Джезуати | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Римско-католический |
Провинция | Венеция |
Расположение | |
Расположение | Венеция , Италия |
Географические координаты | 45°25′46″с.ш. 12°19′38″в.д. / 45,42944°с.ш. 12,32722°в.д. / 45,42944; 12,32722 |
Архитектура | |
Завершенный | 1743 |
Санта-Мария-дель-Росарио (Святая Мария Розария), обычно известная как I Gesuati , — доминиканская церковь XVIII века в районе Дорсодуро на канале Джудекка в Венеции , на севере Италии . Здание в классическом стиле имеет хорошо освещенный интерьер и отличается исключительным сохранением своей первоначальной планировки и декора в стиле рококо . Церковь и почти все ее скульптуры и картины были созданы в течение тридцатилетнего периода: строительство началось в 1725 году, церковь была освящена в 1743 году, а последнее скульптурное украшение было установлено к 1755 году.
Религиозный орден иезуитов , формально Clerici apostolici Sancti Hieronymi, был основан в Сиене в XIV веке и имел присутствие в Венеции к 1390 году. Его члены были известны как I poveri Gesuati (бедные иезуиты), потому что они часто призывали имя Иисуса; они не имели никакого отношения к иезуитам ( I Gesuiti ), чья церковь находится на севере Венеции. Они приобрели некоторое богатство за счет пожертвований и наследств, а также за счет привилегий, предоставленных государством, включая монополию на перегонку вина.
В 1493 году они начали строительство небольшой церкви на земле, выходящей на Дзаттере (фундамента, которая граничит с каналом Джудекка, обращенным к острову Джудекка), где стояли другие здания ордена. Первоначально эта церковь была посвящена Святому Иерониму (Сан-Джироламо), а затем Санта-Мария делла Визитасьоне ( Святой Марии Посещения ) и стала известна как церковь Посещения . Позже орден столкнулся с трудностями в наборе новых членов, а падение численности в сочетании с вялостью в исполнении своих обязанностей привело к его упразднению папой Климентом IX в 1668 году. В 1669 году их имущество было выставлено на аукцион и приобретено доминиканцами , которые обосновались там в 1670 году. Она стала известна как место доминиканцев в Джезуати [1] , и венецианцы по сей день продолжают использовать это название.
Маленькая церковь Визитации была недостаточно большой для доминиканцев, и к 1720 году они решили построить новую церковь. Сначала они наняли Андреа Мусато, но он умер в 1721 году, и они обратились к Джорджо Массари , чья модель для новой церкви была принята в 1724 году. [2] Рудольф Виттковер описывает Массари как «величайшего венецианского архитектора первой половины XVIII века». [3]
Работа началась в 1725 году, в то время как доминиканцы энергично стремились собрать достаточно средств как из благотворительных взносов, так и от религиозных учреждений и благотворителей. Финансирование было организовано отцом из Милана, Карло Мария Лаццарони, которому удалось собрать очень большую сумму. [4] Это позволило им не только построить великолепную церковь, но и украсить ее работами художников и скульпторов. [5]
Массари оставил нетронутой существующую церковь Визитации и построил новую церковь дальше вдоль Дзаттере. Он отвечал не только за само здание, но и за его внутреннее убранство и декор, а также за заказ картин и скульптур. [4] Он не пытался создать оригинальное здание, думая, что он сможет лучше всего угодить своим покровителям дизайном, основанным на дизайне его знаменитых предшественников, в частности Палладио , чьи две церкви Сан-Джорджо Маджоре и Иль Реденторе находились в пределах видимости новой церкви. [6] Фасад церкви был получен из центральной части фасада Сан-Джорджо Маджоре, в то время как основная идея для интерьера исходила от Реденторе. [3]
Благоразумие (слева вверху) | Справедливость (слева внизу) | Фасад, выходящий на канал Джудекка | Стойкость (справа вверху) | Умеренность (справа внизу) |
Доминиканцы хотели, чтобы здание прославляло славу их ордена и поощряло преданность четкам. [1] Праздник Богоматери Розария был включен в общий римский календарь в 1716 году после победы над турками. [7]
Первый камень был заложен 17 мая 1726 года в присутствии Патриарха Марко Градениго . [8] Церковь была освящена 29 сентября 1743 года тогдашним Патриархом Альвизе Фоскари. [9] Работа была завершена (с завершением последней статуи) в 1755 году и сегодня выглядит почти так же, как и тогда.
