Чхве Ён-Суль | |
---|---|
Рожденный | ( 1904-11-09 )9 ноября 1904 г. Тюсейхоку-до , Корея, Японская империя. |
Умер | 15 июня 1986 г. (1986-06-15)(81 год) |
Имя на родине | Переводчик Google/Google |
Другие имена | Чхве Ён Сул, Ёсида Асао, Ёсида Татудзюцу |
Резиденция | Тэгу |
Национальность | Южная Корея |
Стиль | Дайто-рю Айки-дзюдзюцу , Хапкидо |
Тренер | Такеда Сокаку |
Классифицировать | Додзю, Грандмастер |
Занятие | Мастер боевых искусств |
Известные студенты | Ким Юн Сан Джи Хан Чже Ким Му Хон Ким Юн Сик |
Известные школы | Дэхан Хапки ЮКвонСул Доджанг |
[1] [2] [3] [4] Последнее обновление: 2010-02-23 |
Чхве Ён-Суль | |
Хангыль | 최용술 |
---|---|
Ханджа | 崔龍述 |
Исправленная романизация | Чхве Ён-Сул |
Маккьюн–Райшауэр | Чхве Ёнсуль |
Чхве Ён-суль ( кор . 최용술 ; ханджа : 崔龍述; 9 ноября 1904 — 15 июня 1986), альтернативное написание Чхве Ён-суль , был основателем боевого искусства хапкидо ( 합기도 ;合氣道). Он родился в сегодняшней провинции Северный Чхунчхон , Южная Корея , и был увезен в Японию во время японской оккупации Кореи , когда ему было восемь лет. Позже Чхве заявил, что стал учеником Такэда Сокаку и изучал форму дзюдзюцу, известную как Дайто-рю Айки-дзюдзюцу (大東流合気柔術), находясь в Японии. [5] Чхве вернулся в Корею после окончания Второй мировой войны и в 1948 году начал преподавать свое искусство на пивоварне, принадлежавшей отцу его первого ученика Со Бок Соба ( 서복섭 ; Су Бок Суб). Сначала он назвал свое искусство «Ю Суль ( 유술 )» или «Явара ( 야와라 ; 柔術)», позже изменив его на «Ю Квон Сул ( 유권술 ; 柔拳術)» и «Хап Ки Ю Квон Соль ( 합기 유권술合氣);柔拳術)» и, в конечном итоге, хапкидо . [6]
Чхве Ён-Сул был удостоен званий додзю ( 도주 ; 道主), что можно перевести как «Хранитель пути», и чхансиджа ( 창시자 ; 創始者), что просто означает «основатель». [7] Искусство хапкидо, современное хва ранг до , кук суль вон , а также менее известные искусства, такие как хан пуль, все показывают влияние учений мастера Чхве. [8]
Принято считать, что Чхве родился в 1904 году [9], хотя некоторые источники датируют его рождением 1899 годом. [10] Путаница относительно его возраста возникла из-за сочетания сиротства, задержек в регистрации новорожденных в правительстве (обычно в бедной Корее) и способа исчисления возраста в Корее . Его мать умерла, когда ему было 2 года, а его отец умер некоторое время спустя, оставив Чхве на попечении своей тети. [10] По словам Чхве, он был похищен из своей родной деревни Ёндон в провинции Северный Чхунчхон в 1912 году японским торговцем сладостями по имени Моримото, который потерял своих сыновей и хотел усыновить Чхве. Чхве сопротивлялся и оказался настолько проблемным для кондитера, что его бросили на улицах Модзи, Япония . Чой добрался до Осаки как нищий и, после того как его забрала полиция, был помещен в буддийский храм, который заботился о сиротах в Киото . Настоятелем храма был монах по имени Ватанабэ Кинтаро. [11]
Чой провел 2 года в храме и имел там трудную жизнь, не только в школе, но и с другими детьми из-за его плохого знания японского языка и его корейской национальности, которая выделяла его в Японии. Когда Ватанабэ спросил Чоя, в каком направлении он хотел бы, чтобы его жизнь пошла, он выразил интерес к боевым искусствам. [6] Это соответствовало темпераменту мальчика: Чой имел склонность ввязываться в драки, и его сильно интересовали военные сцены, изображенные на фресках храма.
Монах храма (Ватанабэ Кинтаро) был, по общему мнению, другом Такэды Сокаку , основателя системы Дайто-рю Айки-дзюдзюцу , которая является японской системой боевых искусств , делающей акцент на методах боя без оружия, основанных на стилях меча и тактике дзюдзюцу, в которой Такэда был экспертом. Позже Такэда Сокаку также будет знаменитым учителем Морихэя Уэсибы , основателя айкидо .
