Чога (архитектура)

Choga ( кор .  초가 ; ханджа : 草家; досл.  травяной дом) — термин для традиционных корейских домов ( ханок ) с соломенной крышей . Основными строительными материалами, используемыми для строительства этих домов, являются солома, дерево и земля. ^{[1] [2]}

Соломенная крыша была особенно популярна среди фермеров и малообеспеченных слоев населения в традиционном корейском обществе . ^[3] Некоторые растения, такие как тыквы и горлянки , можно было выращивать на крышах чога . Одним из главных недостатков используемых материалов, в частности рисовой соломы , было то, что она могла быстро гнить под воздействием стихии. ^[3]

Choga — одна из двух классификаций традиционного корейского жилья. ^[4] Choga назван в честь соломенной крыши и характеризуется ею; его следует отличать от giwa , ее аналога с черепичной крышей. Choga был типичным жильем рабочего класса в Корее с доисторических времен до середины 20-го века. ^[5] Из-за урбанизации и недолговечности choga , ^[6] этот тип жилья был почти полностью вытеснен в Корее. ^[4]

Происхождение чоги не очень хорошо известно из-за отсутствия исторической документации, однако считается, что чога является развитием неолитических хижин . Более ранний способ строительства, который включал в себя рытье земли и размещение травы сверху для покрытия, постепенно развился в земляные стены, поддерживающие крыши, затем в деревянные столбы и балки. Самая ранняя стенограмма этого типа жилища была сделана в период Троецарствия , где было указано, что Ким Суро (57 г. до н.э. - 4 г. н.э.), первый король Силлы, жил в чоге . [ ^4]

Более ранние модели чоги чаще всего строились с использованием техники плетения и обмазки . Деревянные палки обмазываются смесью глинистой почвы, смешанной с рубленой рисовой соломой (длиной 4–5 см), чтобы предотвратить растрескивание, вызванное высоким содержанием глины. ^{[7] [4]} Рисовая солома полая внутри, поэтому воздух, заключенный в ней, действует как естественный изолятор, который блокирует солнечный свет и не дает теплу выходить из дома. Солома, присутствующая как в крыше, так и в стенах чоги, действует как строительная мембрана, которая обеспечивает дому хорошую изоляцию. ^[4]

Со временем утрамбованная земля стала еще одной популярной строительной техникой, поскольку она обладает лучшими теплозащитными свойствами и более устойчива к землетрясениям по сравнению с глинобитными домами. Утрамбованная земля — более трудоемкий метод, и процесс трамбовки земли требует участия нескольких человек, что делает строительство жилья общественным усилием. В течение всего периода, когда чога была наиболее распространенным типом жилья, когда новый человек переезжал в город или деревню, он должен был снимать комнату на срок до трех лет. Только после того, как он заслужил доверие и признание других граждан, ему предоставляли форму и рабочую силу для помощи в строительстве дома. ^[4]

Деревянная опалубка, состоящая из колонн, балок, стропил и многих других более мелких компонентов, стоит на платформе, поддерживающей крышу. ^[6] Форма опалубки варьировалась в зависимости от мастерства плотника каждого города или деревни. ^[4]

Крыша дома чаще всего покрывается рисовой соломой из-за ее дешевизны и обилия. ^[3] В качестве альтернативы можно использовать пшеничную солому или прочные растительные волокна, такие как трава. Использование рисовой соломы восходит к периоду Троецарствия, когда начали выращивать рис. ^[4] Крыша имеет низкую прочность и может быстро гнить или разрушаться под воздействием суровых погодных условий. ^[3] Поэтому крыши приходилось менять каждые один-три года ^[7] в зависимости от регионального климата, обычно до летнего сезона муссонов, когда ожидаются обильные дожди. ^[4] Процесс замены также является общественным усилием, которое потребует помощи от мужчин из района. ^[4] Несмотря на свою низкую долговечность, крыша может быть адекватной краткосрочной защитой дома, поскольку она не только скользкая и не впитывает воду, но и построена так, чтобы быть намного больше, чем конструкции под ней. ^[3]

Внешняя стена, окружающая резиденцию, называется тодам , где «то» означает землю, а «дам» означает низкую стену, похожую на забор. ^[4] На ветреном Чеджу эта стена называется чукдам и сделана из камней, сложенных вместе без раствора, чтобы сильный ветер мог проходить сквозь них, а не сносить их. ^[8]

