Чатурбхудж Сахай

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Chaturbhuj Sahay" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Доктор Чатурхудж Сахай चतुर्भुज सहाय
Самарт Гуру Доктор Чатурбхудж Сахай
Личная жизнь
Рожденный	( 1883-11-03 )3 ноября 1883 г. ** Эта , Уттар-Прадеш , Индия
Умер	( 1957-09-24 )24 сентября 1957 г. Матхура , Уттар-Прадеш , Индия
Национальность	индийский
Супруг	Индира Деви
Почести	Самарт Гуру
Религиозная жизнь
Религия	индуизм
Основатель	Рамашрам Сатсанг, Матхура
Философия	Карма , Упасана , Бхакти , Гьян с акцентом на Упасане.
Религиозная карьера
Гуру	Махатма Рамчандра Джи, он же Рам Чандра (Лаладжи)
Ученики Бихари джи, Пандит Михилал, Раджей Бхайя и другие.
^** День рождения доктора Чатурбхуджа Сахая отмечается 3 ноября как Джьоти Парва (Фестиваль Божественного Света) в Нью-Дели.

Доктор Чатурбхудж Сахай (хинди: चतुर्भुज सहाय ); известный как Гуру Махарадж, 3 ноября 1883 г. – 24 сентября 1957 г., был индийским мистиком и способным мастером (समर्थ गुरु). Благодаря духовной атмосфере дома любовь к Богу была посеяна в нем в раннем детстве, и его сердце было окрашено легким цветом отрешенности. С юных лет он встречался со святыми и Йогираджами или учеными аскетами ( Саньяси ), и находился под влиянием нескольких религиозных традиций.

Он основал духовную организацию Рамашрам Сатсанг в Матхуре во имя своего Гуру Махатмы Рам Чандры (Лаладжи) , где метод передачи силы души развился до такой степени, что сила души передается не только от одного к одному, но и от одного ко многим, что в настоящее время приобрело широкое влияние в Индии в распространении духовности и распространяется на другие страны.

Система медитации, которую он проповедовал, представляет собой синтез Кармы (действия), Упасаны (преданности) и Гьяны (знания). «Любовь» присутствует во всех ее методах, центральное внимание уделяется Духовному Учителю, который посредством Силы Души возвышает стремящихся и позволяет им испытать высшие стадии духовности.

Доктор Чатурбхудж Сахай родился 3 ноября 1883 года ( самват 1940, Картик (месяц) , Шукла Пакша , Чатуртхи ) в деревне Чамкари, в провинции Этах , « Северо-Западных провинций » (Агры) в зажиточной, набожной и ортодоксальной семье Кулшрештха. Его отца звали Шриют Рампрасад Джи. Его отец был аскетом и опытным астрологом, он написал несколько книг по астрологии, которые сегодня доступны в виде рукописей.

Его обучал урду и персидскому языку мавлави , а деванагари — пандит . Позже он изучал медицину и практиковал в области здравоохранения.

Он был женат на г-же Индире Деви и имел двух дочерей и трех сыновей. Его старший сын доктор Бриджендра Кумар вышел на пенсию с должности медицинского суперинтенданта государственной больницы в Матхуре, его второй сын Шри Хемендра Кумар помогал ему в распространении его духовного послания, а третий и младший сын доктор Нарендра Кумар вышел на пенсию с должности профессора Джайпурского университета. Его три сына относились к своему отцу как к своему Гуру и, когда позволяло время, путешествовали по всей Индии, чтобы распространять послание своего Гуру. Они с любовью называли своего отца Чаачаа джи. Его две дочери г-жа Шраддха и г-жа Судха также вышли замуж в духовно настроенные семьи.

