Кенн Фаелад мак Айлелла

ирландский ученый

Кенн Фаелад мак Айлелла (псевдоним Кеннфаелад ; умер в 679 году) — ирландский учёный раннего Средневековья, известный своей мощной памятью и потенциальной эйдетической памятью , непреднамеренным последствием ранения головы в бою.

Родословная

Он был членом Сенела нЭогайн , будучи внуком короля Баэтана мак Муйрхертайга (короля Сенела нЭогайн), прапрапраправнуком Ниалла Ноигиаллаха и двоюродным братом Альдфрита Нортумбрийского через его двоюродного брата Фину. [1]

Его отец Эйлилл мак Баэтан был убит в Темплпорте в современном графстве Каван , Ирландская Республика , согласно «Анналам Ольстера»: «U620.1. Убийство в Маг Слехте на территории Коннахта родственников Баэтана, т.е. Эйлиль, сын Баэтана и Маэля, Дуин, сын Фергуса, сына Баэтана, и смерть Фиахра, сын Кьярана, сына Эйнмира, сына Сетны». По словам Джона Хили, сестра Кенна Фаэлада Сабина была матерью святого Катберта Линдисфарнского . [2]

Кэт Маг Рат

Кенн Фаелад сражался в решающей битве при Мойре или Маг Рат ( Мойра, графство Даун , Северная Ирландия ) в 636 году. Во время битвы он получил опасную для жизни рану в голову, и впоследствии был доставлен в аббатство Томреган , графство Каван, чтобы исцелиться в доме его настоятеля, Святого Брицина . То, что это аббатство было расположено рядом с Маг Слехт , где его отец был убит 16 годами ранее, может быть не совпадением. Его семья, возможно, имела там землю. Этот дом был расположен «там, где сходятся три улицы между домами трех профессоров. И в этом месте было три школы: школа латинского обучения, школа ирландского права и школа ирландской поэзии. И все, что он слышал из декламаций трех школ каждый день, он заучивал наизусть каждую ночь».

Это слияние латинского обучения, родного ирландского права и народной поэзии обеспечило Кенну Фаеладу место в ирландской правовой традиции в его время и за его пределами. Его цитируют в Bretha Nemed Toisech в разделе, посвященном Церкви, что демонстрирует совместимость церковного обучения с родным обучением. [3]

Ученый

Традиция гласит, что в результате ранения головы у Кенна Фаэлада «вышибло мозг забвения». Влияние этой травмы побудило его создать «образец поэзии на эти темы, и он записал его на грифельных досках и табличках и поместил в книгу из веленя ».

Suidigud Tellaig Temra рассказывает, что из-за его обширного запаса знаний, когда Диармайт мак Кербейлл захотел установить изначальные границы Тары, он обратился к Кенну Фаэладу. Но даже его знания не уходили так далеко в прошлое, и он собирает всех мудрейших людей Ирландии. Когда они, в свою очередь, не могут дать ответ, они тогда консультируются с Финтаном мак Бохрой , одним из первых поселенцев, который чудесным образом все еще жив. [4]

Все его стихи были составлены в виде четверостиший из пронумерованных слогов с регулярной рифмой и умеренным использованием аллитерации, в отличие от более архаичной формы, которая все еще практиковалась на юге Ирландии в то время (т. е. в Ленстере и Манстере ). Большинство или все его исторические стихи относятся к его собственной династии, Cenél nEógain.

Он был первым поэтом, цитируемым в ирландских анналах , и упоминался как sapiens , технический термин, обозначающий главного учителя или профессора в монастырской школе (хотя сам он не обязательно был монахом). Более поздние рукописи юридических и грамматических текстов приписывались ему, хотя самые ранние из них, похоже, датируются примерно пятьюдесятью годами после его смерти.

Робин Флауэр заявил: «Насколько эти труды действительно принадлежат ему, может быть предметом споров, но не может быть никаких сомнений в том, что его труды существовали в тот период, когда народное образование активно развивалось».

