Клавдий Марий Викториус
Клавдий Марий Викториус (или Викторин или Виктор) был ритором (т. е. учителем и поэтом) пятого века н. э. из Марселя . Он известен латинской поэмой о Книге Бытия в гекзаметрах и письмом аббату Соломону против моральной деградации своего времени.
Биография
Свидетельства о жизни Клавдия исходят от Геннадия Массильского . [1] Он родился во второй половине четвертого века и умер во время правления Феодосия Младшего и Валентиниана III , около 446 года.
Работы
Геннадий Массилийский приписывает поэму о Книге Бытия, Aletheia (т. е. древнегреческое ἀλήθεια , «истина»), Клавдию Марию Виктору, оратору Массилиенсису («оратор из Марселя»). Эта 1020-строчная гексаметрическая поэма, предназначенная для обучения молодежи, сохранилась в одной рукописи девятого века и датируется первой или второй четвертью пятого века н. э. Она содержит молитву и три книги, которые пересказывают Книгу Бытия, от сотворения мира до гибели Содома. [2] Автор был вдохновлен Лукрецием , Вергилием и Овидием и переносит христианское содержание в классическую литературную форму, эпос.
Другая известная работа Викториуса — это письмо аббату Соломону. В нем он утверждает, что если сарматы из Центральной Азии опустошили страну, если вандалы, германский народ, сожгли ее, и если аланы, которые были сарматами, завершили эти разрушения, то это потому, что мужчины совершили ошибки, и он винит в этом сексуальность.
Значение
Мнение Геннадия о Викториусе было нелестным:
Викторин, ритор из Марселя, написал своему сыну Этериусу комментарий к Книге Бытия , в котором он комментирует ее с самого начала до смерти патриарха Авраама, и опубликовал четыре книги в стихах, слова которых, конечно, имеют оттенок благочестия, но поскольку он был человеком, занятым светской литературой и совершенно необразованным в Божественных Писаниях, они не имеют большого значения, если говорить об идеях. [3]
Однако работа Викториуса вписывается в традицию христианских писателей первых веков н. э., таких как Ювенк , Седулий , Аратор , Киприан Галл и Авит . Действительно, транспозиция божественного слова и/или празднование деяний святых процветает в классической эпической форме. [4]
Его письмо представляет исторический интерес, особенно потому, что в нем один или два раза упоминаются племена Галлии и варваров. В нем также упоминаются аланы (III, V 192) и левки (III, V. 207–209).
Издания и переводы
- Коммодиани «Кармина» , изд. Джозеф Мартин и Клавдия Мария Виктория «Алетия» , изд. П. Ф. Ховинг, Corpus Christianorum, Series Latina, 128 (Turnhout: Brepols, 1960), стр. 115–93 ( Alethia ) и 269–297.
- OJ Kuhnmuench, Early Christian Latin Poets (Чикаго, 1929), стр. 333–46 https://catalog.hathitrust.org/Record/001058147 (отрывки из Alethia в латинском и английском переводах).
- Дэниел Х. Абоссо, «Перевод и комментарий к Alethia Клавдия Мария Виктора, 3.1-326» (неопубликованная докторская диссертация, Иллинойсский университет в Урбане-Шампейне, 2015 г.).
Ссылки
- ^ Геннадий де Марсель, De Viris Illustribus , 61, NPNF2-03. Феодорит, Иероним, Геннадий и Руфин: исторические сочинения | Эфирная библиотека христианской классики.
- ^ О. Дж. Кунмюнх, Ранние христианские латинские поэты (Чикаго, 1929), стр. 331-46 (на стр. 331), https://catalog.hathitrust.org/Record/001058147.
- ^ Геннадий де Марсель, De Viris Illustribus , 61, NPNF2-03. Феодорит, Иероним, Геннадий и Руфин: исторические сочинения | Эфирная библиотека христианской классики.
- ^ Марта Куэнка-Годберт, «L'épique recyclé», Acta Fabula , 8.2 (март – апрель 2007 г.), http://www.fabula.org/revue/document2767.php.
Дальнейшее чтение
- Кутино, Микеле (2009) L'Alethia di Claudio Mario Vittorio: la parafrasi Bible Come Forma di espressione teologica . Рома: Institutum patisticum Augustinianum ISBN 8879611224
- Марторелли, Уго (2008) Redeat verum: исследование технической поэтики «Алетии» Марио Клаудио Витторио . Штутгарт: ISBN Franz Steiner Verlag 3515091971 (докторская диссертация, Университет Бари, 2006 г.)