Характеристики Choga отражают корейские философские устои под влиянием конфуцианства, в частности их тесную связь с природой, а также простой и бережливый образ жизни. ^{[9] [ хищный издатель ]} Choga построены в гармонии с природой, чтобы свести к минимуму любые нарушения окружающей среды, оставляя естественные контуры местности нетронутыми. Конфуцианство также подчеркивает простой и бережливый образ жизни, который может быть показан через простой и пустой дизайн choga . Планировка дома подчеркивает чувство открытости с открытым садом в центре, и планировка обычно асимметрична, подчеркивая чувство естественности. ^{[9] [ хищный издатель ]}

Структуры традиционного корейского жилья также в основном находятся под влиянием социальной философии, а не практической функциональности. ^[7] В жестком патриархальном обществе домохозяйства разделены по половому признаку, и мужу и жене запрещено делить спальню. ^{[7] [10]} Жилища делятся на две основные части: Анчхэ (женская часть) и Сарангчхэ (мужская часть). Женщинам было запрещено делать многое, в том числе свободно выходить из дома, и поэтому большую часть своей жизни они проводили в Анчхэ, занимаясь ведением домашнего хозяйства. Мужчины учились, развлекались и принимали гостей в Сарангчхэ. Каждая часть далее подразделяется на комнаты, такие как женская спальня, мужская спальня, мужской кабинет или боковые комнаты для детей и пожилых людей. Женская спальня является самой внутренней частью дома, где хранятся ценные вещи. В прежние времена в эту комнату могли входить только муж, дети и близкие родственницы женского пола. ^[7]

Жители чога обычно использовали подогреваемую кирпичную кровать из глины и камня в качестве метода отопления, называемого ондоль , ^{[11] [7]} однако некоторые источники также утверждают, что более распространено полагаться исключительно на тепло, вырабатываемое на кухне. ^[12] Система отопления включает в себя топку высотой 20–30 см и печь ^[11] и дымоходы, встроенные под полом для передачи тепла в дымоход. ^[13] Ли ^[13] подчеркивает, что сосуществование полов ондоль (полы с подогревом) и полов мару (деревянные полы) в одном здании является одной из самых отличительных черт традиционных чога. Полы ондоль были сделаны из камня, покрытого глиной, а затем покрыты особым типом промасленной бумаги. Эта система отопления делает пол комфортным для проживания в холодные дни и хорошо подходит для корейского образа жизни, когда люди сидят на полу. ^[7]

Различные планировки choga можно найти по всей Корее, на которые влияют две переменные: регион и класс. Это может быть связано с тем, насколько индивидуален план дома choga, при отсутствии какого-либо стандартизированного плана ^[6] или какой-либо квалификации для строительства дома choga. ^[4] Характеристики choga могут быть адаптированы в зависимости от региональных переменных, таких как климат и доступные материалы ^[12], а также финансовые возможности каждого домохозяйства. ^{[7] [4]}

В то время как характеристики чога различаются по всей Корее, чога на острове Чеджудо является наиболее заметным вариантом, поскольку он содержит значительно отличающиеся характеристики от домов, найденных на материке. Чога Чеджудо, которая называется Чочжип, была спроектирована так, чтобы выдерживать постоянные экстремальные ветры острова, и построена более низкой высоты. Жилища также разделяют разные поколения семьи в отличие от пола. ^[12] Другим примером различных характеристик являются вариации планировки: в Сеуле планировка в основном L-образная, в центральных районах комнаты были сгруппированы в два ряда, разделенных пространством, похожим на коридор, тогда как в западных районах комнаты выстроены в прямую линию. ^[7]

Каждая чога образована внешними стенами, которые окружают различные здания меньшего размера, причем большее количество зданий означает более высокий уровень дохода. Для домохозяйств с более низким доходом эти здания сокращаются до комнат; например, anchae ( женская часть) может быть сокращена до anbang (женская комната). ^[7]

С другой стороны, крестьяне не могли позволить себе ресурсы и время на строительство дома, поэтому им приходилось занимать деревянные каркасы у своих владельцев, чтобы построить свои жилища, рождая меньшую и более простую версию чоги, называемую домом Тодам. Этот тип жилья строился исключительно ночью с факелами, поскольку крестьянам не разрешалось иметь свободное время в течение дня, заслужив название «дом вора». Дом Тодам имеет минимальную структуру, прямоугольный план стен Тодам со стропилами, покрытыми соломой, чтобы сформировать крышу. ^[4]

