Церковь и монастырь Богоматери Зачатия в Лапе
| Церковь и монастырь Богоматери Зачатия в Лапе | |
|---|---|
Церковь и монастырь Носса-Сеньора-да-Зачатие да Лапа | |
 Церковь и монастырь Богоматери Зачатия в Лапе | |
| Религия | |
| Принадлежность | католический |
| Обряд | Роман |
| Право собственности | Римско-католическая архиепископия Сан-Сальвадор-да-Баия |
| покровитель | Богоматерь Зачатия |
| Расположение | |
| Муниципалитет | Сальвадор |
| Состояние | Баия |
| Страна | Бразилия |
| Географические координаты | 12°58′52″ ю.ш. 38°30′44″ з.д. / 12,981236° ю.ш. 38,512302° з.д. / -12,981236; -38,512302 |
| Архитектура | |
| Новаторский | 1734 |
| Завершенный | 1744 |
| Назначенный | 1938 |
Церковь и монастырь Богоматери Зачатия Лапы ( португальский : Igreja e Convento de Nossa Senhora da Conceição da Lapa) — римско-католическая церковь XVIII века, расположенная в Салвадоре , Баия , Бразилия . Церковь посвящена Богоматери Зачатия и является частью римско-католической архиепархии Сан-Салвадор-да-Баия . Она известна как ключевое место в движении за независимость Бразилии в начале XIX века. Сестра Жуана Анхелика сопротивлялась вторжению португальских войск в монастырь и была убита штыком в 1822 году у южного портала монастыря. [1] [2] [3] [4]
Интерьер церкви отмечен как «одна из лучших композиций в стиле рококо в городе». Ее оригинальная барочная конструкция 18 века осталась в значительной степени неизмененной, со сложным главным алтарем, азулежу в алтаре и хорошо сохранившейся росписью потолка нефа. Церковь и монастырь Богоматери Зачатия Лапы были включены в список исторических сооружений Национальным институтом исторического и художественного наследия (IPHAN) в 1938 году. [1] [2]
Расположение
Церковь и монастырь Богоматери Зачатия Лапы расположены прямо к югу от исторического центра Сальвадора. Они были построены на второй линии холмов за историческим центром города. Когда-то окруженные открытыми сельскохозяйственными угодьями, теперь они простираются на несколько городских кварталов вдоль Авениды Жоаны Анхелики, длинной торговой улицы в районе Лапа города. Церковь и монастырь имеют широкую двухэтажную белую известковую стену, выходящую на проспект с двумя богато украшенными порталами. Северный портал обеспечивает вход на восток церковного нефа, который расположен параллельно проспекту. [1] [2]
История
Первый монастырь в Сальвадоре был основан в 1665 году, монастырь Дестерро, но к началу XVIII века он оказался слишком мал. Мануэль Антунес Лима и Жуан де Миранда Рибейру, богатые торговцы в Сальвадоре, запросили у Жуана V Португальского разрешение на строительство монастыря для своих дочерей. Жуан де Миранда Рибейру, родом из Порту , был принят в благотворительное братство Санта Каса да Мизерикордия в Сальвадоре в 1717 году в качестве «второстепенного» члена из-за своего статуса плотника. За следующие три десятилетия он значительно разбогател; его сын, Агостоиньо де Миранда Рибейру, был принят в братство Мизерикордия в качестве «главного» члена из-за их высокого семейного статуса. Аналогичным образом, Мануэль Антунес Лима также был членом братства «Мизерикордия» и в 1732 году был повышен из рядового члена до «главного» члена высшего класса. [4] [5] [6]
Лима и Рибейру отправили письмо от 13 октября 1733 года с просьбой разрешить строительство монастыря; оно было предоставлено королевским указом от 13 октября 1733 года. Жуан V поставил условие, что Лима и Рибейру покроют все расходы на строительство монастыря и ограничат его общину двадцатью лицами. Строительство монастыря Лапа началось в 1734 году на земле, уступленной Рибейру капитаном Жуаном Пинту Брандау де Магальяйнсом. Жуан де Миранда Рибейру, как мастер-плотник, имел предыдущий опыт строительства часовни; он построил здание из камня и извести в своей резиденции в Тороро. Оно было посвящено Богоматери Зачатия Грота. [4] [5] [6]
