Христианство в округе Каньякумари

Тирувитамкоде Араппалли под Маланкарой Православная Сирийская Церковь, как полагают, была построена апостолом Фомой
Тирувитамкоде Араппалли под Маланкарой Православная Сирийская Церковь, как полагают, была построена апостолом Фомой

Христианство в округе Каньякумари является второй по величине религией. Католическая церковь насчитывает около 500 000 последователей, в то время как протестантские группы насчитывают около 400 000 членов. [1]

Считается, что христианство возникло в I веке н. э. [2] [3] Согласно преданию, Святой Фома , один из двенадцати апостолов, высадился на Малабарском побережье (Керала) в 52 г. н. э. и ввел христианство. [2] [4] [3] Считается, что он построил церковь Святой Марии в Тирувитхамкоде в 63 г. н. э. [4] В колониальный период в Тамилнад приезжали итальянские , британские , голландские и португальские христиане . [3]

Численность христиан по данным переписи населения
Годхристианское населениеОбщая численность населенияПроцент
1961 [5]367,808996,91536.89%
1971 [6]475,5721,222,54938,90%
1981551,9081,423,39938,77%
1991677,6761,600,34942.35%
2001745,4061,676,03444.47%
2011 [7]876,2991,870,37446.85%

В 1961 году христиане составляли почти 37% населения. [5] В 2011 году христианское население Каньякумари составляло почти 47% населения. [7]

Конфессии

Римско -католическая церковь ( латинский обряд ), Церковь Южной Индии , Лондонская миссия конгрегационалистских церквей (LMS), Ассамблеи Бога в Индии , Индийская пятидесятническая церковь Бога , Пятидесятническая миссия , Церковь Армии спасения , Сиро-Малабарская католическая церковь , Якобитская сирийская христианская церковь , Сиро-Маланкарская католическая церковь , Маланкарская православная сирийская церковь , Евангелическая церковь Индии и другие евангельские конфессии. Латинский обряд Римско-католической церкви (RC) является старейшим и крупнейшим и имеет однородное присутствие по всему округу. Вторая по величине церковь по количеству членов - Церковь Южной Индии (CSI), а третья по величине - пятидесятники . Подавляющее большинство являются членами Римско-католической церкви латинского обряда

Костел

Церковь Богоматери Искупления в Каньякумари

В 1542 году Святой Франциск Ксавьер прибыл в округ Канниякумари. В течение 16 века он обратил в католичество тысячи рыбаков Паравара между Раманатапурамом и Каньякумари . Между 1543 и 1544 годами Франциск основал сорок пять церквей в прибрежных районах Траванкора. Одна из церквей, которую он построил, — это собор Святого Франциска Ксавьера в Коттаре [1]

Церковь Святого Ксаверия, Коттар

Церковь Южной Индии

Британская Ост-Индская компания помогла протестантским церквям вырасти в Королевстве Траванкор и Мадрасском президентстве . Обращения в христианство происходили в Каньякумари и Тирунелвели среди общин Надара и Парайяна благодаря работе Церковного миссионерского общества и Лондонского миссионерского общества (LMS) . В 1818 году, как говорят, 3000 членов касты Надара приняли христианство. [1]

В 18 веке по просьбе Холфа Айера немецкий миссионер Уильям Тобиас Рингельтаубе прибыл в Траванкор (1806 год) и остановился в Милауди . [8] В течение десяти лет Рингельтаубе преуспел в строительстве своей миссии. Первая церковь ( CSI mylaudy ) была построена в Милауди в сентябре 1809 года. Мемориальная церковь Ringeltaube Vethamonikam в Милауди была кафедральным собором епархии Каньякумари Церкви Южной Индии (CSI). Наряду с церквями было открыто множество школ для обучения бедных людей. Даже нехристианские студенты также получали образование. В 1821 году его миссия запустила печатный станок. Медицинское крыло миссии было основано в 1838 году. [8]

9T2A8228.jpg
Мемориальная церковь Рингельтаубе Ветхамоникам, Милауди

Сиро-маланкарская католическая церковь

В 1996 году Сиро-Малабарская католическая церковь создала свою первую « Епархию Такалаи » в округе Каньякумари, которая до этого времени находилась в ведении Сиро-Малабарской католической архиепархии Чанганассери в Керале. [9] В том же году недавно созданная « Епархия Мартандама» отделилась от архиепархии Тривандрума в округе Каньякумари . [10]

