Канакезе
Военачальник племени Мохоков XVII века

Канакеиз был военачальником и дипломатом племени Мохоков , который жил в 17 веке в долине Мохоков на территории современного штата Нью-Йорк . Он был смешанного происхождения с матерью-Мохоком и отцом- голландцем , но был воспитан и идентифицирован как Мохоки. Он стал важным посредником между французами , голландцами и Мохоками во время периодических конфликтов, известных как Бобровые войны , которые возникали из-за контроля над торговлей пушниной . Канакеиз участвовал в нескольких попытках достичь мирного соглашения между Мохоками и Новой Францией , но всегда действовал в защиту интересов Мохоков.

Имя

Мохоки, голландцы, англичане и французы называли Канакеза разными именами. Канакез был его именем мохоков. Голландцы называли его Смитс Ян. Смитс Джон был англизированной версией его голландского имени, которое дали ему англичане после завоевания Новых Нидерландов . Батар Фламанд (фламандский бастард) было именем, которое дали ему французы. [1] Один французский источник описал его как «отвратительное порождение греха, чудовищное отпрыска голландского отца-еретика и язычницы». [2] Голландские источники, с другой стороны, не упоминают о его голландском происхождении, поскольку он был представлен как мохоук и по одежде, и по обычаям. [3]

Ранний период жизни

Канакеиз родился около  1625 года недалеко от современного города Шнектади . В системе матрилинейного родства у мохоков дети считались рожденными в клане матери и получали свой статус от ее семьи. Старший брат матери был для детей важнее, чем их биологический отец. Канакеиз воспитывался матерью вместе со своим народом и считался мохоком, но выучил голландский язык и познакомился с голландской культурой. Вероятно, он выступал в качестве переводчика, когда в летние месяцы мохоки привозили бобровые шкуры для обмена на европейские товары в Форт-Оранж , Ренсселерсвик и Бевервик . [3]

Имя Канакезе не упоминается во французских записях до 1650 года, когда он описывается как глава отряда из 25–30 воинов-могавков, напавших на французское поселение в Труа-Ривьер . [2] Вероятно, он принимал участие во вторжении в Гуронию в 1649 году, в ходе которого ирокезы опустошили племена вендантов (гуронов) . [3]

Зимой 1654 года голландцы наняли Канакеса, чтобы тот доставил письмо из Форт-Оранжа в Квебек . Голландцы заверили губернатора Жана де Лосона , что Мохоки хотят мира, и рекомендовали Канакеса в качестве посредника, описывая его как «дикаря, которого очень любят Мохоки». [4]

Военачальник и дипломат

Канакеиз был и военачальником, и дипломатом во время Бобровых войн , сложной серии конфликтов 17-го века между Новой Францией, Ирокезской конфедерацией (также известной как Пятью нациями) и другими коренными народами за контроль над торговлей пушниной в районе Великих озер . [5] В июле 1654 года Канакеиз возглавил делегацию, которая сопровождала двух французских пленников в Квебек. Раздраженный тем, что французы отправили посланника к онондога, а не к мохокам, и обеспокоенный тем, что мохоки могут потерять свой статус единственной ирокезской нации, имеющей прямой доступ к европейским торговым товарам, Канакеиз предупредил губернатора, что французам следует иметь дело с мохоками, а не с онондага. [3]

В «Jesuit Relations» записана речь Канакеза губернатору Жану де Лозону :

Разве не следует входить в дом через дверь, а не через дымоход или крышу хижины, если только он не вор и не хочет застать врасплох обитателей? Мы, пять ирокезских народов, составляем одну хижину; мы поддерживаем только один огонь; и мы с незапамятных времен жили под одной и той же крышей. Ну, тогда не войдете ли вы в хижину через дверь, которая находится на первом этаже дома? Это с нас [Мохоков] вам следует начать; тогда как вы, начав с [Онондага], пытаетесь войти через крышу и через дымоход. Не боитесь ли вы, что дым ослепит вас, поскольку наш огонь не погас, и что вы можете упасть сверху вниз, не имея ничего твердого, на что можно было бы опереться ногами? [6]

В августе 1656 года Канакезе устроил засаду на группу одава и вендат в Лак-де-Де-Монтань на реке Оттава недалеко от Монреаля. Отец -иезуит Леонард Гарро, путешествовавший с одава и вендатом, был ранен в позвоночник. Канакезе привез смертельно раненого Гарро в Монреаль , где он вскоре скончался. [1]

Во время Второй войны с эзопусами Канакеиз вел переговоры с эзопусами об освобождении голландских пленников, однако его усилия привели только к освобождению одной женщины. Голландские чиновники отклонили его предложение применить силу для спасения других пленников. [4] Канакеиз был одним из подписавших договор о дружбе между англичанами и ирокезами в сентябре 1664 года после завоевания Новых Нидерландов . [4]

Александр де Прувиль де Трейси

Канакесы возглавляли отряд мохоков, которые вступили в стычку с французскими войсками около Скенектади во время необдуманной попытки губернатора Даниэля де Реми де Курселя напасть на Ирокезию в середине зимы 1666 года. [4] Хотя экспедиция Курселя потерпела неудачу, она побудила четыре западных ирокезских народа отправить делегации в Квебек для переговоров о мире. Однако в июле 1666 года группа воинов мохоков напала на группу французских офицеров, охотившихся на острове Ла Мотт , убив семерых и взяв в плен четверых. В ответ генерал-лейтенант Новой Франции Александр де Прувиль де Траси заключил в тюрьму многих делегатов. [7]

В августе 1666 года ответная экспедиция против мохоков под командованием капитана Пьера де Сореля из полка Кариньян-Сальер встретила мирную делегацию во главе с Канакесом, которая возвращала четверых пленников в Новую Францию. Сорель приказал своей экспедиции повернуть назад и сопроводил делегацию в Квебек. [8] [9]

