Чарльз Сидни Боклерк

Отец Чарльз Сидней де Вере Боклерк SJ (1 января 1855 г. – 22 ноября 1934 г.) был иезуитским священником, который пытался превратить город Холиуэлл в «Уэльский Лурд». ^[1] Он также был известен своей связью с романистом Фредериком Рольфом и своим участием в Оксфордской теории авторства Шекспира .

Боклерк был третьим ребенком Чарльза Боклерка, члена колледжа Гонвилля и Кая в Кембридже, и Хоакинны Саморы, дочери дона Дж. М. Саморы, главного магистрата Кубы. Боклерк (произносится как бо-клер ) был правнуком по мужской линии Топхэма Боклерка , ^{[ нужна ссылка ]} и, следовательно, прямым потомком Чарльза Боклерка, 1-го герцога Сент-Олбанса , незаконнорожденного сына Карла II и Нелл Гвин . Он также был потомком Эдварда де Вера, 17-го графа Оксфорда , и Чарльза Спенсера, 3-го герцога Мальборо . Получив образование в колледже Бомонт , он стал иезуитом в 1875 году и был рукоположен в священники в 1888 году. Один из его братьев, Генри Боклерк, также стал иезуитом, служа миссионером в Британской Гвиане (ныне Гайана), а другой брат, Роберт Боклерк, присоединился к иезуитам, но покинул их, не завершив обучения в семинарии.

Боклерк был приходским священником в Холиуэлле в Северном Уэльсе с 1890 по 1898 год. Холиуэлл был назван в честь колодца Св. Уайнфрида , святого колодца , окруженного часовней . ^[2] Колодец был известен по крайней мере с римского периода и был местом паломничества примерно с 660 года, когда там была обезглавлена ​​Святая Уайнфрида . ^[3] Во время прибытия Боклерка город находился в состоянии, по-видимому, «окончательного упадка», с промышленным упадком и плохим жильем. Боклерк намеревался вернуть Холиуэллу его прежний статус центра католического паломничества, стремясь «очистить его литературой и искусством». ^[1] Он организовал процессии Холиуэлла и продвигал эти мероприятия через журнал Holywell Record , привлекая значительное количество паломников. Ему помогал отец Флетчер, который основал в городе Гильдию Богоматери Рэнсомской и предсказал, что Холиуэлл станет «центром обращения Англии» в католичество. ^[4] Боклерк также верил, что это скоро произойдет. Он продвигал программу благоустройства города, включая перестройку церкви и общественные декоративные схемы. Он также заказал католическое религиозное искусство, в частности статую Иисуса как Священного Сердца , которую пронесли через город в ходе массовой процессии. ^[1]

Утверждения Боклерка о конверсии и его попытки доминировать в общественном пространстве с помощью католических образов вызвали негативную реакцию протестантов, особенно нонконформистов. Сердце из его статуи Священного Сердца было удалено. ^[1] Однако увеличение числа паломников, приезжающих в город, было выгодно местным торговцам, что смягчило критику.

В апреле 1895 года писатель Фредерик Рольфе , тогда использовавший псевдоним «Мистер Остин», прибыл в Холиуэлл и был нанят Боклерком для рисования новых знамен для использования в регулярных католических процессиях города. ^[5] Боклерк разрешил Рольфе обустроить свою студию в неиспользуемой классной комнате, и Рольфе занял пост редактора и главного писателя Holywell Record . Однако вскоре отношения Рольфе с приходским священником начали ухудшаться и окончательно испортились, когда Боклерк отклонил его просьбу заплатить ему солидную сумму за рисование знамен. В конце концов Рольфе пришлось согласиться на небольшую плату в 50 фунтов стерлингов, но он использовал свой контроль над Holywell Record, чтобы беспощадно нападать на Боклерка. К началу 1897 года Рольфе втянул всех своих знакомых из Холиуэлла в свою вражду с Боклерком. В конце концов положение священника стало невыносимым, и провинциал-иезуит решил перевести его. ^[6]

Боклерк позже узнал версии себя в романе Рольфа 1904 года « Адриан Седьмой » в нескольких персонажах. Один из них упоминается как «отвратительный и лживый Блэккот» (стр. 15), «безумный и дегенеративный священник» (стр. 30). Есть также «отец Сент-Олбанс», генерал иезуитов (стр. 274) и «плохой священник» (стр. 324). Однако Боклерк был великодушен и написал и поздравил Рольфа, когда роман был опубликован.

После отъезда Боклерка способность Холиуэлла привлекать паломников снизилась.

После того, как он покинул Холиуэлл, Боклерк служил в нескольких других иезуитских домах: в общине отставных иезуитов в Боскомбе в Борнмуте; в Manresa House в Рохэмптоне, графство Суррей; был капелланом Колледжа служб на Мальте; и, наконец, в иезуитской церкви в Аккрингтоне в Ланкашире.

В последние годы его личным хобби было накопление доказательств, подтверждающих, что его предок Эдвард де Вер, 17-й граф Оксфорд , был истинным автором пьес Шекспира, идея, впервые выдвинутая в 1920 году Дж. Томасом Луни . Он был первым человеком, предположившим, что де Вер был объектом портрета Эшборна , идею, которую он передал последователю Луни Перси Аллену . ^[7] По словам Аллена, Боклерк создавал составные изображения, объединяя установленный портрет де Вера Уэлбека с различными известными и предполагаемыми портретами Шекспира. В дополнение к портрету Эшборна, Боклерк применил свой метод к портретам Графтона , Фелтона и Дройсхаута . Аллен считал, что метод Боклерка «показывает, что все они являются портретами одного и того же человека — Эдварда де Вера». ^[7]

• Бенковиц, Мириам, Фредерик Рольф: Барон Корво , Хамиш Гамильтон, 1977, стр. 73–104.
• Symons, AJA, The Quest for Corvo , Cassell, 1934, Глава седьмая «The Nowt of Holywell». В Folio Society of The Quest 1952 года появилось новое приложение под названием «Рольф в Холивелле», содержащее полный текст многих писем Рольфа к Боклерку.
• Саймонс, Джулиан, «Битва при Холиуэлле: история барона Корво», в The Saturday Book , том V, 1945, стр. 215–234.
• Уикс, Дональд, Корво , Майкл Джозеф, 1971, стр. 123–171.