Чтобы выдержать вес фасада, в почву пришлось вбить 270 свай. Гигантские коринфские пилястры поддерживают тяжелый треугольный фронтон. Главная входная дверь, увенчанная изогнутым фронтоном с надписью сверху, окружена четырьмя нишами с большими статуями, представляющими четыре главные добродетели: Благоразумие, Справедливость, Стойкость и Умеренность. Эти статуи были работой четырех скульпторов, Гаэтано Сусали , Франческо Бонацца, Джузеппе Бернарди Торретто и Альвизе Тальяпьетра соответственно, в 1736/37 годах. [8]
Отделка интерьера началась в 1736 году, через десять лет после начала строительства.
Хотя внешние стены образуют простой прямоугольник, внутренняя часть нефа (окруженная коринфскими колоннами, поддерживающими антаблемент с закругленными углами) имеет очевидную форму эллипса. За линией колонн с каждой стороны установлены три алтаря.
Неф хорошо освещен с обеих сторон большими высокими окнами, которые подчеркивают контрастные тона белых стен и серого камня. [10]
Украшение потолка было поручено Джованни Баттисте Тьеполо , который подписал контракт с доминиканцами в мае 1737 года. Оно было завершено к 1739 году. На потолке три фрески. Ближе всего ко входу — Слава Святого Доминика (его вознесение на небеса), а ближе всего к алтарю — Явление Девы Марии Святому Доминику , в то время как в центре находится большая фреска, великий шедевр, представляющая Учреждение Розария . Дева Мария на голубом небе с облаками, ангелами и херувимами поддерживает младенца Христа, который протягивает четки Святому Доминику. Святой стоит наверху длинного пролета мраморных ступеней, с которых он делает четки доступными для людей, как богатых, так и бедных, включая дожа и папу. Внизу, в самой темной части картины, проклятые души (еретики) вываливаются из рамы картины. Это был один из первых крупных заказов Тьеполо на фрески. [11]
Также есть монохромные картины на потолках и других высоких частях интерьера церкви. Они были спроектированы Тьеполо, но написаны с помощью помощников, хотя, очевидно, под строгим контролем мастера, поскольку невозможно приписать ни одну из них другой руке. [12] Одна из монохромных картин на потолке, около Главного алтаря, изображает Святого Доминика, стоящего на коленях и благословляющего доминиканского монаха. Лоренцетти предполагает, что это может быть Фра Паоло, доминиканец, который был в значительной степени ответственен за строительство церкви. [13]
Картины и скульптуры в нефе описываются последовательно, начиная с главного входа.
Над первым алтарем справа находится картина маслом на холсте работы Дж. Б. Тьеполо . Хотя холст был подготовлен к декабрю 1739 года, законченная картина была установлена в церкви только в 1748 году.
На ней изображены три женщины-доминиканки:
Позади и выше трех святых восседает Мадонна, которая кажется оторванной от них и незамеченной ими. [14]
На втором алтаре справа находится скульптура ангелов, вырезанная из мрамора Джованни Марией Морлайтером (первая работа, которую он выполнил для церкви; 1739), окружающая небольшую поясную картину Святого Доминика (1743) работы Джамбаттисты Пьяццетты . [15]
Над третьим алтарем находится масляное изображение на холсте трех доминиканских святых-мужчин, работы Джамбаттисты Пьяццетты , тема, выбранная доминиканцами для иллюстрации миссионерской деятельности их ордена. Несмотря на богатую рококо-трактовку предмета, Майкл Леви пишет, что «настоящее торжество картины заключается в ее незабываемо строгой тональности». [16]
В черном на переднем плане изображен святой Луи Бертран , испанский святой, отправившийся миссионером на Карибы, где, как говорят, местный священник пытался его отравить (символизируемый змеей в чаше, которую он держит). За ним, в белом, изображен святой Винсент Феррер , который, как говорят, явился ему в видении.