В возрасте восемнадцати лет ему пришлось отправиться к своим бабушке и дедушке по материнской линии в Фатехгарх, и там он оставался много лет. Очиститель грешников, чистый темный Бхагиратхи Ганга протекал в фарлонге от дома. Для своего отдыха, иногда по вечерам, он ходил туда. Аскеты (садху) и махатмы также были там на берегах Ганги . Из них большинство были материалистами и лицемерами, но даже тогда, время от времени, туда приходили добрые святые и йоги или ученые аскеты (практикующие санньясу ). Он любил служить таким святым, находиться в их компании ( сатсанг ) и беседовать с ними. Он научился у них многим видам пранаямы , многим методам раджайоги и хатха-йоги , и в какой-то степени он также практиковал их, но он не мог быть удовлетворен этими людьми. Их методы не были благоприятны для него. Поэтому он не мог ни связаться ни с кем из них, ни сделать кого-либо своим Гуру.

Многие из его друзей следовали за Арья Самадж . В их обществе взгляды Арья Самадж произвели на него впечатление, и он тоже стал последователем Арья Самадж . В те дни Арья Самадж был хорошим учреждением. Его члены были прямыми, честными и простыми и следовали Кармаканде (Кармаканда ( санскрит ) - это часть писаний Шрути или Вед , которая относится к церемониальным действиям и жертвенным обрядам). В те дни его члены не искали недостатков других людей, как это происходит в наши дни, и у них было отношение «делать что-то для себя». Они, телом и умом, служили другим. Склонность к труду была также внутри него; поэтому он тоже присоединился к ним, начал плечом к плечу и начал помогать им в их деле. Он много лет работал в Фатехгархе и Агре в высшем кругу Арья Самадж .

Он не любил драки, которые нарушали мир. Они стали препятствием в его духовной практике. Поэтому он ушел в отставку и отделился от них.

Он встретил своего Гуру Махатму Рам Чандра (Лаладжи) джи около 1910 или 1911 года. Жена Самартх Гуру Махатмы Рамчандры Джи была нездорова. В связи с этим он впервые встретился с Махатмой Рамчандрой Джи, его «Шри Гурудевой», в качестве практикующего врача. Он продолжал регулярно встречаться с Махатмой Рамчандрой Джи в течение двух лет, но он не узнал ничего, кроме того, что Махатма Рамчандра Джи был очень простым и честным человеком. Махатма Рамчандра Джи надел на себя одежду служения и домохозяина, и его настоящая форма была не видна. Его соседи, родственники и друзья, те, кто сидели рядом с ним днем ​​и ночью, все они знали его только как хорошего человека, и это все.

Пуджья д-р Чатурбхудж Сахаб джи был одним из старших учеников Лаладжи Махараджа. Его жизнь была посвящена духовному возвышению человечества. Согласно указаниям Лаладжи Махараджа, он очень старался распространить божественное послание Пуджья Лаладжи Махараджа среди как можно большего числа людей. У него есть ряд духовных публикаций на благо простых людей. Согласно желанию Лаладжи Махараджа, он перевел основные принципы миссии Пуджья Лаладжи на хинди, которая изначально была на урду, чтобы она была доступна простым людям.
^[1]

1. Бог — это энергия, у него нет имени или формы, любое имя, которое вы выберете, будет приемлемым.
2. Чтобы искать Бога, не нужно отказываться от дома и бродить по лесу; можно жить дома и все равно достичь Бога.
3. Вы не видели Бога, поэтому сначала встретьтесь с тем человеком, который видел Бога. Только этот человек может дать вам возможность увидеть Бога.
4. Привнесите внутреннее счастье в свою жизнь, это божественная добродетель.
5. Мир в знании, его не получишь извне. Знание внутри тебя. Для этого придется приложить внутренние усилия.
6. Посвятите больше времени мирским делам, уделите немного времени этим усилиям. Но на это время забудьте о мире.
7. Для духовного искателя очень важны два вида деятельности: во-первых, честный заработок и, во-вторых, постоянная занятость работой.
8. Знание бесконечно. Если один Гуру не смог его завершить, то ищите руководства другого Гуру. Однако, найдя полностью самоосознанного Гуру, не следует искать другого Гуру.
9. Выполняйте все мирские дела, но с духом служения, а не как собственник.
10. Живи в этом мире как гость. Думай обо всем, как о чужом. Оставь "я и мое" и выучи урок "ты и твое".

• Махатма Рамчандра
• Сурат Шабд Йога