Чандешвара Наянар

Чандеша или Чанда или Чандикешвара является одним из 63 Наянара . Его бронзовые изображения в процессиях обычно показывают его мальчиком с переплетенными прядями волос, стоящим с руками в Анджали Мудре и с топором на сгибе руки. В храмах Шайва Южной Индии его святилище расположено внутри первой стены ограждения храмового комплекса и к северо-востоку от лингама . Там его обычно изображают сидящим, с одной ногой, свисающей вниз, рукой на одном бедре и топором, сжатым в другом. Он обращен лицом внутрь к главной стене храма. Он изображен глубоко погруженным в медитацию , и преданные щелкают пальцами или хлопают в ладоши, чтобы привлечь его внимание. Другое объяснение, поскольку он считается хранителем храмового имущества, заключается в том, что преданные хлопают в ладоши, чтобы показать, что они покидают храм с пустыми руками. Также принято оставлять даже священный пепел внутри самого храма.

Его первоначальная роль, вероятно, заключалась в том, чтобы быть получателем нирмальи , то есть подношений еды и гирлянд, которые изначально были предложены Шиве. ^[1]

Южноиндийская легенда, рассказанная, например, в Periyapuranam , гласит, что он родился в семье брахмана и был назван Висарасарман. ^[2] Когда он был маленьким мальчиком, он обнаружил, что коровы остаются без присмотра, и поэтому он сам начал ухаживать за коровами. Делая это, он лил немного молока на лингам , который он сделал из песка. Новости об этой трате молока достигли ушей его отца, Датты; и он сам пришел на поле, чтобы отругать своего сына. Чандеша был глубоко погружен в медитацию перед песчаным лингамом, и он не видел своего отца. Разгневанный отец пнул песчаный лингам. На этом медитация Чандеши была прервана, и он ударил отца посохом по ноге. Посох превратился в топор, и нога его отца была отрублена. ^[3] В этот момент Шива проявил себя и благословил Чандешу, заявив, что он станет отцом Чандеши; и восстановил отрубленную ногу Датты в нормальное состояние. ^[2]

Шива, довольный преданностью Чандеши, также назначил его смотрителем своего богатства (по другой версии смотрителем Ган). ^[2] Во время молитвы Чандеше (или Чандикешваре) в южноиндийских храмах преданные щелкают пальцами или хлопают. Это показывает Чандикешваре, что их руки пусты и они не забирают никакого богатства Шивы. Поскольку Чандикешвара всегда находится в глубокой медитации, этот щелчок/хлопок также должен разбудить Его, прежде чем подтвердить Ему, что никакое богатство не забирается.

Однако в некоторых санскритских работах Чандеша вместо этого считается воплощением гнева Шивы. Чандеша теперь часто рассматривается как исключительно южноиндийская фигура, но когда-то он был известен и в Северной Индии, и, вероятно, даже в таких далеких местах, как Камбоджа. ^[4]

Во всех храмах Шивы в Южной Индии есть отдельное святилище для Чандесы, обычно расположенное напротив святилища Дурги . Обычно он изображен в сидячей позе со скрещенной левой ногой и топором в правой руке. У Чандесы также есть изображение среди изображений 63 Наянмаров в больших храмах Шивы. Бронзовая статуя Чандикешвары эпохи Чола , датируемая 11 веком, была найдена в Тирувенкаду в районе Нагапаттинам . Изображение высотой 66 см (26 дюймов) изображает Чандесу в сидячей позе со скрещенной левой ногой. Фигура изображена сидящей в Бхадра питах . Правая рука показывает позу катака , что указывает на присутствие парасура . Он носит Джатамакуту с рисунком в виде сот и священный шнур. Бронзовое изображение хранится в Бронзовой галерее в Правительственном музее в Ченнаи . ^[2]

• Словарь индуистских преданий и легенд ( ISBN 0-500-51088-1 ) Анны Даллапикколы