Церковь Богоматери Гваделупской (Пуэрто-Вальярта)

Католическая церковь в Пуэрто-Вальярта, Мексика
Церковь в Пуэрто-Вальярта, Мексика
Церковь Богоматери Гваделупской
Иглесия де Нуэстра Сеньора де Гуадалупе
Церковь в 2005 году
20°36′29.5″с.ш. 105°14′5″з.д. / 20.608194°с.ш. 105.23472°з.д. / 20.608194; -105.23472
РасположениеПуэрто-Вальярта
СтранаМексика
Номиналкатолический
История
ПреданностьБогоматерь Гваделупская
Архитектура
Новаторский1930
Завершенный1940

Церковь Богоматери Гваделупской , известная как Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe , является католическим местом поклонения в Пуэрто-Вальярте на тихоокеанском побережье Мексики . Она открыта ежедневно, по субботам проводятся службы на английском языке, а по воскресеньям — мессы на испанском и английском языках. [1] Церковь, построенная между 1930 и 1940 годами, была возведена на первоначальном фундаменте часовни, первоначально посвященной Леди Гваделупской в ​​1901 году. Церковь посвящена Богоматери Гваделупской , также известной как Дева Мария . Она является покровительницей Мексики и считается религиозным символом католической веры и расширения прав и возможностей женщин. [2] Ее праздник 12 декабря также является датой ее первого явления . Чтобы отпраздновать этот праздник (фиесту), многие люди в мексиканской общине выставляют алтари в своих домах, состоящие из картины Богоматери Гваделупской, окруженной цветами, свечами и другими индивидуальными штрихами. [3] В это время члены многих церквей , включая церковь в Пуэрто-Вальярта, зажигают фейерверки после вечернего розария , предшествующего 12 декабря, дню в 1531 году, когда Дева Мария Гваделупская впервые пообщалась с мексиканцем по имени Хуан Диего , что по сути установило католицизм в Мексике. [4] Она изображена как темнокожая женщина, чей диалект — науатль , родной язык Хуана Диего . [2] Первоначально классифицированная как символ религии и веры, ее значение в настоящее время превосходит ее роль в католицизме. Сегодня некоторые видят в ней фигуру мексиканского патриотизма и освобождения . [5]

Расположение

Мексика является третьей по величине страной в Латинской Америке после Бразилии и Аргентины . [6] Страна этнически и регионально разнообразна, с социально-экономическими различиями между каждым регионом. Мексика является страной, характеризующейся крайностями богатства и бедности , с немногими гражданами, отнесенными к среднему классу. [7] В Мексике нет официальной религии из-за разделения церкви и государства , однако более 80% людей идентифицируют себя как католики . [8] Церковь Богоматери Гваделупской, известная местным жителям как Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe , [1] расположена в Пуэрто-Вальярте , курортном городе на тихоокеанском побережье Мексики в штате Халиско . [9] Первоначально восхваляемый как место культуры и святости, Пуэрто-Вальярта превратился в туристический регион и место для отдыха. [10] Пуэрто-Вальярта известен как яркое место празднеств и праздников , а также своими пляжами , морской жизнью и курортами . [10]

История

Церковь Богоматери Гваделупской в ​​Пуэрто-Вальярте

История Богоматери Гваделупской и, в конечном счете, католицизма в Северной Америке окружает историю происхождения Гваделупского события, которое произошло в декабре 1531 года. Хуану Диего , коренному мексиканцу, было 57 лет, когда он столкнулся и взаимодействовал с Девой Гваделупской. [11] Его называли «Посланником надежды». [12] Это событие произошло на Тепеяке , холме к северу от сегодняшнего Мехико , где расположена базилика Богоматери Гваделупской . [13] Согласно традиции, это взаимодействие произошло зимним днем ​​1531 года, когда Хуан Диего пересекал холм. [2] Леди Гваделупская изначально попросила Хуана Диего построить дом ( casita ) на холме. Он дважды сообщал об этом местному епископу , который просил его предоставить доказательства. Именно тогда леди снова явилась Хуану Диего и попросила его собрать цветы — «странная просьба, потому что в декабре не было сезона цветов». [2] Он нашел множество кастильских роз и собрал их в плащ ( tilma ), который он вернул епископу в качестве доказательства. Легенда гласит, что когда он представил плащ епископу, он упал на землю, и они увидели изображение Девы Марии Гваделупской, которое она оставила отпечатанным на нем. [14] Хуан Диего не колеблясь распространил новость о своей встрече со «Святой Марией Гваделупской» и стал миссионером, известным по-разному как «скромный и послушный индеец», «Провидец Богоматери» и «скромный посол Девы Марии». [11] Именно благодаря рассказу о встрече Хуана Диего христианство было введено и распространено в Мексике.

