Чидамбарам (фильм)

Чидамбарам
Рекламный плакат
Режиссер	Г. Аравиндан
Сценарий:	Г. Аравиндан
Рассказ от	CV Шрирамана
Произведено	Г. Аравиндан
В главных ролях	Бхарат Гопи Смита Патил Шринивасан Мохан Дас
Кинематография	Шаджи Н. Карун
Музыка от	Г. Девараджан
Производственная компания	Соорьяканти
Распространяется	Фильмы Садж
Дата выпуска	8 марта 1985 г. ( 1985-03-08 )
Продолжительность работы	100 мин.
Страна	Индия
Язык	малаялам

Chidambaram. ( Малаялам : ചിദംബരം ) - фильм на языке малаялам 1985 года , написанный, срежиссированный и спродюсированный Г. Аравинданом . Это экранизация короткого рассказа К. В. Шрирамана . ^{[1] [2] [3] [4]} Фильм исследует различные аспекты отношений между мужчинами и женщинами через жизнь трех человек, живущих на скотоводческой ферме. Также затрагиваются темы вины и искупления. Бхарат Гопи , Смита Патил , Шринивасан и Мохан Дас играют главные роли. Он получил Национальную кинопремию за лучший художественный фильм и пять премий штата Керала, включая «Лучший фильм» и «Лучшая режиссура» .

Шанкаран работает офисным суперинтендантом на огромной государственной ферме, расположенной в холмистой местности на границе Кералы и Тамил Наду . Его коллега Джейкоб — полевой супервайзер и трудоголик. Эти двое мужчин — два полюса по своим характерам. Джейкоб — приземленный и довольно заурядный человек, чья социальная гордость не противоречит его легкомысленному отношению к морали. Шанкаран, с другой стороны, — кроткий одиночка. У него легкие, дружеские отношения с рабочими. Муниянди, рабочий на ферме, — робкий богобоязненный человек. Его работа — присматривать за скотом. Однажды он признается Шанкарану, что едет в его деревню, чтобы жениться. Когда он просит у Джейкоба отпуск, Джейкоб резко отвечает ему, что должен вернуться сразу после свадьбы. Но Шанкаран приглашает его выпить с ним в его комнате. Надеясь, что Бог не заметит этого незначительного отклонения. Муниянди произносит быструю молитву, а затем так же быстро делает несколько глотков рома. Затем он садится на пол и начинает петь во славу Господа. Смущенному Шанкарану приходится помочь ему добраться до его покоев.

Шанкаран, фотограф-любитель, отправляется на свадьбу Муниянди в тамильскую деревню. По дороге он фокусирует свою камеру на глиняных лошадях, стоящих в ряд, забытых в деревенской зелени. На свадьбе он фотографирует невесту и жениха. Вскоре после свадьбы Муниянди привозит свою жену Шивками из коричневого, бесплодного ландшафта Тамил Наду на зеленые, волнистые луга фермы. Шанкаран наблюдает за ними из окна своего офиса, пока они идут к своим покоям, Шивками останавливается по пути, чтобы полюбоваться красочными окрестностями.

Сначала Шивками реагирует как испуганный олень на каждый новый звук, каждую новую сцену. Огромные, сытые коровы, звук мотоцикла, новое лицо, все заставляет ее уйти в себя. Это занимает время, но медленно и робко она начинает делать свои первые уверенные шаги в этом новом прекрасном мире. Она бродит бесцельно, когда Муниянди на работе, и бродит по садам, касаясь каждого цветка с высшим удивлением. В то время как Муниянди предлагает ей робкое обожание, Шанкаран приближается к ней с нежной заботой. Она больше не боится его. Она идет к нему, когда нужно написать адрес в письме, которое она пишет домой, и не уклоняется от его камеры. Для Шанкарана она что-то нежное и прекрасное, как пышный зеленый пейзаж фермы.