Монастырь был освящен 7 декабря 1744 года при архиепископе Жозе Ботельо де Матосе. В монастырь поступило 17 постулатов. Руководство новым монастырем пришло из монастыря Дестерро: мать Мария Каэтана да Ассунсан была назначена настоятельницей монастыря Лапа, а мать Жозефа Клара де Жезус стала викарием новой общины. Пять послушниц были дочерьми Жуана де Миранды Рибейру: сестры Франциска ду Сакраменту да Лапа, Жоана ду Насименту да Лапа, Мария да Крус да Лапа, Урсула дас Вирхенс да Лапа. [7] [8] [9] [4] [5]
Монастырь Лапа, как и монастырь Дестерро, был зарезервирован для дочерей богатых купцов, почти все из которых имели состояния от плантаций сахарного тростника. В 18 веке в монастыре Дестерро содержалось 400 рабов-африканцев; монастырь Лапа был «знаменит своими выдающимися семьями, своими драгоценностями и нарядами, своими многочисленными личными слугами и своей скандальной моралью». [9]
Община Лапа выросла до 20 членов, как и было предусмотрено в указе, затем ей было разрешено вырасти до 33 членов. Часовня монастыря стала слишком маленькой, чтобы вместить растущую общину. Жуан Миранда Рибейру попросил Жуана V построить церковь рядом с монастырем; однако на этом месте располагалось небольшое военное укрепление. Строительство было разрешено только в 1750 году. Церковь была спроектирована генерал-лейтенантом Николау де Абреу Карвалью и его старшим сыном Жуаном де Абреу и Карвалью в 1752 году. План церкви находится в Arquivo Histórico Ultramarino , архиве португальской колониальной истории в Лиссабоне. [7] [8] [9]
Строительство церкви началось 8 июня 1750 года. Старшина Мануэль Кардозу де Салданья объявил небольшое военное укрепление разрушенным и бесполезным в письме от 10 июня 1752 года, что позволило начать строительство на месте. Прогресс проекта был медленным и еще больше задержался из-за смерти Жуана де Миранды Рибейру в октябре 1755 года. Жуан Франсишку Пассариньо был главным плотником проекта. Жуан Франсишку Пассариньо, в отличие от Рибейру, получал зарплату ежедневно, что значительно увеличило стоимость строительства. Жозе Морейра Леал прибыл в Баию из Лиссабона в 1754 году с порталом, высеченным из камня лиоз , чтобы пожертвовать его монастырю, но ему не хватало двух камней для его основания; они прибыли с партией в следующем году. Изображение Богоматери Зачатия и оконные стекла также относятся к пожертвованию Леала. Концепционисты также ходатайствовали о том, чтобы хор был доступен только для монастырской общины; в результате в церкви появился двухъярусный хор. [7] [4]
Антонио Мендес да Силва, резчик по дереву, спроектировал и выполнил главный алтарь. Его работа началась 8 июня 1755 года, но была завершена только в 1763 году; монастырь Лапа, как и другие религиозные сооружения в Сальвадоре, часто испытывал нехватку пожертвований или богатых покровителей. В большей нише находится изображение Богоматери Зачатия; изображение Доброго Пастыря расположено выше. Обе статуи датируются 18 веком. [8]
Каменная стена датируется 1767 годом. Она была построена по разрешению Сената Палаты представителей Сальвадора после того, как церковь и монастырь были выпрямлены, чтобы соответствовать улице. [10]
Смерть Жоаны Анхелики
Церковь и монастырь Богоматери Консепсьон де Лапа являются местом ключевого события в борьбе за независимость Бразилии от португальцев в начале 19 века. Жуана Анхелика , бразильская монахиня -консепсьонистка и настоятельница монастыря Лапа, сопротивлялась вторжению в монастырь португальских войск в 1822 году. Португальцы закололи Жуану Анхелику штыком, и она вскоре умерла и стала первой героиней борьбы за независимость Бразилии. [1] [2]