Кастовая система

В период существования Королевства Траванкор современный округ Каньякумари находился под контролем Королевства. Он был основан на кастах. Тем, кто принадлежал к низшим кастам, было отказано в образовании, выборе профессии и базовом достоинстве. Женщинам низших каст не разрешалось прикрывать грудь, и они должны были платить мулаккарам ( налог на грудь ) королю, если они хотели прикрыть грудь. Сумма налога зависела от размера груди. [11] [12] [13] [14] [15] Женщина, обнажающая грудь перед благородным классом, считалась знаком уважения как со стороны мужчин, так и со стороны женщин из низших каст. [16] [17] Женщины из высших сословий прикрывали и грудь, и плечи, тогда как женщинам из низших каст, включая женщин Надара и Ижава, не разрешалось этого делать, чтобы показать свой низкий статус. [17] [18] Недовольные своим социальным статусом, многие Надары приняли христианство и начали носить длинные одежды. Когда многие женщины-надары обратились в христианство, многие индуистские женщины- надары переняли нагрудную повязку «наир» . [11] [12] [15] [18]

С 1813 по 1859 год Королевством были приняты и отменены законы, касающиеся вопроса верхней одежды. [19] [20] В этот период продолжались волны насилия и волнений между высшими и низшими кастами. Из-за восстания низших каст , в 1859 году королевство навсегда разрешило женщинам низших каст носить одежду на своих торсах. [11] [15]

Однако утверждения о том, что налог на грудь взимался для того, чтобы помешать женщинам низших каст покрывать свою грудь, горячо оспариваются. Известный малайский историк Ману Пиллаи утверждает, что идея о том, что он был призван помешать им покрывать свою грудь, надуманна. [21] Автор Свати Гаутам также приводит в своей статье [21] партийные и идеологически обоснованные идеи о связи очевидных «брахманических» идей насилия с налогом, который был предназначен исключительно для дифференциации полов.

Известные церкви

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Индуистско-христианский коммунализм; анализ беспорядков в Каньякумари". www.ibiblio.org . Получено 13 ноября 2019 г. .
  2. ^ ab Asthana, Deepti. "Божественное вмешательство". @businessline . Получено 13 ноября 2019 г. .
  3. ^ abc Хейс, Джеффри. "ХРИСТИАНЕ В ИНДИИ | Факты и подробности". factsanddetails.com . Получено 13 ноября 2019 г. .
  4. ^ ab Sathyendran, Nita (16 мая 2013 г.). «Церковь, которую построил Св. Фома». The Hindu . ISSN  0971-751X . Получено 13 ноября 2019 г. .
  5. ^ ab "Руководство по районной переписи: Каньякумари" (PDF) . 1961.
  6. ^ «Портрет населения: Тамил Наду». 1971.
  7. ^ ab "Таблица C-01 Население по религии: Тамил Наду". censusindia.gov.in . Генеральный регистратор и комиссар переписи населения Индии . 2011.
  8. ^ ab Kent, Eliza F. (2004). Обращение женщин: гендер и протестантское христианство в колониальной Южной Индии . Oxford University Press . стр. 43. ISBN 9780195165074.
  9. ^ "Сиро Малабарская епархия Тукалая" . www.syromalabarchurch.in . Проверено 13 ноября 2019 г.
  10. ^ "МАРТАНДАМСКАЯ ЕПАРХИЯ". www.catholicate.net . Проверено 13 ноября 2019 г.
  11. ^ abc "Налог на грудь и восстание женщин низшего сословия в Траванкоре XIX века". 17 мая 2019 г. Получено 15 ноября 2019 г.
  12. ^ ab "Параллель с Траванкоре: борьба за право носить верхнюю одежду". The Indian Express . 18 октября 2018 г. Получено 15 ноября 2019 г.
  13. ^ «Женщина, которая отрезала себе грудь в знак протеста против налога». 28 июля 2016 г. Получено 14 ноября 2019 г.
  14. ^ «CBSE только что удалила всю историю борьбы женщин за касты». The Wire . Получено 14 ноября 2019 г.
  15. ^ abc "Борьба за приличную одежду". The New Indian Express . Получено 15 ноября 2019 г.
  16. ^ Унни Наир, Суприя. «Репрессии в отношении дресс-кода: история налога на грудь для женщин Аварны в Керале». the news minute . Архивировано из оригинала 29 августа 2016 года . Получено 13 ноября 2019 года .
  17. ^ ab "Переписывание истории, придание цвета шафрану: вспоминаем Нангели, чтобы правительство не заставило нас забыть". NewsClick . 19 марта 2019 г. Получено 13 ноября 2019 г.
  18. ^ ab "Параллель с Траванкоре: борьба за право носить верхнюю одежду". The Indian Express . 18 октября 2018 г. Получено 13 ноября 2019 г.
  19. ^ Кон, Бернард С. (1996), Колониализм и его формы знания, Princeton University Press, стр. 140, ISBN 9780691000435
  20. ^ Поннумутан, Селвистер (1996), Духовность основных церковных общин в социально-религиозном контексте Тривандрума/Кералы, Индия , Universita Gregoriana, стр. 109
  21. ^ ab https://www.telegraphindia.com/culture/style/the-breast-tax-that-wasnt/cid/1803638
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Христианство_в_районе_Каньякумари&oldid=1257126040"