Однажды на дороге под домом Шанкарана останавливается машина. Двое молодых коллег приводят с собой пару второстепенных кинозвезд, чтобы встретиться с Шанкараном. Они направляются на мероприятие, где их гостями будут актеры. Из раскинувшихся газонов Шанкаран и его гости садятся за непринужденный напиток. На дороге внизу появляется Джейкоб, и его окликает Шанкаран. Он подходит и присоединяется к ним, и разговор переходит на новичка на ферме, прекрасную Шивками. Джейкоб дразнит Шанкарана по поводу его интереса к ней. И вдруг Шанкаран приходит в ярость и нападает на Джейкоба, и они все уходят от него, смущенные и расстроенные. В сгущающейся темноте Шанкаран лежит на траве, размышляя о своей странной реакции на непринужденную шутку. Чего он хочет от Шивками?

Тем временем Якоб пытается устроить Шивками на ферму. Муниянди совсем не рада этому. Но сама Шивками, которой теперь скучно жить в одиночестве, не прочь поработать на ферме. Увидев Муниянди со скотом, Якоб заходит, чтобы сказать ему, что нашел работу для жены Муниянди. Муниянди, который с подозрением относится к намерениям Якоба, вежливо отказывается от работы. Якоб, который обычно не общается с теми, кого он называет «чернью», сердится и приказывает Муниянди с этого момента начать дежурить по ночам.

Ночью в хлеву Муниянди прислушивается к каждому звуку. Мимо проезжает мотоцикл, и он мгновенно настораживается. Это Джейкоб едет в свой Шивками? Он выходит из сарая и бежит всю дорогу домой. В его доме тихо и темно. Но Муниянди в неистовом страхе колотит кулаком в дверь. И какая-то фигура быстро проходит мимо из задней части дома и исчезает в темноте. Это был не Джейкоб, а Шанкаран, человек, которому доверял Муниянди.

Рано утром следующего дня толпа собирается у сарая для скота. Сквозь полуоткрытые ставни окон, расположенных высоко на стене, работники фермы вглядываются во внутренний мрак, где в луче света темная, полная фигура Муниянди висит на деревянной балке. Его безжизненное тело мягко покачивается взад и вперед, балка издает скрипящий звук. Шанкаран поднимает одну из ставен снаружи, и мертвое лицо Муниянди сталкивается с его собственным позором.

Шанкаран убегает. Он бежит через лес, преследуемый дьяволом изнутри, пока не наступает ночь, и он падает изнуренный на мягкий пол леса. Ночью его двое молодых коллег готовятся ко сну в своих покоях, когда раздается отчаянный стук в дверь. Это Шанкаран, вернувшийся для покаяния. Мужчины не понимают его состояния умственного и физического истощения. Они укладывают его спать в одной из своих комнат, и он спит как мертвый, избегая ужасов дня на несколько часов.

Чувство вины меняет жизнь Шанкарана. На какое-то время он уходит с работы и бродит по городу, без корней и в одиночестве. Он становится алкоголиком, безразлично переходя из одного притона в другой. Его друзья находят ему работу в типографии в городе, где он сидит и мечтает над корректурными листами. Но его жизнь остановилась с Муниянди. Покачивающееся тело и скрипучая балка составляют ему компанию с тех пор. Врач, к которому он время от времени приходит, никогда не перестает говорить о религии. «Читай Гиту » , — говорит он. Но дьявол внутри него не усмиряется. «Возьми отпуск», — говорит врач. «Отправляйся в религиозное место, и ты обретешь душевный покой».

Шанкаран снова отправляется странствовать. Он идет в храм Чидамбарам , построенный на месте, где, как предполагалось, находился Господь Шива , преобразившийся из изначального фаллоса в Натараджу , космического танцора, который освобождает человеческую душу от ее земной оболочки. Выйдя из внутренних помещений храма, Шанкаран останавливается, чтобы надеть обувь и заплатить женщине, которая сидит и присматривает за ними у входа. Она — бедное существо, забившееся в темный угол. Однако, когда она поднимает лицо, Шанкаран видит Шивками. Старую, изможденную, с ужасной раной на лице, где Муниянди изрубил ее, прежде чем покончить с собой.

Жизнь Шанкарана замкнулась. Он достиг конца своего путешествия.

• Бхарат Гопи в роли Шанкарана
• Шринивасан как Мунияанди
• Смита Патил в роли Шиваками
• Невинный , как он сам
• Недумуди Вену в роли самого себя
• Мурали как Чериан
• Доктор Мохандас в роли Джейкоба
• Джеймс (актёр малаяламского происхождения) в роли Джонсона

Музыку написал Г. Девараджан .