Святые

Портретное изображение Богоматери Гваделупской.

Церковь Богоматери Гваделупской в ​​Пуэрто-Вальярте — католическое место поклонения, посвящённое покровительнице Мексики , Богоматери Гваделупской. Святой покровитель — это назначенный защитник общества, церкви или места, и почитается как заступник перед Богом. [15] Папа Пий XII провозгласил Богоматерь Гваделупскую «Императрицей Америки» в 1945 году, и она является символом мексиканской культуры и её освобождения . [2] Согласно мексиканской религиозной традиции, она является матерью Бога и человечества. Именно благодаря её взаимодействию с Хуаном Диего в Мексике начался католицизм, открыв новую эру религиозных верований, корни которых лежат в ацтекской политеистической культуре и вере в ацтекскую богиню-мать Тонанцин . [4] Именно в шестнадцатом веке начался рост культа Богоматери Гваделупской, а также создание поэм и проповедей в ее честь, а также первые художественные интерпретации ее образа, выражающие новый культурный язык Мексики. [16] Ее праздник приходится на 12 декабря и является ознаменованием даты в 1531 году, когда она впервые явилась Хуану Диего. [17] Богоматерь Гваделупская предложила другой стиль поклонения: «Она не говорила, идите в церковь или молитесь на четках», вместо этого она провозгласила, что если последователи «любят меня, доверяют мне и верят в меня», она ответит. [2]

Искусство и архитектура

Искусство

Корона колонны церкви Богоматери Гваделупской

Первое изображение Богоматери Гваделупской восходит к истокам ее взаимодействия с Хуаном Диего, когда ее образ был чудесным образом обнаружен под пальто. [2] В традиционных картинах, произведениях искусства и гобеленах она изображена как темнокожая женщина на полумесяце с ангелами у ее ног. [2] Бальтасар де Эчаве является художником Девы Марии Гваделупской (1606), старейшего подписанного и датированного произведения искусства святой покровительницы. [18] Другие художники писали копии Девы Марии Гваделупской , такие как картина Николаса Энрикеса 1773 года, которая является наиболее широко почитаемым священным изображением в Новой Испании . [19] Оригинальная тильма с изображением девы все еще существует и находится в базилике Богоматери Гваделупской в ​​Мехико на холме Тепеяк. [20] В церкви Пуэрто-Вальярта находится копия образа Богоматери Гваделупской, которую почитают люди, написанная Игнасио Рамиресом в 1945 году; эта картина маслом находится на переднем плане церкви над алтарем . [9]

Архитектура

Святилище внутри церкви Богоматери Гваделупской

Церковь Богоматери Гваделупской (Пуэрто-Вальярта) находится в центре городской площади. Она была построена между 1930 и 1940 годами. Церковь не основана на сложном дизайне, а является воплощением идей приходского священника и деревенского городского пейзажа прошлого. Церковь имеет неоклассическую структуру , а корона, расположенная над главным зданием, является показателем стиля европейских храмов в стиле барокко . [9] Оригинальная корона церкви была разрушена из-за непогоды и была восстановлена ​​в 1981 году, однако в 1995 году она была повреждена сильным землетрясением и заменена временной конструкцией из стекловолокна . [9] В 2009 году Карлос Террес, художник из Халискана, изваял и перестроил замену короны. Башни церкви отражают эпоху Возрождения . [21] В приходских документах отец Луис Рамирес называет церковь «выражением деревенского искусства, символизирующим подлинный городской облик Пуэрто-Вальярты». [9]

Праздники

Церковь Богоматери Гваделупской в ​​Пуэрто-Вальярте с праздничным убранством для фестиваля.

