеромонах (монах и священник в одном лице)	Священник в сером зостиконе , конторассоне и скуфье.	Монах в экзоразоне	Чтец/Иподиакон/Дьякон, облаченный в зостикон

• Женатые священники могут носить екзорассон или зостикон , когда не служат Литургию, и могут выбрать более неформальную скуфью поверх более формального калимавкина . Они также могут носить жилет, называемый конторассон , обычно в холодную погоду. Цвета их ряс варьируются от типичного черного, серого и синего.
• Монахи, иеромонахи и епископы носят клобук как часть своего знака безбрачия. Некоторые монахи носят зостикон , конторассон и скуфью, когда выполняют ежедневную работу в монастыре.
• Чтецы и иподиаконы редко носят рясу за пределами церкви, но часто обязаны носить ее в церкви, когда не совершают богослужения.
• В греческой традиции певчие часто носят exorasson прямо поверх своей светской одежды (т. е. без внутренней рясы/ anteri ^{[ какой это язык? ]} ) во время литургических служб. Певчий, который является семинаристом или постриженным чтецом или иподиаконом, может иногда носить anteri вместо exorasson во время псалмопения.

Сирийский Патриарх	Епископ Сирийский	Коптский священник	Сирийский священник	Сирийский священник (монах)

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (July 2012) (Learn how and when to remove this message)

Согласно канонам Церкви Англии 1604 года, духовенство должно было носить рясу, мантию и шапку во время исполнения своих обязанностей. Ряса была либо двубортной, либо однобортной; застегивалась на шее или плече и удерживалась на талии поясом или поясом. Мантия могла быть либо особой формы для священников — открытой спереди с рукавами-фонариками — либо мантией степени владельца. Ее носили с кентерберийской шапочкой , которая постепенно затвердела в знакомую «минометную доску» в течение 17-го и 18-го веков. Ряса и мантия носились как одежда для улицы до начала девятнадцатого века, а кентерберийская шапочка была заменена шапочкой-минометом или треуголкой в ​​последнее время. Однако все чаще обычная мужская одежда черного цвета, которую носили с белой рубашкой и черным или белым галстуком, заменяла платье, предписанное канонами. ^[10]

В 19 веке среди джентльменов было модно носить съемный воротник , который стирали и крахмалили отдельно от рубашки. Первоначально, со съемным воротником, англиканское духовенство носило белый шейный платок, позже белый галстук-бабочку, жилет со стоячим воротником и свободный церковный сюртук, напоминающий рясу длиной до колена с несколькими пуговицами до уровня талии. В качестве альтернативы они могли носить обычный стиль джентльменского сюртука и рабата (см. выше). В начале века евангелисты часто носили пальто «ласточкин хвост», чтобы отличаться от высшего церковного духовенства, которое предпочитало сюртуки. Это различие упоминается еще в 1857 году, когда оно упоминается в « Башнях Барчестера » Энтони Троллопа . В середине века англиканское духовенство начало выворачивать воротник назад, создавая первые версии «собачьего ошейника». Эта форма отличительной одежды рассматривалась как спорная аффектация высокой церковной партии, но с течением времени воротник-зад-назад стал более распространенным и даже пережил упадок съемных воротников среди широкой публики. Хотя черный жилет уступил место черной рубашке, воротник стал повседневной частью церковного костюма для большинства англиканских священнослужителей. Однако некоторые англиканские священнослужители присоединяются к служителям реформированных церквей, полностью отказываясь от отличительных церковных костюмов. ^{[11] [12]}

В 20 веке англиканские епископы начали носить пурпурные (официально фиолетовые) рубашки как знак своей должности. Наряду с наперсным крестом и епископским кольцом , это отличает их от других священнослужителей по внешнему виду. Хотя среди церквей Англиканского сообщества нет закона , который запрещал бы другим членам духовенства носить пурпурную рубашку, делать это, как правило, считается неуместным.

До периода Регентства англиканское духовенство регулярно носило рясу на публике. После некоторого возрождения в середине 20-го века этот обычай снова стал менее распространенным. Традиционным англиканским головным убором с рясой была кентерберийская шапочка, которая сейчас используется редко. Многие англо-католические священнослужители по-прежнему носят биретту . С середины 18-го века епископы и архидьяконы традиционно носили укороченную версию рясы, называемую фартуком ( которая доходила чуть выше колена), вместе с бриджами и гетрами . Гетры, застегивающиеся сбоку, закрывали штанину до точки чуть ниже колена. Эта форма повседневной одежды, распространенная вплоть до 1960-х годов, сейчас почти исчезла. (Это было уместно для них в то время, когда некоторые из их путешествий совершались верхом, но продолжалось до середины 20-го века.)

Некоторые англиканские священнослужители предпочитают двубортную рясу (известную как ряса Sarum), часто с внешней пуговицей на уровне груди, на которую можно застегнуть академический капюшон (который носят как часть хорового одеяния ). Однако многие священнослужители, особенно большинство англо-католических священнослужителей, выбирают однобортную рясу. Как и римско-католические священнослужители, некоторые англиканские священнослужители носят фасцию (известную в англиканстве как cincture) вокруг талии, в то время как другие предпочитают пояс. Когда необходима дополнительная защита от стихии, поверх рясы можно надеть плащ.