Аравиндан хотел сделать экранизацию истории, написанной К. В. Шрираманом . В течение трех лет он безуспешно пытался найти продюсера для проекта. Затем он решил сам спродюсировать фильм. Фильм был снят с ограниченным бюджетом. Съемки в основном проходили в Маттупетти, недалеко от Муннара в округе Идукки . ^[5]

В отличие от более ранних фильмов, снятых Аравинданом, в «Чидамбараме» был задействован актерский состав, состоящий из многих популярных актеров. Смита Патил , которая выразила свое желание работать с Аравинданом и Гопи , присоединилась к проекту. Еще больше актеров откликнулись, узнав, что Аравиндан сам продюсирует фильм. По словам Аравиндана, «Смита Патил выразила свое желание сняться в одном из моих фильмов задолго до этого. Гопи также была готова прийти. Когда они узнали, что это мое собственное производство, многие артисты откликнулись, чтобы помочь. Никто из снимавшихся в фильме не ожидал от меня какой-либо финансовой выгоды. Они сделали это для меня». ^[5]

Две половины фильма посвящены двум различным основным темам. Первая половина в основном исследует отношения мужчины и женщины. Несмотря на то, что Шиваками любима Муниянди, ее тянет к более харизматичному Шанкарану. Шанкаран не слишком серьезно относится к своим отношениям с Шиваками. По словам Аравиндана, «сродство Шанкарана к Шиваками в лучшем случае является увлечением. Может быть, именно поэтому он был неподготовлен и неспособен столкнуться с обстоятельствами». ^[5] Вторая половина концентрируется на реакции Шанкарана на события после того, как он сбежал с фермы, и затрагивает темы вины и искупления. Затем идут второстепенные темы, такие как исчезновение кастовых барьеров, представленные Шанкараном с его расслабленным отношением к людям из низших каст, таким как Муниянди и Шиваками.

Чидамбарам — это храмовый город, расположенный в Тамил Наду . Шанкаран находит Шиваками в Чидамбараме в конце своего путешествия. Легенда о храме Чидамбарам вращается вокруг танцевального состязания, проведенного между Господом Шивой и Богиней Кали . Кали, правящая богиня леса Тиллай близ Чидамбарама, стала свидетельницей Ананда Тандава (танца блаженства, изображенного в знаменитой позе Натараджи ) Шивы и вызвала его на состязание. Шива, желая устранить ее высокомерие, согласился при условии, что победитель станет Владыкой Тиллай. Во время состязания Шива исполнил Урдхва Тандава (одна нога направлена ​​прямо вверх), что Кали не смогла исполнить. ^[6] Некоторые легенды предполагают, что она не смогла сделать это из скромности, и Шива намеренно исполнил это, имея в виду пол Кали. ^[1] Однако Кали признала поражение, почувствовала вину за свою высокомерность и стала преданной Шивы. Шанкаран, имя главного героя, является еще одним именем Шивы. Имя Шиваками означает либо того, кто любит Шиву, либо того, кого любит Шива, и является именем женского божества в храме Чидамбарам. Неравные отношения между Шивой и Кали также отражены в отношениях между Шанкараном и Шиваками.

Chidambaram был встречен критиками с одобрением после его выхода. Кинокритик Бикрам Сингх написал: « Чидамбарам , без сомнения, лучший фильм Аравиндана. Богатство визуальных эффектов здесь превосходит даже то, что было в Pokkuveyil , намек на непостижимую тайну, лежащую в основе человеческих дел, передан недвусмысленно, чем в Estheppan . Если бы это было рассказано в нескольких словах, история Чидамбарама звучала бы банально. Нужно быть гением, чтобы превратить ее в повод для серьезных размышлений о любви, жизни, природе и смерти». ^[7] Несколько известных критиков, таких как Икбал Масуд и Равиндран, похвалили фильм.

«Чидамбарам» , в отличие от более ранних фильмов Аравиндана, имел коммерческий успех. Он приписывал популярность фильма «выдержанной сюжетной линии» и кастингу известных киноактеров. ^[5] Однако сам Аравиндан был удивлен успехом фильма и часто критиковал его, говоря: «Я не знаю, почему людям так нравится этот фильм, он не такой уж и замечательный. Это даже не моя лучшая работа». ^[5]

• Чидамбарам на IMDb