Во время японской оккупации Кореи все корейцы, работающие в Японии, были обязаны взять японское имя . Говорят, что Чхве было присвоено японское имя Асао Ёсида (吉田朝男), когда ему было 11 лет, согласно посмертно опубликованному интервью, [11] или Ёсида Татудзюцу, согласно Со Бок-сеобу. Чхве говорит, что его отвезли в дом Такэды и в додзё в Аките на горе Син Шу, где он жил и тренировался с мастером в течение 30 лет. В интервью также утверждается, что: Чхве путешествовал с Такэдой в качестве помощника преподавателя, Чхве возглавлял демонстрационную группу Такэды, которая выступала на Гавайях (около 1932 года), Чхве был нанят для поимки дезертиров с войны, и что Чхве был единственным учеником, который имел полное понимание системы, которой учил Такэда. Хотя Кондо Кацуюки (нынешний глава основной линии Дайто-рю) опубликовал страницу из эймейроку Такэды Сокаку, которая подтверждает, что Чхве Ён-сул действительно некоторое время учился у него, [12] некоторые ученые полагают, что Чхве, вероятно, получил большую часть своего обучения Дайто-рю от Ёсиды Котаро. [12]
Другие источники считают Чоя простым слугой в доме Такэда, [13] в то время как третьи утверждают, что Чоя не имел никакой связи с Такэда [ требуется ссылка ] за исключением посещения некоторых семинаров Такэда. Киссёмару Уэсиба , сын Морихэя Уэсибы, заявил, что его отец сказал ему, что Чоя посещал семинары, проводимые Такэдой вместе с его отцом на Хоккайдо , и что его отец был старшим Чоя. [14] Чои, по-видимому, связался с Киссёмару, услышав новость о смерти Морихэя.
Независимо от обстоятельств обучения Чхве боевым искусствам, он вернулся в Корею после Второй мировой войны и поселился в Тэгу , сначала продавая сладости, а затем разводя свиней. В 1948 году, после того как он оказался вовлечён в стычку с несколькими мужчинами в споре из-за зерна в пивоваренной компании Seo Brewing Company, сын председателя пивоварни, Со Бок-соб , был настолько впечатлён его навыками самообороны, что Со пригласил Чхве обучать сотрудников пивоварни в импровизированном доджанге , который Со создал на территории для этой цели. Таким образом, Со Бок-соб стал первым учеником Чхве Ён-сула. Позже Чхве стал телохранителем отца Со, который был важным конгрессменом в Тэгу. [8] [15]
В 1951 году Чхве и Со открыли Daehan Hapki Yu Kwon Sool Dojang ( 대한 합기 유권술 도장 ;大韓合氣柔拳術道場), первую официальную школу, где преподавали это искусство. В 1958 году Чхве Ён Суль открыл свою собственную школу, впервые используя сокращенное название Hapkido. Обе школы располагались в Тэгу. Некоторые из наиболее важных учеников этого периода времени были Ким Му Хонг ( 김무홍 ) и Мун Чон Вон ( 문종원 ). [8] [15] По-видимому, Чхве также обучал людей на своей ферме в первые годы развития этого искусства, и именно таким образом Джи Хан Чжэ ( 지한재 ), один из великих представителей этого искусства, пришел учиться у Чхве. [16]
Основатели двух искусств, Ли Джу-бан ( 이주방 ) современного Хва Ранг До и Со Ин-хёк ( 서인혁 ; Су Ин-хёк) Кук Суль Вон , как полагают некоторые, обучались у Чхве Ён-сула, хотя это спорно. Другие утверждают, что их обучение проходило в школе хапкидо Ким Му-хонга в Сеуле, с которой они, как известно, были связаны. [8]
В 1963 году Чхве стал первым председателем Корейской ассоциации кидо (Daehan Ki Do Hwe; 대한 기도회 ;大韓氣道會) и назначил одного из своих самых старших учеников, Ким Чон Юна ( 김정윤 ; также Ким Чон Юн) генеральным секретарем. [8] Позже Ким отделился от организаций хапкидо, чтобы сформировать свою собственную организацию Хан Пуль хапкидо, хотя его искусство по-прежнему твердо основано на учениях Чхве Ён Сула. [17] Другим выдающимся лучшим учеником, который сыграл решающую роль в выживании полной системы Додзю Чхве, был Чинил Чанг, лично выбранный второй Додзю (Гроссмейстер) и единственный человек, удостоенный 10-го дана и звания Додзю непосредственно от Додзю Чхве.
Важными учениками, которых обучал Чхве в поздние периоды его преподавания, были Ким Чон Юн, Ким Юн Сан ( 김윤상 ), который позже сформировал свою собственную ответвленную организацию Hapki yusul, чтобы сфабриковать и поддержать свои ошибочные и необоснованные заявления о том, что он выживший гроссмейстер хапкидо. [18] и Пак Чон Хван ( 박정환 ), который тренировался у Чхве всего три года, является одним из последних учеников, открывших школы хапкидо в Америке , некоторые из которых функционируют и по сей день. [19] [20] [21]
Додзю Чой совершил специальную поездку в Соединенные Штаты в 1982 году, за несколько лет до своей смерти, чтобы посетить своего самого высокопоставленного инструктора Чинила Чанга в Нью-Йорке и председательствовать при создании Ассоциации хапкидо США. Мастер Майк Воллмерсхаузер, который был единственным американцем, обучавшимся у самого Чхве Ён Сула, задокументировал часть этого исторического визита на видеопленку, которая находится в руках Додзю Чинила Чанга. Последним желанием Додзю Чоя было распространить Хап Ки До по всему миру, а также объединить искусство в одну семью, хотя Додзю Чой понял в тот момент, что система раскололась на слишком много политических и враждующих фракций, чтобы это когда-либо произошло. Он также хотел сохранить свою изначальную систему нетронутой и передать линию преемнику в полном объеме, что он и сделал. Мастер Воллмерсхаузер пытался распространить это слово единства по всему миру вплоть до своей смерти в декабре 2002 года. Додзю Чанг сохраняет целостность и цель своей миссии, продолжая обучать своих учеников так же, как он это делал с момента прибытия в Соединенные Штаты несколько десятилетий назад.