Монастырь впал в финансовый кризис после смерти Жуаны Анхелики. Ее преемница, Мать Жуана де Хесус Мария Рабело, запросила и получила разрешение на продажу золотых и серебряных орудий, датируемых предыдущим столетием; среди них были серебряные короны, большой золотой сосуд, большие серебряные факелы и другие ценные предметы. [4]
20 век
В начале XX века в монастыре оставалось всего три монахини-концепционистки и несколько слуг. Мария Жозе да Консейсау Барата, настоятельница монастыря, приняла членов Конгрегации Богоматери Милосердия Доброго Пастыря 16 июля 1901 года. Конгрегация прибыла в Баию в 1892 году и жила среди различных католических учреждений города. Со смертью последней сестры-концепционистки в 1912 году право собственности на монастырь Лапа перешло к религиозной общине Доброго Пастыря. [4]
Структура
Церковь и монастырь Богоматери Консепшн в Лапе представляют собой длинный комплекс с церковью на севере и монастырем и школой на юге. Он окружен высокой стеной, построенной в 1767 году. В отличие от других религиозных сооружений Баии, у него нет монументального фронтона у входа. В монастыре и церкви есть порталы, которые открываются на уровень улицы. Каменный портал церкви, привезенный Жозе Морейрой Леалом из Лиссабона в 1754 году, выполнен в богато украшенном стиле барокко с большим фронтоном, волютами и нишей. Каменный картуш в центре фронтона сохраняет резьбу «Virgem Sm. a da Lapa e Conceição». [10] [4]
В центре сооружения находится широкий внутренний дворик, ведущий к галерее комнат для членов монастырской общины; в монастыре также были залы для собраний, залы и коридоры. Галерея ведет к верхнему хору, который зарезервирован для исключительного использования общиной. На противоположной стороне внутреннего дворика был построен дом для капеллана монастыря Лапа. [10] [4]
Интерьер церкви
Эуженио Авила Линс описал интерьер как «одну из лучших композиций в стиле рококо в городе». [1] Происхождение и дата доставки двух больших панелей азулежу алтаря неизвестны. На них изображена Богоматерь Зачатия в подробной темно-синей картине. Панели обрамлены пилястрами, гирляндами и ангелами, все в стиле барокко. Панель на правой стене озаглавлена Adoração dos Pastores , но ее авторство неизвестно. На панели есть легенда, гласящая: Nesta Lapa se abrevia toda a gloria e sua luz; pois nella o sol de Jesus nasceo de aurora Maria . На панели слева изображено изображение Девы Марии, идущей к новой церкви, с надписью « Bem Intenta a devoção dar-lhe lugar mais decente porem na Lapa somente quer ter a veneração» . [4]
Ретабло церкви Лапы выполнено в стиле позднего барокко и было спроектировано Антониу Мендешем да Силвой в 1755 году. Оно имеет «мощные» соломоновы колонны в стиле барокко , по четыре с каждой стороны его центральной части, увенчанные балдахином в форме короны, поддерживаемой фигурами кариатид . Ретабло имеет многочисленные элементы дизайна рококо, включая ангелов, херувимов , фитоморфные элементы и кисти. Потолок алтаря расписан и изображением Девы Марии, наложенной на Святую Троицу, а также религиозных деятелей, принимающих облачение ордена концептуалистов. [8] [11]
Пресвитерий и главный алтарь церкви Лапы, в отличие от других церквей Баии, не были отреставрированы в неоклассическом стиле; его элементы являются оригинальными для структуры. Исключением является алтарный стол, который изначально был деревянным, затем серебряным. Он был заменен на мраморный в неоклассическом стиле в 19 веке. [8] [11]
Боковые алтари расположены по обе стороны от алтаря в передней части нефа.