Распространенность чога быстро снизилась во второй половине 20-го века, когда Корея вступила в период быстрой модернизации и индустриализации, при этом несколько источников указывают на 1960-е годы как на начало упадка. ^{[6] [13]} Перемещения и проекты развития, наряду с внедрением обобщенных методов строительства и последующим снижением осведомленности о строительстве чога , были переменными, которые привели к упадку этого традиционного жилища. ^[12] Предполагается, что нехватка жилья и уничтожение лесов после Второй мировой войны были основными причинами, приведшими к этим изменениям. ^[5] Городское планирование, которое состояло из изменений в уличной системе и разделении жилых участков, породило необходимость в оптимизации пространства и стандартизации жилья. Чога , будучи требовательным к пространству и имея персонализированную планировку, противоречили обоим критериям. ^{[6] Поэтому} чога были сначала заменены массово производимыми ханоками городского типа в середине 20-го века, а затем жильем в западном стиле. К 1980-м годам соломенные крыши Чоги были в значительной степени заменены цементными и сланцевыми крышами по всей Корее. Земля была стерта с корейской архитектурной сцены и больше не рассматривалась как жизнеспособная строительная среда. Восприятие земляного строительства ухудшилось, что означало бедность и отсутствие цивилизации. ^[6]

Choga не вызвал большого академического исследования как внутри страны, так и за рубежом ^[12] и часто игнорируется в диалогах о традиционной корейской архитектуре в пользу Giwa, которая была типичным типом жилья для знати, высшего класса. ^[4] Школы гражданского строительства и архитектуры по всей Корее исключили глиняное строительство из учебных программ и сосредоточили свои исследовательские проекты преимущественно на бетоне и стали, что привело к дальнейшему отсутствию интереса и документации. ^[4] Тем не менее, в последнее время наблюдается прогресс в исследовании методов строительства choga . Профессор Хван Хе-джу из Национального университета Мокпхо создал первый центр исследований глиняных сооружений в Корее, а архитектурный факультет этого университета стал первым в стране, предлагающим занятия по глиняной архитектуре. ^[4] Некоторые дома и деревни Choga внесены в список национального наследия Управлением культурного наследия Кореи, что отражает наличие культурного и исторического признания этого типа жилья. Однако наблюдается отсутствие прогресса с точки зрения изучения и разработки новых глиняных материалов и сохранения традиционного использования материалов и методов. ^[4]

Наиболее значительная форма сохранения чоги — это деревни, превращенные в культурные достопримечательности. Яркие примеры включают в себя деревню Hahoe Folk , признанную объектом наследия ЮНЕСКО, в которой удалось сохранить корейские дома, построенные более 600 лет назад, ^[14] и Корейскую деревню Folk , в которой представлены копии традиционных жилищ, в том числе тех, в которых жили рабочие и крестьяне.

На острове Чеджудо местные власти, а также местные архитекторы приложили усилия для применения местных материалов и традиционных методов, чтобы сделать строительные проекты отражающими природную среду Чеджудо и, следовательно, создать региональную уникальность. Однако эти попытки были раскритикованы как архитектурное украшение и неоднозначно отражают философские, экологические и культурные глубины традиционной чоги . ^[12] В других районах Кореи усилия по изучению, а также включению элементов чоги в современную архитектуру были единичными и индивидуальными. Одним из ведущих архитекторов, выступающих за возрождение глиняной архитектуры, является Киёнг Джун. Из-за отсутствия предшествующих исследований он путешествовал по Корее, чтобы изучить традиционные чоги и открыть для себя традиционные методы глиняного строительства, а также узнал, как построить деревянный каркас чоги от сельского жителя. Из этого исследования он реализовал примечательные проекты, включая частную резиденцию бывшего президента Ро Му Хёна ^[4] и проект общественного строительства Муджу - здание сообщества Джиндо-ли, которое стало одним из первых общественных зданий, построенных с использованием глиняных материалов. Однако проект вызвал противодействие со стороны гражданских лиц в близлежащих районах, поскольку они считали, что здание будет пахнуть грязью и не будет достаточно прочным, что увеличит время строительства до 2 лет. ^[4]

Вот еще несколько примечательных примеров экспериментов современных корейских архитекторов с методами, используемыми при строительстве чога :

Blind Whale сохраняет традиционный облик Chojip, обновляя существующую структуру с использованием современного дизайна интерьера и материалов, сохраняя при этом ее отличительный дизайн крыши. ^[12]

В отеле Jeju Ball использован традиционный вулканический камень, который был включен в крышу и стены. ^[12]

• Ханок
• Жилье в Южной Корее