Хотя ему не разрешили покинуть Квебек, Канакезу оказали привилегированное отношение, поскольку один из вернувшихся пленников был родственником генерал-лейтенанта. Канакезу был подарен «прекрасный костюм» Трейси и ему была предоставлена ​​некоторая свобода передвижения по городу. Мари де л'Инкарнасьон , монахиня-урсулинка, писала, что интендант Жан Талон обращался с «Батаром Фламандским... как с великим сеньором». [10]

Однако Трейси устал от уклончивости ирокезов и в сентябре 1666 года начал крупномасштабное вторжение на территорию мохоков. По словам Мари де л'Инкарнасьон, пленные ирокезы в Квебеке плакали «как дети», и что «слезы текли из глаз Батара Фламанда при виде таких прекрасных войск в хорошем строю». Канакезе предупредил Трейси, что многие французские солдаты погибнут, поскольку мохоки будут «сражаться до конца», но он также попросил генерал-лейтенанта «сохранить» его жену и детей. [10]

Хотя экспедиция не смогла вступить в бой с мохоками, французы сожгли все четыре заброшенных города мохоков и поля кукурузы , которые их окружали. Когда Трейси вернулся в Квебек в начале ноября, он повесил одного из пленных мохоков. Он освободил Канакеза, который «боялся [повешения] больше других», и приказал ему представить условия Трейси мохокам. [10] Мохокам дали «четыре луны» на ответ, иначе Трейси повесит оставшихся пленных ирокезов. Условия включали предоставление семей заложников и репатриацию усыновленных вендатов и алгонкинов. Канакезы вернулись в Квебек в апреле следующего года, но без усыновленных или семей заложников. Трейси пригрозил снова вторгнуться, если его условия не будут выполнены, и отправил Канакеза обратно со всеми, кроме двух, пленными ирокезами-мужчинами, содержавшимися в Квебеке. Мирное соглашение было достигнуто в июле 1667 года, когда делегация Мохоков и Онейда привезла несколько семей в Квебек и пригласила иезуитских миссионеров на свою родину. [9]

Канакеиз, возможно, был одним из нескольких могавков, крещенных в Квебеке в 1667 году. [4] Из-за усиливающегося конфликта между традиционалистами-могавками и теми, кто желал принять католичество , несколько семей могавков, включая Канакеиз, мигрировали в долину реки Святого Лаврентия и основали поселение на южном берегу реки недалеко от Монреаля. [3]

Экспедиция Денонвилля 1687 г.

Канакезе не упоминается ни в одном источнике до 1687 года, когда он упоминается как один из «христианских индейцев», которые сражались против сенека с войсками маркиза де Денонвиля . [9] Когда некоторые из христиан-могавков хотели повернуть назад, стареющие канокезе призвали их продолжать. [4] Канадский историк Марк Мьювезе утверждает, что нападение на Ирокезию было «не обязательно признаком его отказа от ирокезской идентичности», но что «поскольку общины беженцев-ирокезов в долине Святого Лаврентия были политически независимы от Пяти Наций, фламандский ублюдок мог искренне рассматривать сенека как препятствие интересам христианских индейцев». [3]

Ссылки

  1. ^ ab Grassman, Thomas (2000). "Фламандский бастард (Bâtard Flamand, Dutch Bastard, Smits Jan, Smiths John)". Словарь канадской биографии . Том 2. Университет Торонто/Университет Лаваля . Получено 27 декабря 2023 г.
  2. ^ ab Thwaites, Reuben Gold, ed. (1899). The Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610-1791. Письма из миссий (Северная Америка). Том 35. Кливленд, Огайо: The Burrows Brothers Co., стр. 213.
  3. ^ abcdef Meuwese, Mark (2008). «От межколониального посланника к «христианскому индейцу»: фламандский ублюдок и борьба мохоков за независимость от Новой Франции и колониального Нью-Йорка в восточной части Великих озер, 1647–1687». В Hele, Karl S. (ред.). Линии, проведенные по воде: первые нации и границы и пограничные земли Великих озер . Ватерлоо, Онтарио: Wilfred Laurier Press. стр.  43–63 . ISBN 978-1554580040.
  4. ^ abcdef Мидтрёд, Том Арне (2010). «Фламандский ублюдок и бывшие индейцы: метисы и идентичность в Нью-Йорке семнадцатого века». American Indian Quarterly . 34 (1): 83– 108. doi :10.5250/amerindiquar.34.1.83.
  5. ^ Хайденрайх, Конрад (2004). «Бобровые войны». В Hallowell, Gerald (ред.). Оксфордский компаньон по канадской истории . Oxford University Press.
  6. ^ Туэйтс, Рубен Голд, ред. (1899). Иезуитские отношения и смежные документы: путешествия и исследования иезуитских миссионеров в Новой Франции, 1610-1791. Письма из миссий (Северная Америка). Том 41. Кливленд, Огайо: The Burrows Brothers Co. стр. 87.
  7. ^ Ламонтег, Леопольд (2019). «Прувиль де Трейси, Александр де». Словарь канадской биографии . Том. 1. Университет Торонто/Университет Лаваля . Проверено 08 января 2024 г.
  8. ^ Пеллетье, Жан-Ги (2022). "Сорель, Пьер де". Словарь канадской биографии . Том 1. Университет Торонто/Университет Лаваля . Получено 07.01.2024 .
  9. ^ abc Парментер, Джон (2010). Край леса: Ирокез . ​​Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0870139857.
  10. ^ abc Маршалл, Джойс (1967). Слово из Новой Франции: Избранные письма Марии де л"Инкарнасьон . Торонто: Oxford University Press.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Canaqueese&oldid=1262152251"