Ризница
Ризница монастыря Лапа была построена за стеной главного алтаря и была шириной с церковь. Эта оригинальная ризница, хотя и скромно украшенная, когда-то имела богатую потолочную роспись, лавабо и ризничный сундук. Оригинальная ризница имела ретабло, спроектированное в 1785 году Хосе Нунесом де Сантаной. Оно пропало с середины 20-го века. Оригинальная ризница больше не используется церковью или монастырем; нынешняя ризница находится в боковом коридоре. [10]
Бельведер
В монастыре Лапа есть трехэтажный бельведер , аналогичный тому, что можно увидеть в близлежащей церкви и монастыре Богоматери Изгнанницы ( португальский : Igreja e Convento de Nossa Senhora do Desterro ). Бельведер датируется примерно 1785 годом, когда из Лиссабона прибыл набор белых азулежу, чтобы покрыть пирамиду башни. [7] [4]
Защищенный статус
Церковь и монастырь Богоматери Непорочного Зачатия в Лапе были включены в список исторических сооружений Национальным институтом исторического и художественного наследия (IPHAN) в 1938 году. Как само сооружение, так и его содержимое были включены в директиву IPHAN под номером 79. Резьба и ретабло Антониу Мендеша да Силвы, вероятно, являются единственными сохранившимися работами художника. [2]
Доступ
Церковь открыта для посещения и может быть посещена. Монастырь и школа к югу от комплекса, а также место мученичества Хуаны Анхелики закрыты для посещения.
Ссылки
- ^ abcde Линс, Эудженио Авила (2012). «Церковь и монастырь Богоматери Зачатия Лапы». Лиссабон, Португалия: Наследие португальского влияния/Patrimonio de Influência Portuguesa . Проверено 12 ноября 2019 г.
- ^ abcde «Igreja e Convento de Nossa Senhora da Conceição da Lapa» (на португальском языке). Сальвадор, Бразилия: IPAC. 2020 . Проверено 3 мая 2020 г.
- ^ Secretaria da Industria, Comércio e Turismo (Баия, Бразилия) (1997). IPAC-BA: изобретение защиты культурного наследия . Том. 1 (3-е изд.). Сальвадор, Бразилия: Secretaria da Industria e Comércio. стр. 13–15 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ abcdefghijk Алвес, Мариета (1967). «Конвенто да Лапа». Pequena guia das igrejas da Bahia (2-е изд.). Сальвадор, Баия: Prefeitura da Cidade do Salvador. стр. 1–15 .
- ^ abc Смит, Роберт (2010). Колониальная архитектура Байаны: некоторые аспекты ее истории . Сальвадор: EDUFBA. стр. 39–56 . ISBN. 9788523207014.
- ^ Аб Вуд, AJR (1968). Fidalgos and Philanthropists: the Santa Casa da Misericórdia of Bahia, 1550-1755 . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 130–132 . ISBN. 9780318349053.
- ^ abcd Базен, Жермен (1956–58). Религиозная архитектура барокко в Бресиле . Том. 2. Сан-Паулу: Музей искусства. стр. 24–25 .
- ^ abcde Dias, Мария да Граса Андраде (2013). Алтарь-Мор — Igrejas de Salvador: Séculos XVII и XVIII . Сальвадор: Федеральный университет Баии. С. 106–110 .
- ^ abc Лаврин, Асунсьон (1978). Латиноамериканские женщины: исторические перспективы . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313203091.
- ^ abcd Flexor, Мария Хелена Очи (2010). Igrejas e conventos da Bahia . Том. 2. Бразилиа, DF: Ифан / Programa Monumenta. стр. 163–188 . ISBN. 978-85-7334-174-4.
- ^ аб Отт, Карлос (1979). Развитие пластиковых изделий в играх Bonfim, Boqueirão и Saúde . Сальвадор: Федеральный университет Баии, Centro de Estudos Baianos. п. 33.
