Кельтское песнопение

Часть серии статей о
Кельтское христианство
История Христианство в Римской Британии Христианство в Англии Христианство в Ирландии Католическая церковь в Ирландии Ранняя христианская Ирландия Христианство в Шотландии Христианство в средневековой Шотландии Хиберно-шотландская миссия Христианство в Уэльсе «Век святых» Синод Брефи Синод Честера Синод Победы Христианство в Корнуолле Неокельтское христианство
Функции Святилище колоколов Кельтское песнопение Кельтский крест Кельтская месса Кельтский обряд Класс Калдис Островное искусство Островное освещение Островное монашество Папар Плигейн Скульптурные камни
Святые и лидеры Корнуольские святые Ирландские святые Список нортумбрийских святых Шотландские святые Уэльские святые Côr Tewdws Семь святых-основателей Бретани Двенадцать апостолов Ирландии Албан Брендан Бригитта из Килдэра Кадок Колумба Колумбанус Катберт Дэйвид Дубрициус Финниан из Мовиллы Гвинллив Иллтуд Юлий и Аарон Кентигерн Мало Ниниан Удоцей Патрик Самсон из Дола Тейло Тьюдриг
Портал Христианство
в т е

Кельтский распев — литургический репертуар кельтского обряда Католической церкви, исполняемый в кельтской Британии , гэльской Ирландии и Бретани . Он связан с григорианским распевом сарумского использования римского обряда , но отличается от него, который официально вытеснил его к XII веку. Хотя ни один кельтский распев не был записан, некоторые следы его музыкального стиля, как полагают, сохранились.

Кельтская церковь восходит к ирландским монашеским традициям. Церкви в Ирландии и Британии не имели центральной власти, за исключением, теоретически, Рима, который на практике оказывал очень мало влияния. Примечательным в этом переходе от местных ирландских обычаев к более стандартизированным римским традициям был конфликт по поводу датировки Пасхи , где римская традиция солнечного датирования окончательно вытеснила ирландское лунное датирование на Синоде в Таре в 692 году. В течение следующих нескольких столетий версии римского обряда, такие как обряд Солсбери, постепенно применялись в Бретани в IX веке, в Шотландии в XI веке.

Ирландские монахи, как известно, основали монастыри по всей Европе . В результате кельтское пение подверглось влиянию испанских, галльских, римских и восточных черт. Однако наибольшее литургическое сходство оно показывает с галликанским пением .

Ни один музыкальный образец до римского влияния не сохранился. ^[1] Один из типичных песнопений, которые могут отражать этот стиль, — это Ibunt sancti , использование которого было засвидетельствовано в Ирландии. ^[2] Оригинальный текст демонстрирует такие элементы, как аллитерация и двустишная структура. Сохранившаяся мелодия из французской рукописи имеет структуру ABA, в которой начальная фраза повторяется в конце мелодии, а вся мелодия повторяется для второй половины двустишия. Ни структура ABA, ни повторяющаяся мелодия для двустишия не типичны для традиций римского пения, за исключением Sequences , которые сами по себе восходят к тропам Ноткера из Святого Галла и Туотило в основанном ирландцами аббатстве Святого Галла .

• Апель, Вилли (1990). Григорианское пение . Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20601-5.
• Хайли, Дэвид (1995). Western Plainchant: Справочник . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816572-9.
• Хоппин, Ричард (1978). Средневековая музыка . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1.

• Buckley, Ann: Celtic Chant, Grove Music Online ed. L. Macy (доступ 16 мая 2006 г.), Grove Music — доступ только по подписке. Архивировано 16 мая 2008 г. на Wayback Machine.