Самым выдающимся праздником является праздник Богоматери Гваделупской. Это праздник, который проводится 12 декабря в ознаменование первого явления ее Хуану Диего. Он отмечается в этот день каждый год на протяжении последних 400 лет. [3] Многие церкви, включая церковь Богоматери Гваделупской в ​​Пуэрто-Вальярте, отмечают это событие, запуская фейерверки после вечернего розария, как правило, в течение 10 дней, предшествующих 12 декабря. [3] В зависимости от конкретного района есть города, которые организуют парады и/или шествия, которые следуют за алтарями Богоматери Гваделупской, которые несут верующие, и включают детей, одетых либо как Хуан Диего, либо как Дева Мария . В Пуэрто-Вальярте празднование проходит по мощеной улице от улицы Хуарес до церкви Богоматери Гваделупской. Предприятия, продуктовые лавки, семьи и религиозные объединения образуют линию, которая занимает праздничную аллею. Обычно в празднествах участвуют группы мариачи и традиционные танцоры. [22] Чтобы отпраздновать это событие, мексиканские домовладельцы обычно создают святыню в честь святой покровительницы, покрывая и окружая мемориал цветами, свечами, отдельными факелами и другими безделушками. [3] Католические христиане обычно просыпаются до восхода солнца 12 декабря, чтобы петь о Деве Марии в местных церквях и соборах . Затем следует общий праздник традиционных мексиканских блюд, таких как атоле и прозоле , представляющий собой напиток на основе кукурузы, а также тушеная свинина с мамалыгой, оба блюда традиционно употребляются в день ее праздника. [3] Этот день считается ежегодной возможностью для мексиканских граждан, как религиозных, так и нерелигиозных, отпраздновать свою культуру и веру.

Значение

Богоматерь Гваделупская также воспринималась как символ мексиканского женского освобождения и власти, и одновременно тесно ассоциировалась с феминистской теологией . Феминистская теология пропагандирует равенство между мужчинами и женщинами, создание мира и осуществление справедливости в религии. [23] Она часто считалась символом материнства , расширения прав и возможностей женщин и социальной справедливости и почиталась женщинами не только в Мексике, но и в других местах Латинской Америки и Соединенных Штатов . [2]