Третий святой — Святой Гиацинт , отправившийся миссионером на Восток. Он держит свои атрибуты, дароносицу и образ Девы Марии с младенцем, которые, как говорят, он нёс с собой в бурный поток Днестра, из которого он был чудесным образом спасён. [17]
С левой стороны нефа, алтарная картина над первым алтарем — это картина маслом Себастьяно Риччи (1659–1734), прославляющая трех самых известных доминиканцев, папу Пия V, Фому Аквинского и святого Петра Мученика. Над ними три ангела, один из которых несет пальмовую ветвь. Это была первая работа, заказанная специально для нового здания, и одна из последних работ художника, который умер в 1734 году. Она была написана в 1732–33 годах.
Папа Пий V (который был канонизирован в 1712 году) был убежденным противником протестантизма. Он глубоко почитал Фому Аквинского (1225–1274), который изображен слева, и сделал его Учителем Церкви. Его можно узнать по Солнцу на груди и по книге, его Summa Theologica , которую он держит в правой руке.
Святой Петр Мученик, справа, был еще одним доминиканцем, чье рвение привело к его убийству в 1252 году. Его чаще всего изображают с тесаком, которым он был убит, торчащим из его головы. Риччи показывает его лежащим на земле перед ним. [18]
Во втором алтаре находится статуя Мадонны с четками работы Антонио Розы (1836). Она заменила более раннюю работу, которая считалась неудовлетворительной. [19]
На третьем алтаре находится картина Распятия ( около 1560 г.) Тинторетто . Это самая старая картина внутри церкви (за исключением тех, что находятся в ризнице). Она была перенесена в новую церковь из церкви Посещения. Она была в плохом состоянии, и доминиканцы организовали ее реставрацию Пьяццеттой в 1743 г. [20]
Почти вся скульптура в церкви — работа Джованни Марии Морлайтера , скульптора из-за Альп, которого Хью Хонор описывает как «одного из самых талантливых скульпторов в Венеции восемнадцатого века» [21] , а Семенцато — как «самого блестящего интерпретатора рококо в венецианской скульптуре», добавляя, что «его работа демонстрирует большой динамизм» и «неисчерпаемое блаженство изобретательности». В церкви его работ больше, чем где-либо еще в Венеции. [22]
Скульптуры Джана Марии Морлайтера | |||
---|---|---|---|
Пророк Аарон | Святой Петр | Святой Павел | Царь Мелхиседек |
Его первой работой для церкви стала «Слава ангелов» на втором алтаре справа (1738), после чего Массари поручил ему все остальные основные скульптурные работы, завершившиеся статуей Мельхиседека в 1755 году.
К ним относятся:
Слева от Главного алтаря находится орган. Нынешний орган (работы братьев Баззари) был заменен в 1856 году на оригинальный орган 1740 года. [24]
Справа от Главного алтаря находится пресвитерий с небольшой ранней картиной Мадонны с младенцем на золотом фоне . Это картина Стефано ди Сант-Аньезе , предположительно датируемая 1375–1380 годами. Вероятно, она была взята из бывшей церкви Св. Агнессы, которая находилась неподалеку и была выполнена в стиле интернациональной готики . [24] Церковь Св. Агнессы была закрыта в 1810 году. [25]
Высокий алтарь стоит на вершине пяти ступеней под архитектурным навесом, поддерживаемым колоннами, под куполом. Алтарь внизу выполнен в стиле рококо с цветным мрамором и резными раковинами, головами ангелов и рельефами роз, колосьев и винограда. [24]
Хор, расположенный за главным алтарем, имеет резные деревянные скамьи, датируемые 1740–1744 годами, а также потолочную роспись работы Тьеполо , изображающую Давида, играющего на арфе . [26]