Реалистичная песня
Chanson réaliste ( французское произношение: [ʃɑ̃sɔ̃ ʁealist] , реалистическая песня ) относится к стилю музыки, исполнявшейся во Франции в основном с 1880-х годов до конца Второй мировой войны . [1] [2] Под влиянием литературного реализма и натуралистических движений в литературе и театре , chanson réaliste повествовал о жизни парижских бедняков и рабочего класса. [3] [4] [5]
Шансон-реалист — музыкальный стиль, который в основном исполняли женщины; [3] [6] Среди наиболее известных исполнителей этого жанра — Эдит Пиаф и Фреэль .
Истоки и влияния
Chanson réaliste зародился в кафе-концертах и кабаре парижского района Монмартр в 1880-х годах. [1] [5] Будучи родиной таких театральных достопримечательностей, как « Мулен Руж» и «Le Chat Noir» , Монмартр стал центром гедонистических и дерзких развлечений с конца 19-го века до начала 20-го века. [7]
Хотя chanson réaliste был музыкальным жанром, в котором доминировали женщины-вокалисты, одним из его самых ранних исполнителей — и которого некоторые считают «создателем» или «отцом» жанра [6] [8] [9] — был певец кабаре и комик Аристид Брюан . Брюан начал карьеру в Le Chat Noir в 1885 году, и его вдохновленная водевилем смесь песни, сатиры и развлечений стала очень популярной среди буржуазии , проживающей в трущобах бедного района Монмартр. [4] [9] [10] Его композиции были новинкой для того времени, поскольку включали повседневный язык и сленг, используемые простолюдинами. [1]
Заимствуя элементы комедии в водевиле , певицы -реалисты (женщины) часто носили черные платья, красную помаду и белый макияж на лице — их лица выделялись ярким освещением на скромном, почти голом фоне — все это делалось для того, чтобы привлечь внимание зрителей к эмоциональному выражению лиц певиц. [3]
В отличие от живописного шансона , который был популярен во Франции после Второй мировой войны — с его песнями о любви, мощеными парижскими улицами и звуками аккордеона — певицы-реалисты пели песни о потере, безнадежности и заброшенности; [3] их песни рассказывали о жизни в бедных парижских предместьях , о головорезах, сутенерах , проститутках и сиротах , которые называли их домом; [1] [3] его темы бедности и преступного мира , а также его социально-политические комментарии были созданы под влиянием произведений таких литературных реалистов и писателей- натуралистов , как Эмиль Золя , Жан Ришпен и Поль Бурже . [4] [10]
Исполнители
Шансон -реалист сентиментализировал тяжелое положение бедных и обездоленных женщин, таких как проститутки, официантки, неудавшиеся певицы в дешевых барах, сироты, матери-одиночки и тому подобное. Некоторые из исполнителей жанра также были известны тем, что жили этой ролью — и Эдит Пиаф, и Фреэль пели на улицах в детстве, были матерями-подростками и теряли своих детей в очень молодом возрасте — и многие сократили свою жизнь наркотиками , алкоголем и болезнями : Ивонн Жорж вела чрезмерный образ жизни и умерла в возрасте 34 лет; Фреэль стала алкоголичкой в раннем возрасте, пыталась покончить жизнь самоубийством в 19 лет и в конечном итоге умерла в нищете; Пиаф страдала от пристрастия к морфию и алкоголю и умерла от рака . [3] [5]
Однако, учитывая драматические и меланхоличные аспекты шансона реалиста , увядший и болезненный аспект их внешнего вида стал неотъемлемой частью шоу. [3] Пиаф, например, была известна своим сценическим обликом беспризорницы и стала тесно связана со своей ролью; [11] она, однако, критиковала этот стиль: [3]
Мне не нравятся реалистичные песни... Для меня это вульгарные мелодии с парнями в кепках и девушками, занимающимися своим ремеслом на улицах. Я ненавижу это. Мне нравятся цветы и простые истории о любви, здоровье, joie de vivre и Париж.
— Эдит Пиаф
Другой распространенной темой шансон-реалист было материнство , в частности отношения матери и сына; такие песни были специальностью певицы Берты Сильвы, в чьих песнях поднимались такие темы, как умирающие матери, матери, беспокоящиеся о своих сыновьях на войне, сыновья, возлагающие цветы на могилу матери, и песни о повседневных переживаниях скучающей домохозяйки . [3]
Другие женщины, известные исполнением в стиле шансон-реалист :
- Берта Сильва
- Эжени Буффе
- Жермен Ликс
- Дамиа
- Мари Дубас
- Лис Гаути
- Нитта-дзё
- Марианна Освальд
Смотрите также
Ссылки
- ^ abcd Суини, Регина М. (2001). Пение на нашем пути к победе: французская культурная политика и музыка во время Великой войны , Wesleyan University Press. стр. 23. ISBN 0-8195-6473-7 .
- ^ Фагот, Сильвен и Узель, Жан-Филипп (2006). Художественное и светское общение: международные выступления в Монреале, 3 и 4 марта 2005 г. , L'Harmattan. стр. 200-203. ISBN 2-296-00176-9 . (текст на французском языке)
- ^ abcdefghi Фрит, Саймон (2004). Популярная музыка: критические концепции в медиа и культурных исследованиях , Routledge. стр. 225-227. ISBN 0-415-29905-5 .
- ^ abc Шехтер, Джоэл (2003). Популярный театр: Справочник , Routledge. С. 181-183. ISBN 0-415-25830-8
- ^ abc Уилсон, Элизабет (1992). Сфинкс в городе: городская жизнь, контроль беспорядка и женщины , Издательство Калифорнийского университета. стр. 62. ISBN 0-520-07864-0
- ^ ab Conway, Kelly (2004). Chanteuse in the City: The Realist Singer in the French Film . University of California Press. стр. 6. ISBN 0-520-24407-9
- ^ Гендрон, Бернар (2002). Между Монмартром и Mudd Club: популярная музыка и авангард , Издательство Чикагского университета. С. 36 и 53. ISBN 0-226-28735-1 .
- ^ Мур Уайтинг, Стивен (1999). Сати-богемка: от кабаре до концертного зала , Oxford University Press. стр. 20. ISBN 0-19-816458-0
- ^ ab Робб, Дэвид (2007). Песня протеста в Восточной и Западной Германии с 1960-х годов , Boydell & Brewer. стр. 36. ISBN 1-57113-281-3 .
- ^ ab Wilson, Elizabeth (2003). Bohemians: The Glamorous Outcasts , Tauris Parke Paperbacks. стр. 224. ISBN 1-86064-782-0 .
- ^ Кэннон, Стив и Донси, Хью (2003). Популярная музыка во Франции от шансона до техно: культура, идентичность и общество , Ashgate Publishing, Ltd. стр. 30. ISBN 0-7546-0849-2 .