Заявления Чоя о том, что он был учеником Дайто-рю у Такэды Сокаку, оспариваются [ требуется ссылка ] и не подтверждаются записями о взносах и посещаемости Такэды Сокаку, которые существуют и по сей день. Однако, по словам Киссёмару Уэсибы , сына основателя айкидо Морихэя Уэсибы , молодой кореец присутствовал на нескольких семинарах Такэды, что позволяет предположить, что некоторые корейские граждане имели некоторое формальное обучение Дайто-рю Айки-дзюдзюцу . [14] Можно только догадываться, почему имя Чоя не указано в других скрупулезных записях. Утверждение некоторых о том, что отсутствие документации было связано с его корейским происхождением, трудно подтвердить, поскольку в записях упоминаются и другие корейские ученики. Другие утверждают, что, поскольку Чоя был слугой дома Такэды, логично предположить, что он тренировался у него или, по крайней мере, в его додзё. Существует большое сходство между приемами, преподаваемыми в Дайто-рю, и приемами Хапкидо.
Источник названия Хапкидо также является предметом споров. Ученик Чхве Ён Сула, Джи Хан Чжэ, утверждает, что придумал название для этого искусства. Со Бок Соб в интервью 1980 года утверждает, что Чон Му Кван первым использовал этот термин для обозначения этого искусства, а также ввел символ орла для представления этого искусства. [6]
Прямой ученик Чоя, Чинил Чанг унаследовал титул Додзю в личной и полной системе Чоя Хапкидо 15 января 1985 года, став вторым прямым Грандмастером линии преемственности. [22]
5 апреля 1985 года Чой лично вручил Чангу единственный существующий сертификат 10-го дана в истории хапкидо. [22] [23] Чангу также выпала честь и привилегия стать первым мастером хапкидо, которому Чой в 1980 году вручил сертификат 9-го дана. [22]
Большая церемония открытия состоялась 11 апреля 1985 года. Историческое событие освещалось и документировалось Korea Sports News и корейским телевидением MBC. На церемонии присутствовали Чхве Ён Суль, Чан и сын Чхве, покойный Чхве Бок Ёль. [23] [24] Чан — единственный мастер хапкидо, когда-либо удостоенный 10-го дана и звания додзю непосредственно от Чхве. Чхве оставил полную документацию и записи системы Чангу, который продолжил исследовать и документировать полную историю и развитие хапкидо. [23]
Более того, будущему Грандмастеру, который был лично обученным, закрытым учеником Чоя, были выданы сертификаты о назначении, второй от 1 декабря 1977 года и третий от 5 марта 1980 года. Это дало Чангу больше прогрессивной власти и авторитета в Ассоциации Хапкидо Чоя. [24] Эти особые сертификаты, наряду с его 9-м даном в 1980 году и 10-м даном в 1985 году, наглядно демонстрируют, что Чой готовил Чанга стать будущим Грандмастером Хапкидо. [22]
Интимное видеоинтервью Чанга (одно из нескольких за десятилетия) с его учителем Доджу Чоем во время его визита в Нью-Йорк подверглось злоупотреблениям посредством многочисленных интерпретаций и переводов. [11] Некоторые даже ошибочно утверждали, что сами провели интервью, еще больше затуманивая и искажая правду и серьезность, присущие интервью. [25] Эти бесконечные искажения, как правило, опровергались в различных СМИ каждый раз, когда они появлялись. [26]
В 2013 году Додзю Чанг преподавал в небольшой группе в Нью-Йорке, посвященной сохранению хапкидо, после того как до этого десятилетиями содержал коммерческую школу, а также некоторое время преподавал хапкидо в Организации Объединенных Наций. [24] Многие недоброжелатели распространяли бесконечные домыслы о нем. Одна из линий создала дополнительные споры, заявив, что Чхве передал систему своему единственному сыну, Чхве Бок-Ёлю, что неверно, вводит в заблуждение и оскорбляет наследие и желания Чхве. [27] [28] [29] Журнал Black Belt , уважая Чинила Чанга как второго преемника линии, попросил его написать краткий некролог на Чхве, который появился в выпуске за апрель 1987 года. [30] [31]
Доджу Чанг умер во сне 23 февраля 2018 года в возрасте 77 лет в результате гипертонического сердечно-сосудистого заболевания. [32]
Многие люди утверждали, что являются учениками Чхве Ён Сула, и часто бывает трудно проверить, являются ли эти заявления обоснованными. Это список людей, которые были давними учениками Чхве. [15]