Духовенство Королевских особых капелланов , старшие капелланы вооруженных сил, члены Королевских капелл и почетные капелланы короля могут носить алую рясу и особый значок (королевский вензель, увенчанный короной Святого Эдуарда, окруженной дубовыми и лавровыми листьями) на шарфе.

Выше упоминалось, что головной убор, который обычно носят с рясой, — это биретта (для католиков) или кентерберийская шапка (для англикан). В 19 веке, как и большинство мужчин того времени, священнослужители носили высокую шелковую (верхнюю) шляпу с выходным платьем, и это оставалось традиционным для епископов и других старших священнослужителей в течение многих лет. ^[13] Однако многие священнослужители предпочитали носить cappello romano , отличительную широкополую шляпу с круглым верхом, напоминающую котелок с низкой тульей, и она оставалась популярной до Первой мировой войны , когда ее, как правило, заменяла темная или черная шляпа в стиле хомбург, которую носили многие профессиональные мужчины до недавнего времени.

Лютеранская церковная одежда различается в зависимости от местности и конфессии. Духовная одежда лютеранских пасторов и епископов часто отражает католическую: церковная рубашка и съемный церковный воротник.

В Скандинавии, а также в Германии, лютеранские епископы обычно носят наперсный крест . Датское духовенство носит черную рясу, как в англиканских и католических традициях, но с характерным воротником . Пасторы в старых ганзейских городах Гамбурге и Любеке также могут носить воротник («Halskrause» на немецком языке). Воротник представляет собой большой воротник, жестко накрахмаленный, надеваемый поверх полного церковного воротника. До 1980-х годов это было обычаем и в Норвегии, и было пережитком периода, когда Дания-Норвегия разделяли общую монархию (1384-1814). ^[14] В Швеции отличительная форма сюртука (называемого кафтаном ) носилась духовенством, и до сих пор встречается на официальных мероприятиях, когда его носят со стоячим воротником и короткими лентами. Немецкие пасторы обычно носят черную мантию с двумя белыми проповедническими нашивками во время проведения служб. Для нелитургических мероприятий они носят обычную одежду или церковную рубашку и воротник. Для более официальных случаев они могут носить черный лютеррок, форму сюртука.

В США лютеранские священнослужители часто носят церковный цвет с застегнутой на пуговицы рубашкой (различных цветов) с брюками или юбкой. ^{[15] [16]}

Большинство традиционных пресвитерианских церквей, будь то в основных американских конфессиях, таких как PC (США), или евангелических, таких как PCA, ушли, нося женевское одеяние , которое произошло от одежды проповедовавшего в Женеве Джона Кальвина . Многие теперь будут носить рясы с, возможно, еще одним одеянием и церковными нашивками. Однако другие пресвитериане также будут носить рясы. Это также распространенная практика среди канадских пресвитериан и Церкви Шотландии . ^{[ требуется ссылка ]}

В Церкви Шотландии, материнской церкви для основной пресвитерианской церкви, священник носит церковные облачения. Обычно поверх рясы надевается черное или цветное одеяние с проповедническими шейными повязками и епитрахилью. Однако в Церкви Шотландии все больше и больше цветных и богато украшенных облачений носят. Фактически, большинство священников Церкви Шотландии носят обратные воротники и богато украшенные облачения. ^[17]

И в американской, и в шотландской церквях многие служители носят церковные воротники вместе со своими костюмами. Опять же, это очень распространено в PCUSA и в меньшей степени в PCA и других пресвитерианских конфессиях. В церкви Шотландии это очень распространенная практика среди служителей.

В британском методизме служитель ( пресвитер ) часто носит простой деловой костюм с цветной рубашкой и церковным воротником . Для более официальных служб служитель надевает рясу с лентами . Для торжественных и очень официальных случаев, таких как служба в День памяти у Кенотафа в Лондоне , можно надеть традиционную черную женевскую проповедническую мантию , академический капюшон и ленты.

У методистских дьяконов (мужчин и женщин) менее строгий дресс-код, но они часто носят темно-синюю одежду и всегда носят наперсный крест своего религиозного ордена.

Одежда в Объединенной методистской церкви отличается от британских норм. Официальных правил относительно облачений или церковной одежды нет. Поэтому использование церковной одежды духовенством Объединенной методистской церкви сильно различается в зависимости от местоположения и ситуации. Методистское духовенство часто носит церковную одежду во время пастырских визитов в больницы и дома престарелых. Старейшины чаще всего носят черные или синие церковные рубашки, а епископы — фиолетовые.

• Хоровое платье
• CM Almy , американский производитель одежды для священников
• Список богослужебных облачений

• Салли Дуайер-МакНалти (2014). Общие темы: Культурная история одежды в американском католицизме . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-1469614090.
• Гамильтон, Сара (12 августа 2015 г.). Церковь и люди на средневековом Западе, 900-1200. Routledge. ISBN 978-1-317-32532-1. Получено 11 сентября 2024 г.

• Одеяние римско-католического духовенства
• Почему священнослужители должны носить облачение
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Костюм священника». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
• Одеяние священнослужителей по византийской традиции
• Одежда священников: простая, элегантная и традиционная
• Инструкции по креплению и ношению воротников с шейным ободком\
• Одеяния духовенства для женщин
• Женевское платье
• [1]
• [2]
• [3]
• [4]