Копия одной из приписываемых ему работ хранится в Тринити-колледже в Дублине (Ms 1317) , написанная дедом Дубхальтаха Мак Фирбхисига .

Эдвард О'Рейли дает полный отчет о своих работах в своей книге «Ирландские писатели», LXIV кв.; ум. 678 год. [5]

Ссылки

  1. ^ [1] Архивировано 24 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Олдфрит Нортумбрийский и ирландские генеалогии . Ирландия, Калифорния, в Celtica 22 (1991).
  2. ^ Джон Хили (сентябрь 2009 г.). Статьи и выступления: теологические, философские, биографические, археологические. BiblioBazaar. стр. 89. ISBN 978-1-113-59643-7.
  3. ^ Робин Чепмен Стейси (2007). Темная речь: исполнение закона в ранней Ирландии. Издательство Пенсильванского университета. стр. 200. ISBN 978-0-8122-3989-8.
  4. ^ Надь, Джозеф Фалаки. Беседы с ангелами и древними: литературные мифы средневековой Ирландии, Cornell University Press, 1997, ISBN 9780801483684 , стр. 4] 
  5. Эдвард О'Рейли (1820). Труды Иберно-кельтского общества за 1820 год. Том I-часть. I. Содержащий хронологический отчет о почти четырехстах ирландских писателях: начиная с самого раннего отчета об ирландской истории и доведенный до года от Рождества Христова 1750; с описательным каталогом тех из их произведений, которые дошли до нас в стихах или прозе, состоящим из более чем тысячи отдельных трактатов. Напечатано для Общества А. О'Нилом в типографии Minerva, Чансери-Лейн. стр. 12.

Дальнейшее чтение

  • Энциклопедия Ирландии, 2003; ISBN 0-7171-3000-2 . 
  • Ирландская традиция, Робин Флауэр , 1947: ISBN 1-874675-31-7 
  • О'Рейли, Юджин и О'Рейли, Джон: Святой Брицин из Томрегана, стр. 464–488, в Breifne Journal, том VII, номер 25, 1987.
  • Юджин О'Карри: О нравах и обычаях древних ирландцев, стр. 92–95.
  • Полный текст «О нравах и обычаях древних ирландцев» в различных форматах (PDF, JP2 и т. д.)
  • Юджин О'Карри: Лекции по рукописным материалам древней ирландской истории, стр. 48–51 и 418–419.
  • Полный текст «Лекций по рукописным материалам древней ирландской истории» в различных форматах (PDF, JP2 и т.д.)
  • Джон О'Донован: Кэт Мьюг Рат, стр. 279–285.
  • Полный текст «Cath Muighe Rath» в различных форматах (PDF, JP2 и т.д.)
  • Книга Айцилла
  • Auraicept na N-Éces (Букварь ученого)
  • Полный текст «Auraicept na N-Éces» (издание Колдера 1917 года) в различных форматах (PDF, JP2 и т. д.)
  • Дэвид Джорджи: Ошеломляющий удар по голове: грамотность и беспокойство памяти в легенде о мозге забывания Кенна Фаэлада, в Трудах Гарвардского кельтского коллоквиума, том 16/17, (1996/1997), стр. 195–205. Опубликовано: Кафедра кельтских языков и литератур, Гарвардский университет *[2]
  • Эойн Макнейл: Пионер Наций *[3]
  • Филип О'Коннелл: Епархия Килмора, стр. 116–121
  • Полный текст «Епархии Килмора»
  • «Почему Кенн Фаэлад «потерял» свой «мозг забвения»». Хильдегард Л. К. Тристрам (Hrsg.), Немцы, кельты и ирландцы (юбилейное издание Gearóid Mac Eoin ), Гамбург: Buske 1990, 207–248.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cenn_Fáelad_mac_Ailella&oldid=1264988166"