Испанское завоевание империи ацтеков было не только восстанием и завоеванием людей, но это было одновременно и завоеванием женщин, захваченных силой и использованных для обмена подарками и/или торговли. [24] Для мексикано-американских женщин сегодня Богоматерь Гваделупская остается символом достоинства и утверждения тех жизней, которые подвергаются сомнению. [25] Более того, испанское завоевание империи ацтеков было не только временем военной обороны, но и преодолением старых традиций, ритуалов и богов, которые считались языческими . [16] Для коренных народов Богоматерь Гваделупская является больше, чем символом жизни и надежды, она дает им надежду на спасение . [16] Изображаемая как девственница, она воплощает в себе феминистские и материнские качества и остается мощным символом материнства , феминизма и социальной справедливости. [2] Сегодня Леди Гваделупская, которая изначально была символом католицизма, превзошла религиозные связи и переплетена с культурой и цивилизацией Мексики. [2] Выйдя за пределы Мексики, в Соединенных Штатах Америки ее использовали как символ социальной справедливости, обращенный к тем в обществе, у кого нет власти. [2] Она олицетворяет жизнь, здоровье и надежду и считается не только сверхъестественной матерью, но и естественной матерью, которая символизирует как политические, так и религиозные устремления. [16] В конечном счете, Богоматерь Гваделупская является коллективным представлением мексиканского общества и отражает эмоции и отношения мексиканской жизни. [16]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Пуэрто-Вальярта: Церковь Богоматери Гваделупской". US News & World Report . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Получено 17 февраля 2002 года .
  2. ^ abcdefghijkl «Богоматерь Гваделупская — мощный символ мексиканской идентичности». NBC News . 12 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 31 августа 2020 г. Получено 28 мая 2020 г.
  3. ^ abcde "12 декабря празднование Дня Девы Марии Гваделупской – Новости Мексики". www.solmexiconews.com . 8 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 г. Получено 28 мая 2020 г.
  4. ^ Чавес 2006, стр. xx.
  5. ^ Петерсон, Жанетт. «Дева Гваделупская: символ завоевания или освобождения?» (PDF) . Ассоциация колледжей искусств . 51 : 47. Архивировано (PDF) из оригинала 7 ноября 2019 г. . Получено 28 мая 2020 г. – через JSTOR.
  6. ^ nationsonline.org, klaus kästle-. "Mexico - Country Profile - Nations Online Project". www.nationsonline.org . Архивировано из оригинала 13 мая 2020 г. . Получено 28 мая 2020 г. .
  7. ^ "Mexico country profile". BBC News . 3 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 23 августа 2020 г. Получено 28 мая 2020 г.
  8. ^ "Mexican Culture - Dates of Significance". Культурный атлас . Январь 2018. Архивировано из оригинала 22 марта 2020 года . Получено 28 мая 2020 года .
  9. ^ abcde "Приход / церковь Богоматери Гваделупской в ​​Пуэрто-Вальярте". Пуэрто-Вальярта . 8 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2020 г. Получено 28 мая 2020 г.
  10. ^ ab Everitt, John (15 мая 2017 г.). «Отпечатки туризма в Пуэрто-Вальярта, Халиско, Мексика». The Canadian Geographer . 52 : 87. doi :10.1111/j.1541-0064.2008.00202.x.
  11. ^ Чавес 2006, стр. xxviii.
  12. ↑ Чавес 2006, стр. xxvii.
  13. ^ Петерсон, Жанетт (1992). «Дева Гваделупская: символ завоевания или освобождения?» (PDF) . Ассоциация колледжей искусств . 51 : 39. Архивировано (PDF) из оригинала 7 ноября 2019 года . Получено 28 мая 2020 года – через JSTOR.
  14. ^ Сотрудники KHOU.com. "История базилики Богоматери Гваделупской". KHOU.com . Архивировано из оригинала 23 марта 2016 года . Получено 28 мая 2020 года .
  15. ^ "Святые покровители – наша католическая вера". ourcatholicfaith.org . Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. . Получено 28 мая 2020 г. .
  16. ^ abcde "Богоматерь Гваделупская: национальный символ Мексики : Дейтонский университет, Огайо". udayton.edu . Архивировано из оригинала 17 января 2020 года . Получено 28 мая 2020 года .
  17. ^ Брэдинг, Дэвид (2001). Богоматерь Гваделупская и Святой Хуан Диего: Исторические свидетельства . Соединенное Королевство: Cambridge University Press . С. xxvii. ISBN 9780742551053.
  18. ↑ Чавес 2006, стр. 51.
  19. ^ "Дева Гваделупская с четырьмя явлениями". www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 17 июля 2020 года . Получено 28 мая 2020 года .
  20. ^ Норин, К. 2017, «Переговоры об оригинале: копирование Девы Марии Гваделупской» Визуальные ресурсы , т. 33, № 3-4, стр. 364, doi: 10.1080/01973762.2017.1276727.
  21. ^ "Корона прихода Богоматери Гваделупской, Хосе Эстебан Рамирес Гуареньо (1965)" . Пуэрто-Вальярта . 14 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2020 г. . Проверено 28 мая 2020 г.
  22. ^ "Puerto Vallarta Holiday & Events Calendar". Пуэрто-Вальярта . Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 года . Получено 28 мая 2020 года .
  23. ^ Уэлч, Шарон (2017). Сообщества сопротивления и солидарности: феминистская теология освобождения . Wipf and Stock Publishers. стр. 7. ISBN 9781532616969.
  24. ^ Родригес, Жанетт (1994). Богоматерь Гваделупская: вера и расширение прав и возможностей мексикано-американских женщин . Соединенные Штаты Америки: University of Texas Press . стр. 4. ISBN 9780292787728.
  25. ^ «Ежегодно миллионы паломников, ищущих чуда, посещают Мехико». История . 24 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 18 марта 2020 г. Получено 28 мая 2020 г.

Цитируемые работы

  • Чавес, Эдуардо (2006). Богоматерь Гваделупская и Святой Хуан Диего: исторические свидетельства . Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9780742551053.
  • Медиа, связанные с Церковью Богоматери Гваделупской (Пуэрто-Вальярта, Халиско) на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Церковь_Богоматери_Гваделупской_(Пуэрто_Вальярта)&oldid=1229328956"